Петраркізм в Німеччині

У поезії Німеччині наслідування Петрарці виявляє себе значно пізніше, ніж в інших країнах, і збігається з розвитком поетики бароко ( Мартін Опіц, Пауль Флемінг, Андреас Гріфіус). Для німецької поезії характерне з'єднання петраркістскої традиції зі стоїцизмом.

Без Петрарки їх лірика була б не тільки незрозумілою для нас , а й попросту неможливою.

5. Тематика сонетів п. Ронсара, втілення автобіографічних мотивів у поезіях.

- В творчості Ронсара переважала тематика душевних веселощів та захоплення матеріальною красою світу - У любовній поезії Ронсара домінують теми швидкоплинного часу, в'янення квітів і прощання з юністю. - Ронсар також великий співак природи - річок, лісів, водоспадів

Скажи, Луаре злий, невже-бо у відплату За вчинене добро, за оди і пісні Ти, варваре, поклав, як попливу в човні,

Втопить мене, у твань занурити прокляту? А от би проспівав чи оду, чи кантату Я будь-якій ріці на дальній чужині –

Хіба Дунай, чи Рейн, чи Ніл, чи Ганг мені Могли б за те воздать таку жорстоку плату? А я ж люблю тебе, [...]

З любов'ю змальовував поет картини природи. Це звичайно конкретні місця його рідної землі -ліс, річка. В зображенні природи уже в цій збірці звучить мотив, який пройде через усю поезію Ронсара - природа, даючи відчуття краси життя та її скороминучості, закликає людину насолоджуватися миттю щастя і молодістю. Характерним є вірш, надрукований у другому, поширеному виданні збірки (1553).

Ходім поглянемо, кохана,Ми на троянду, пишну зрана,Убрану в пурпур осяйний,Яка у сутінь вечорову

Втрачає одіж пурпуровуй рум'янець гожий, як і твій.О, як же мало їй простору Судьбою дано для убору!

Краса так скоро відцвіла!Безжальна мачуха природа:Це дар її - непевна врода,Що лиш до вечора жила.

Поки ще почуття тендітне,Поки ще юність буйно квітне,Віддай належну їй ясу: ІРви квіти молодості, люба, '

Бо старість, як троянду, грубоТвою понівечить красу.(Переклад Ф. Скляра)

- Поет прославляє не тільки свою країну, але і край, де він народився: Ронсар — “Ван-домській край” - Оспівуючи любов, поет називає свою любов справжнім ім`ям, бо кожен поет в любовній ліриці хоче променями своєї слави осяяти на століття свою любов і свою обраницю

Політичної поезії , пройнятої духом патріотизму. Усвідомлення себе як частини нації , як людини , відповідального за долю країни - основна риса книги « Міркування» .

У двох книгах « Гімн» (середина 50 -х рр. . ) Ронсар ставить філософські та наукові проблеми , гармонії космосу протиставляє земну невлаштовану життя . У поезію вривається дисонанс ідеалів і буття , вихід поетові бачиться у відокремленій сільського життя.

Вірші Ронсара другої половини 50-х років відзначаються критичними тенденціями. В них висловлюється неприязне ставлення до королівського двору, засуджуються пороки двірського середовища - жадібне прагнення до розкоші, честолюбність, лицемірство, брудна жага накопичення багатства. Суєтному двору протиставляється простота сільського життя на лоні природи. Наприклад, у «Елегії кардиналу де Шатійону» поет пише:

Щасливий той, хто йде у полі по дорозі Де ні сенатора в червоній пишній тозі, Ні принців, ні вельмож, ні владних королів,

Ні двору, де обман усіх і все повив. Нещасний служнику, іди і падай в ноги, За волю продану вимолюй чин убогий!

А вільному мені - миліший у сто крат Мій вирощений хліб і виплеканий сад, Приємніш до струмка припасти днем пекучим

І милуватись рим вибагливим співзвуччям Пустотливих камен вислухувати спів, Любіше зустрічать увечері биків,

Дивитись, як спішать, вистрибують ягнята, І з ранку до смерку миліш мені орати, Ніж серце суєті безплідній віддавать,

Служивши королю, свободу продавать. (Переклад Ф. Скляра)

В умовах поглиблення протиріч французької дійсності напередодні релігійних воєн такі вірші набували політичного звучання.

Особливий інтерес серед поезій останнього періоду становить елегія «Проти лісорубів Гастінгського лісу» (Карл IX продав Гастінгський ліс на" зруб, щоб погасити борги двору). Вирубування Гастінгського лісу поет сприймає як загибель світу гармонії і краси, того світу, яким живилися його ідеали і натхнення.

Стій, лісорубе, стій! Впини блюзнірську руку! Бо ти ж не деревам страшну готуєш муку,

Хіба не бачиш? Глянь - вчинив ти німфам зло, Ллє кров їх з-під кори: ти знищив їх житло.

Прощай, старий, прощай з святинями узлісь! Барвистий килим трав, шанований колись,

Зневажений поліг; байдужі пішоходи Не знайдуть у тіні для себе прохолоди,

Не сядуть відпочить в зеленій гущині; Губителів твоїх клястимуть в літні дні... (Переклад Ф. Скляра)

Звичайно цей вірш інтерпретується як вираження відчуття приреченості Ренесансу, усвідомлення поетом нежиттєвості своїх ідеалів.

Другий період творчості Ронсара (1560-1572) припадає вже на добу релігійних воєн. У цей час Ронсар наблизився до королівського двору і став двірським поетом. Тепер у своїх творах він часто звертається до політичних питань. Релігійні війни гнітять його, і це зумовлює трагічне звучання поем. Поет вболіває за країну, він страждає від того, що «діти» Франції розривають її, що «брат іде на брата», «син проти батька», ремісник змушений покинути свою справу, пастух - своїх овець, купець - свою торгівлю.

Будучи прибічником партії католиків, Ронсар неприязно ставиться до гугенотів, вбачає причину лиха в їхній діяльності, звинувачує їх у тому, що вони перші почали смуту і привели в країну інтервентів. У своїх поезіях він закликає до покарання гугенотів, зображує їх у сатиричному плані.

Разом з тим Ронсар позбавлений католицького фанатизму. В його віршах критикується розбещеність католицьких церковнослужителів, звучить заклик до примирення партій, єдності й порядку в країні.

Поет звертається до коронованих осіб і застерігає їх від жорстокості, зокрема у вірші

«Повчальне слово до короля Кар-ла IX» він умовляє короля бути доброчесним, справедливим і терплячим.

Тіар назвав Ронсара у своїх віршах « повелителем дев'яти античних муз» , Дю Беллі - «французьким Терпандра ». Але незабаром настала пора забуття Ронсара . Сам Ронсар писав: « На жаль, не час минає , минаємо ми ».