- •Предмет и методы истории государства и права зарубежных стран.
- •Государственный и общественный строй Древнего Египта.
- •Основные черты права Древнего Египта.
- •Государственный и общественный строй Древнего Вавилона.
- •Законы Хаммурапи: общая характеристика, преступление и наказание, суд и процесс.
- •Государство и право Древнего Китая.
- •Государственный и общественный строй Древней Индии.
- •Законы Ману: общая характеристика, правовое положение физических лиц, уголовное право и процесс.
- •Возникновение и развитие государства в Древних Афинах: реформы Тезея, солона, Клисфена.
- •Организация государственной власти в Афинах в V—IV вв. До н. Э.
- •Государство и общество Древней Спарты.
- •Основные черты афинского права.
- •Царский период в истории Древнего Рима. Реформы Сервия Туллия.
- •Государственный строй Древнего Рима в период республики.
- •Государственный строй Древнего Рима в период империи: принципат и доминат.
- •Законы хii таблиц: общая характеристика и основные институты.
- •Законодательство Юстиниана.
- •Государственный и общественный строй у франков. Реформы Карла Мартелла.
- •Феодальное государство во Франции в iх—хiii вв. Реформы Людовика iх.
- •Образование сословно-представительной монархии во Франции. Генеральные штаты.
- •Абсолютная монархия во Франции. Развитие государства и права в хvi—хviii вв.
- •Салическая правда: общая характеристика, вещное, уголовное, семейное право и процесс.
- •Особенности развития права во Франции в Средние века. Кутюмы Бовези: общая характеристика, уголовное право.
- •Возникновение раннефеодальных монархий в Англии.
- •Англо-саксонское право (Законы Этельреда, Этельстайна, Альфреда, Кнута)
- •Государственное развитие Англии после норманнского завоевания. Реформы Вильгельма I, Генриха II.
- •«Великая Хартия вольностей» 1215 г.: история, принципы и их развитие.
- •Государственный и общественный строй феодальной Германии. Золотая булла 1356 г.
- •«Саксонское зерцало»: общая характеристика, основные правовые институты земского и ленного права.
- •«Каролина»: общая характеристика, уголовное право и процесс.
- •Рецепция римского права в средневековой Европе.
- •Феодальное и манориальное право Средневековой Европы.
- •Городское и гильдейское право Средневековой Европы.
- •Каноническое право.
- •Торговое право Средневековой Европы.
- •Государственный и общественный строй Византии.
- •Источники и основные черты византийского права.
- •Арабский халифат: общественный и государственный строй.
- •Источники и основные институты мусульманского права.
- •Особенности развития государства и права средневекового Китая.
- •Государство, общество и право Японии периода сегуната.
- •Образование буржуазного государства в Англии.
- •Хабеас корпус акт 1679 г. И его значение для развития права.
- •Конституционное развитие Англии в XVII вв.: Билль о правах 1689 г. И Акт об устроении 1701 г.
- •Тенденции в развитии государственного устройства Великобритании в XVIII-хiх в.
- •Развитие государственности в Великобритании в новейшее время.
- •Образование сша. Декларация независимости 1776 г.
- •Статьи конфедерации 1781 г. Конституция сша 1787 г.
- •Билль о правах 1791 г. Общая характеристика.
- •Гражданская война в сша 1861—1865 гг. И изменения в государственном строе и праве.
- •Развитие государственности в сша в новейшее время.
- •Великая французская буржуазная революция и формирование буржуазной государственности во Франции.
- •Декларация прав человека и гражданина 1789 г.
- •Конституция Франции 1791 г.
- •Промежуточное право Франции.
- •Гражданский кодекс Франции 1804 г.
- •Уголовный кодекс Франции 1810 г.
- •Эволюция государства во Франции в хiх в.
- •Четвертая республика во Франции. Конституция 1946 г.
- •Государственный строй Пятой республики во Франции.
- •Объединение Германии в XIX в. Характеристика Имперской конституции 1871 г.
- •Германское Гражданское уложение 1896 (1900) г.
- •Веймарская республика в Германии. Конституция 1919 г.
- •Государственно-политический строй Третьего рейха.
- •Политика и система управления оккупированной Германии. Конституция фрг 1949 г.
- •Буржуазная революция в Японии. Конституция 1889 г.
- •Послевоенное устройство Японии. Конституция 1946 г. И дальнейшая эволюция государственного строя.
- •Революция в Китае 1911 г. И возникновение буржуазной государственности.
- •Образование Китайской Народной Республики и ее развитие.
- •Основные принципы буржуазного права. Формирование англосаксонской и континентальной систем права, основные черты и особенности.
- •Изменения в гражданском праве зарубежных стран в новейшее время.
- •Изменения в семейном праве зарубежных стран в новейшее время.
- •Изменения в трудовом и социальном праве зарубежных стран в новейшее время.
- •Изменения в уголовном и уголовно-процессуальном праве зарубежных стран в новейшее время.
-
Государственный и общественный строй Древнего Вавилона.
В Азиатском Междуречье, между реками Тигр и Евфрат, первые государства возникли в начале III тысячелетия до н. э. В общественном и государственном строе этих небольших городов-государств долго сохранялись черты родоплеменной организации.
Государство Шумер получило свое название от народа шумеров, древнейшего населения страны, заложившего основы цивилизации в Междуречье. Постепенно всю территорию государства захватили проживавшие к северу от шумеров аккадцы, создав могучее Шумеро-Аккадское царство.
Около 2000 г. до н. э. Междуречье захватили кочевники-амореи, которые победили Шумеро-Аккадское царство и расселились на его территории. Одним из опорных пунктов кочевников был Вавилон. Возвышению Вавилона способствовало удобное географическое положение, и при царе Хаммурапи (1792 - 1750 гг. до н. э.) Вавилон сделался столицей огромного государства, которое включало в себя большую часть Междуречья.
После смерти Хаммурапи Старо-Вавилонское царство (Вавилония), потерпев ряд поражений от своих соседей, в 1595 г. до н. э. было уничтожено хеттами и касситами.
В VII - VI вв. до н. э. Вавилон пережил новый подъем - настала эпоха Ново-Вавилонского (Халдейского) царства. При Навуходоносоре II Вавилонское царство превратилось в могущественную державу. После смерти Навуходоносора II Вавилонию захватывает персидский царь Кир.
Общественный строй. Как всякое рабовладельческое государство, Древний Вавилон знал деление общества прежде всего на свободных и рабов.
Рабы ("вардум") составляли низший общественный слой. Кроме военнопленных и покупных рабов, значительная часть этого класса состояла из порабощенных и ставших бесправными свободных (например, преступники и несостоятельные должники). Рабы рассматривались законом как вещь, находящаяся в полной собственности хозяина. Право собственности на рабов переходило в семье из поколения в поколение. Рабов продают, закладывают. Повреждение их здоровья или лишение их жизни считается не более как повреждением или уничтожением имущества их господина, которому виновный обязан был возместить ущерб. Например, за лишение жизни раба-вольноотпущенника по неосторожности виновный обязан был отдать раба за раба; за смерть раба в доме кредитора по вине последнего, за умерщвление его бодливым быком господину уплачивается треть мины; за повреждение глаза рабу или неудачную операцию, повлекшую за собой смерть, - половина его стоимости. Раб не имел права самовольно распоряжаться чем бы то ни было из имущества господина, даже если пользовался большим доверием со стороны последнего. Купля-продажа, совершенная с рабом, наказывалась смертной казнью для покупателя. За содействие бегству и укрывательство раба или отказ его выдать виновный подлежал смертной казни. Наоборот, поймавший раба и доставивший его господину получает за услугу награду. Для обозначения рабского состояния на рабов налагались особые знаки, вырезаемые или выжигаемые на теле. Но такое клеймение ограничивало владельческие права господина, который лишался возможности продать раба или отдать его в обмен на другого.
Рабы были царские, храмовые, частновладельческие. Они не могли быть собственниками. Имущество, которое имели рабы, наживалось с разрешения господина, считалось частью собственности господина и переходило к нему после смерти раба. Не ограничивалась власть господина над рабом. Лишь некоторые категории рабов, составлявших меньшинство, пользовались защитой закона. Это рабыни, имевшие детей от своих владельцев. Такие дети считались свободными. Закабаленные за долги не могли находиться в рабском состоянии более трех лет. Казенному рабу или рабу-вольноотпущеннику позволялось жениться на свободной, дети от такого брака были свободные.
Свободное население Вавилона в свою очередь делилось на полноправных и неполноправных. Полноправные свободные граждане (авилум-человек, муж) составляли основную массу населения. В большинстве своем они владели землей, несли имущественные и личные повинности в пользу государства. Полноправные граждане в свою очередь не были однородным сословием. В царствование Хаммурапи процесс расслоения сельской общины зашел довольно далеко. Отдельные зажиточные общинники становились все более самостоятельными. Наряду с ними появляются обедневшие общинники, попадающие в долговую кабалу. Законы Хаммурапи свидетельствуют о стремлении законодателя облегчить положение этих лиц. Так, должник объявлялся правомочным владельцем всего своего имущества, без его разрешения и разрешения суда заимодатель не имел право отчуждать это имущество. "Муж" не мог стать рабом-должником. Законы называют члена семьи должника, отрабатывающего долг в хозяйстве заимодателя, не "рабом", а "заложником". Через три года работы заложника долг считался погашенным независимо от его суммы. Стремление царской власти ограничить произвол кредиторов над попавшими в долговую кабалу беднейшими слоями свободного населения объясняется стремлением сохранить могущество войска, основу которого составляли свободные.
Земельные наделы и скот, пожалованные воинам, не могли отбираться у них за долги. Кредитор мог отобрать лишь купленные воином поле, сад, дом. Взрослый сын воина становился законным наследником его надела. Если после смерти оставался малолетний сын, то вдова получала одну треть надела, чтобы иметь возможность вырастить будущего воина. В случае пленения воина, его можно было выкупить и он сохранял свое право на земельный надел. Воины, обеспеченные своим земельным наделом, были обязаны за это по приказу царя в любое время выступить в поход. За отказ следовала смертельная казнь, а человек, выступивший вместо воина, получал его земельный надел.
Полноправным гражданам противопоставлялись "мушкену" (покорные). Вопрос о "мушкену" в сословной структуре вавилонского общества не решен однозначно. Проис-хождение этой социальной группы с достоверностью не установлено. На неравноправное положение мушкену указывают статьи, определяющие наказание за преступление против него.
Членовредительство, нанесенное "мужу" каралось соответствующим членовредительством виновного, но если членовредительство было совершено по отношению к "мушке-ну", то виновный платил лишь штраф. За украденную у "мушкену" вещь вор платил 10-кратный штраф, а за украденную вещь, находившуюся в собственности царя или храма, 30-кратный штраф. По одной из версий о происхождении "мушкену", это жители покоренных Хаммурапи городов и областей, по другой - вольноотпущенники.
Наряду с сословиями - Законы называют также профессиональные занятия населения. Первое место занимают придворные служащие, из которых Законы называют царского телохранителя и высшее жречество, стоявших в непосредственной близости к царю. Из других государственных служащих Законы упоминают "редум", "баирум", "декум", "лу-буттум", функции этих лиц не совсем ясны, вероятно, это различного рода военнослужащие. В соответствии с важным государственным значением религии и храмов в Вавилонии почетное положение среди других профессий занимают храмовые служащие.
Довольно высокое положение в обществе занимало чиновничество, к нему предъявлялись большие требования, но власть наделяла их землей, которая могла переходить по наследству или обращаться в пенсию.
Низшие ступени профессионально-служебной лестницы занимают крупные купцы и предприниматели, ремесленники, поденщики. Низко ценился труд врачей, ветеринаров, в отличие, например, от архитекторов и корабельщиков, получавших за свой труд гонорар (подарок); врачи получали плату.
Государственное устройство
По своему государственному строю Древне-Вавилонское царство было централизованным государством. Законодательная, исполнительная и судебная власть находилась в руках царя. Глава государства считался наместником и служителем бога-защитника.
Снизу царская власть ограничивалась богатыми городами и сильным жречеством, которое выступало блюстителем неприкосновенности прав городов. В Вавилонии существовало три города, занимавших привилегированное положение, - Ниппур, Сиппар и Вавилон. Льготные грамоты, которыми обладали эти города, лишали царей права сажать в тюрьму их граждан, требовать у них солдат, работников для храмовых хозяйств.
Древневавилонские правители создали отлаженный механизм управления - все управление было сосредоточено в царском дворце, личное внимание царя обращалось на все дела государства. Поэтому умелыми и опытными чиновниками дорожили, что повлекло вытеснение родовой знати служилой. Ценились писцы.
Особенностью дворцовой системы управления было то, что лица, управлявшие царским хозяйством, занимали и высшие должности в государстве. К высшим сановникам государства относились визирь, дворецкий, начальник финансов, кравчий, главный военачальник.
В системе государственных органов различались центральные и местные органы управления. Большими городами управляли наместники царя. На местах сохранялись органы общинного самоуправления, осуществлявшие административную, финансовую и судебную власть.
В вавилонском обществе до правления Хаммурапи ведущее место в осуществлении правосудия принадлежало храмовым и общинным судам. В качестве судебных органов выступали советы храмов, общинные собрания или специально выделяемая ими коллегия общинных судов. В общинах коллегиальные суды состояли из членов совета старейшин, руководство ими осуществляли рабианумы.
Усиление царской власти привело к ограничению судебных полномочий общин и храмов. При Хаммурапи во всех больших городах были введены царские суды, рассматривающие в основном дела царских людей. Царь считался высшей судебной инстанцией, но не выступал как высшая кассационная или апелляционная инстанция - он имел право помилования в случае вынесения смертного приговора, а также принимал жалобы на судебную волокиту, на злоупотребления судей, на отказ в правосудии.
В нововавилонском обществе в храмовые советы, осуществлявшие судебные функции, включались представители народных собраний городов, на территории которых находились храмы.
В Вавилонии имелась регулярная армия. Во время крупных военных походов созывалось общинное ополчение. При Хаммурапи произошел отрыв постоянной армии от общинного землевладения. Воин получал надел царской земли, который обеспечивал его и его семью, причем воинский надел полностью исключался из
оборота, все сделки относительно земли воина считались ничтожными. Если воин бросал свой надел ради избавления от службы, то не терял права на него в течение года при условии возвращения к своим обязанностям. В целях укрепления боеспособности и дисциплины в армии Законы Хаммурапи предписывали жестоко карать воинов, нарушавших царский приказ о выступлении в поход, а также воинских начальников, использовавших в своих целях имущество солдат ("илку") или отдававших это имущество внаем.