Вопрос 2. Характерные черты Древневосточных цивилизаций.

При подготовке вопроса рекомендуется использовать дополнительную литературу: Аверинцев, С. С. Древние цивилизации / С. С. Аверинцев. – М.: 1989. – 548 с.; Элиас, Н. О процессе цивилизации / Н. Элиас. – Т.1. – М.-СПб. – 2001.; Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. – М.: 1987. – 358 с.

Древним Востоком обычно называется совокупность древнейших цивилизационных образований. К их числу относят: культуры Междуречья – Шумер, Вавилон, Ассирия; Древний Египет, Древнюю Индию, Древний Китай, Крито-Микенскую цивилизацию, Мезоамериканские цивилизации: культуры ольмеков, майя, инков и ацтеков. Если внимательно посмотреть на географическое расположение этих цивилизационных образований, то становится ясно, что не все они являются «востоком» в картографическом смысле: египетская цивилизация расположена не на востоке, на юге, в Северной Африке, крито-микенская цивилизация – в Европе, а Мезоамериканские цивилизации – вообще на западе. Тем не менее, за всеми этими культурными образованиями закрепилась единая типологизация «древневосточных», так как в их социокультурной динамике проявляется ряд общих черт, превращающих названные культуры в единую культурную целостность. Рассмотрим типологические характеристики этой культурной целостности.

Во-первых, это, безусловно, древнейшие цивилизации на земле. Именно представители этих культур первыми перешли к оседлости и земледелию, создали первые государства и придумали частную собственность. Ранее всего этот процесс начался в Междуречье, а Древний Шумер стал первой цивилизацией, возникшей в конце 7 тысячелетия до н. э. В 6 тысячелетии до н. э. появляются первые оседлые поселения в бассейне реки Нил, а в 5 тысячелетии до н. э. уже существуют два государственных образования – Верхний и Нижний Египет. В середине 3 тысячелетия до н. э. (2600 г. до н. э.) возникает Хараптская цивилизация Древней Индии, а в конце этого же тысячелетия (2300-2100гг. до н. э.) – крито-микенская цивилизация. В начале второго тысячелетия (1700 г. до н. э.) – появляется империя Шан в Китае, в конце этого же тысячелетия (1200 г. до н. э.) – зарождается культура Ольмеков в Мексике.

Во-вторых, все древневосточные цивилизации развились на базе разложившегося первобытного строя. Фактически, это были те же племена, которые веками охотились в этой местности как палеолитические охотники, а затем, постепенно, перешли к оседлости и земледелию. Важно подчеркнуть, что это были автохтонные (местные), а не пришлые племена. Они не заняли чужую территорию, вытесняя ее прежних обитателей, а сменили способ ведения хозяйства и совершили цивилизационный прорыв.

В-третьих, это были культуры бронзового века. Материальная культура древневосточных цивилизаций была достаточно примитивной, особенно на начальной стадии их существования: из металла – бронзы, делалось, в основном оружие, а орудия труда, в массе своей, продолжали оставаться каменными. Навыки обработки железной руды и получения железа эти культуры узнали спустя много веков, от других народов. Тем не менее, при столь примитивных технологиях эти культуры смогли создать уникальные империи, объединить огромные территории, подчинить своей власти народы, оставив в наследство высочайшие достижения в искусстве и науке.

Немалую роль в развитии этих культур сыграл географический фактор: большинство древневосточных цивилизаций расположено в бассейнах крупных рек: Шумер – в бассейнах рек Тигр и Ефрат, Египет – в бассейне реки Нил, Индийская цивилизация – в бассейнах рек Инд и Ганг, Китайская – в бассейнах рек Янцзы и Хуанхэ. Это четвертая характеристика. Именно реки, со своими разливами, создали идеальные условия для земледелия, позволяющие, при весьма примитивной технологии, собирать огромные урожаи. Пятая характеристика так же определяется географическими условиями: основой хозяйства является ирригационное (орошаемое) земледелие. Ведение хозяйства в бассейнах бурных и полноводных рек только в том случае было обречено на успех, если сопровождалось возведением сложнейшей системы ирригационных сооружений, всевозможных каналов, запруд, плотин, позволяющих регулировать поступающую на поля воду. Причем, этой системой каналов и водохранилищ должна была быть покрыта вся территория страны, только в этом случае была надежда обуздать и подчинить водную стихию. Отсюда вытекает шестая характеристика: государство возникает во всех этих цивилизациях очень рано и объединяет весьма значительные территории. В-седьмых, основная земельная собственность принадлежит государству в лице своего правителя. В-восьмых, это, безусловно, рабовладельческие общества, однако рабство носит специфический характер, так называемый «восточный тип рабства». Рабы, как и земля, принадлежат государству и используются, в основном, на общественных работах (сооружение ирригационных систем и сакральное строительство). Девятой особенностью является характер власти – деспотический, предполагавшим жесткую централизацию власти и ее сакрализацию. Глава государства не имел никаких ограничений, мало того, его власть обожествлялась, а сам он, зачастую, воспринимался подданными как бог или сын бога. Кроме теократичности, власть была строго централизована и иерархиезирована. Десятая характеристика определяет особенности социально-политического устройства. Во всех древневосточных цивилизациях очень рано происходит процесс классобразования, сословная структура общества была связана с развитым разделением труда. Древневосточные общества можно охарактеризовать как закрытые, то есть лишенные той степени социальной мобильности, характерной для античной культуры. В любом обществе есть социальное неравенство, люди распределяются на слои (страты). Если человек способен изменить то социальное положение, которое дано ему от рождения, повысив свой социальный статус благодаря личным усилиям, талантам и заслугам, можно говорить об открытости общества. Существуют социальные институты (общественные учреждения), с помощью которых человек может подниматься по социальной лестнице. Так, например, в современном обществе такими «лифтами социальной мобильности» являются: карьера, образование, брак, бизнес. В древневосточных культурах изменение социального статуса было затруднено, человек был накрепко привязан к своей социальной группе, своему классу или страте (как, например, в Индии, с ее кастовой системой). От рождения судьба человека, возможности личностного развития почти всецело определяются принадлежностью к социальной группе (каста, род, клан, община и т. п.), за которой закрепляются определенный вид трудовой деятельности и профессия.

Особую роль среди прочих социальных групп играет жречество. Это объясняется не столько его многочисленностью, сколько значимой ролью в духовной культуре: жрецы были хранителями эзотерических знаний о природных процессах, столь важных для этих земледельческих цивилизаций.

Значительной особенностью социально-политического устройства древневосточных цивилизаций является наличие большого, сложно организованного и иерархиезированного бюрократического аппарата.

Одиннадцатая характеристика касается специфики духовной культуры древневосточных цивилизаций. Безусловно, это традиционные цивилизации – общества, подчиняющиеся традиции, воспроизводящие уже имеющиеся экономические, социально-политические и идеологические отношения на протяжении длительного времени. Основой духовной культуры восточных цивилизаций является миф, доминирующую роль у этих цивилизаций играли календарные (об умирающем и воскресающем боге), космогонические мифы и мифы о культурных героях. Сознание в культурах Востока было религиозно-мифологическим по своей сути. Мифологическая картина мира не выделяет человека из окружающего мира, а, напротив, одушевляет последний, очеловечивает его. Мифологическая культура интересуется не законом, а индивидуальными событиями, не причинно-следственными связями, а материальными изменениями. Двенадцатая характеристика касается развития научных знаний и письменности. И первое, и второе возникает в древневосточных цивилизациях очень рано. Письменность не заимствуется, а создается самостоятельно, но в большинстве культур она застывает в своем развитии, останавливаясь на стадии иероглифов, лишь в крито-микенской культуре развивается до уровня слогового письма (так называемое «линейное письмо А»). Среди всех научных знаний доминируют естественные науки: математика, астрономия, медицина. Следует подчеркнуть, что все научные знания были очень тесно связаны с практикой и немедленно реализовывались в виде всевозможных технических открытий. Огромная роль в древневосточной культуре принадлежала астрономическим знаниям, которые тесно переплетались и были практически неотделимы от астрологии. Система храмов и жречество были включены в систему астрономических представлений, выполняя консолидирующую и регулятивную функции. Тринадцатой характеристикой является специфика искусства, которое отличается каноничностью, монументализмом и символичностью, а в литературе преобладали сакральные тексты и исторические хроники. Зачастую литературные произведения были анонимны, в них отсутствовало изображение личных переживаний, индивидуализма.