- •Социальная антропология
- •Оглавление
- •Введение
- •Лекция 1. Социальная антропология как наука и учебная дисциплина
- •Понятие антропологии
- •Место социальной антропологии в системе наук
- •Отрасли антропологической науки
- •Особенности социальной и культурной антропологии, этнологии и этнографии
- •Вопросы и задания для самоконтроля
- •Лекция 2.Основные направления и школы социальной антропологии
- •Эволюционизм
- •Функционализм
- •Структурный функционализм
- •Марксистская икритическаяантропология
- •Структурализм
- •Интерпретативная антропология
- •Исследования повседневности
- •Вопросы и задания для самоконтроля
- •Лекция 3. Методы исследованийв социальной антропологии
- •Антропологические исследования
- •Полевые исследования
- •Методы исследований
- •Вопросы и задания для самоконтроля
- •Лекция 4. Человек как центральная проблема социальной антропологии
- •Антропосоциогенез
- •Положение человека в системе животного мира
- •Расселение человека, формирование рас
- •Взгляды на природу человека
- •Факторы человеческогоразноообразия
- •Вопросы и задания для самоконтроля
- •Лекция 5. Проблема происхождения человека
- •Креационизм
- •Эволюционизм
- •Трудовая теория Энгельса
- •Синтетическая теория эволюции
- •Теория двух скачков
- •Теориимоно-иполицентризма
- •Гипотеза «Африканской Евы»
- •Вопросы и задания для самоконтроля
- •Эволюционный базис культуры
- •Человеческий мозг и культурные условности
- •Возникновение культуры
- •Основные концепции развития культуры (цивилизации)
- •Вопросы и задания для самоконтроля
- •Лекция 7. Роль языка в формировании человека и культуры
- •Язык как общественное явление
- •Основные теории и гипотезы происхождения языка
- •Генеалогическая классификация языков
- •Язык и культура
- •Вопросы и задания для самоконтроля
- •Лекция 8. Человек и общество
- •Понятие общества
- •Общественное и индивидуальное сознание
- •Понятие и показатели социокультурного процесса
- •Вопросы и задания для самоконтроля
- •Заключение
- •Библиографический список
- •Социальная антропология
Положение человека в системе животного мира
Человек имеет очень древнюю эволюционную родословную. В самом же начале животного мира стоят первые живые существа, которые являются, таким образом, исходным пунктом развития и для человека.
По строению и расположению своих органов человек относится к классу млекопитающих. Наиболее существенные признаки, присущие как человеку, так и млекопитающим, — это млечные, сальные и потовые железы, волосяной покров тела, специализированные зубы (резцы, клыки, предкоренные и коренные), четырехкамерное сердце и левая дуга аорты, легочное дыхание, наличие диафрагмы, высокоразвитый головной мозг, внутриутробное развитие зародыша, вскармливание детеныша молоком.
И у человека, и у животных единые звенья тканевого обмена веществ, сходным образом осуществляются рост и индивидуальное развитие, единый для всего органического мира принцип хранения и реализации генетического кода и др. Максимальное сходство человека обнаруживается с представителями семейства человекообразных обезьян, или антропоидов: гориллой, шимпанзе, орангутангом, гиббоном. Общность внутреннего строения человека и антропоидов дополняется внешним сходством: у них единый план строения верхних и нижних конечностей, отсутствие хвоста, очень сходные ушные раковины, наличие ногтей на пальцах и др.
Отечественный биохимик А. Н. Белозерский проанализировал результаты молекулярной гибридизации ДНК для выявлений степени общности генетической информации в хромосомах человека и некоторых обезьян. Оказалось, что количество сходных нуклеотидных последовательностей в ДНК у человека и шимпанзе составило 91%, у человека и гиббона — 76, у человека и макака резуса — 66%, т.е. чем ближе в систематическом отношении животные стоят к человеку, тем большее между ними сходство в молекулярной структуре ДНК.
В свое время Ч. Дарвин привел убедительные доказательства филогенетической общности эмоций и способов их выражения, посвятив им отдельное сочинение, тесно связанное с «Происхождением человека». В сочинении «Выражение эмоций у человека и животных», вышедшем в 1872 г., Дарвин с успехом показал, что по чертам элементарной психической деятельности и способам выражения ощущений человек, несомненно, генетически связан с обезьянами. Другой важный вывод состоит в том, что среди человеческих рас психических различий не существует.
Однако человека выделяют из мира животных принципиальные биологические отличия, такие как вертикальное положение тела и передвижение на двух ногах, высокая степень развития рук и способность выполнять разнообразные, тонкие и высокоточные операции, большой объем головного мозга, который в 2,5 раза превышает мозг антропоидов и в 3,5 раза — площадь его поверхности, и наконец речь, которая свойственна только человеку.
Не случайно Ч. Дарвин в свое время сделал вывод о том, что ни одна из современных человекообразных обезьян не является непосредственным родоначальником людей. Родословную человека составляет длинная цепь его предшественников, она уходит в глубину времен на десятки миллионов лет, и последним звеном перед первыми людьми была ископаемая человекообразная обезьяна. Неизвестный при жизни Дарвина ископаемый предшественник человека был обнаружен впоследствии, подтвердив научное предвидение ученого.