142Индра — бог-громовержец, верховный бог древнеиндийского ведийского пантеона; Аги — одно из низших божеств древнеиндийской мифологии, которое, как считалось, сковывало воду льдом; Тваштар — демиург, бог-творец у древних индийцев.

143Ману — прародитель человечества в древнеиндийской мифологии, первый человек, который умер и стал владыкой царства мертвых, обиталища предков. Ману приписывается сборник древних законов, в котором содержатся правила, регламентирующие поведение индийца в частной и общественной жизни, а также наставления, как управлять государством и вершить суд.

144Финей - в древнегреческом мифе об аргонавтах наказанный богами царь, которого участники похода за золотым руном встретили недалеко от Босфора; Финея мучили гарпии — чудовищные птицы с лицами злобных старух, они отнимали у несчастного пищу и оскверняли ее своими испражнениями. Аргонавты прогнали гарпий, и в знак благодарности Финей дал им несколько ценных советов относительно дальнейшего плавания.

145Один (Вотан) — в германо-скандинавской мифологии верховное божество, правитель Асгарда, обители богов; ассоциировался с войной, магией, вдохновением и подземным миром мертвых. Один умел принимать любой образ и представать в облике то одноглазого старика, то змеи, то орла. Обычно он скакал на волшебном восьминогом коне Слейпнире в сопровождении волков и воронов.

146См. примечание 7 к Главе 2.

147Каринтия — историческая область в Центральной Европе, расположенная в бассейне реки Драва (в настоящее время составляет часть территории Австрии, Югославии и Италии).

148Швабия — историческая область, расположенная на юго-западе Германии (в настоящее время земля БаденВюртемберг в ФРГ). Тироль — историческая область на западе Австрии, в Альпах. Верхний Пфальц — историческая область в Германии, расположенная в бассейне Дуная, в Баварии.

149См. примечание 24 к Главе 2.

150Мантинея — древнегреческий город, расположенный в цен-

583

тральной части полуострова Пелопоннес, в Восточной Аркадии, ныне сохранились развалины.

151Тирентинская область - окрестности древнегреческого города Тиринф, расположенного вблизи Навплии — портового города.

152См. примечание 34 к Главе 2.

153Этна — вулкан на острове Сицилия. Липарасие острова — острова на юго-востоке Тирренского моря (у побережья Аппенинского полуострова).

154Богемия — название Чехии (без Моравии) в период ее вхождения в состав Габсбургской империи (1526—1918).

155Кундинамарка — департамент в Центральной Колумбии.

156Тукуман — административный центр провинции Тукуман в Аргентине.

157Новая Гранада — испанская колония, расположенная в Южной и ЦентральнойАмерике (в настоящее время территория Колумбии и Панамы). Богота — ныне столица Колумбии, в XV—XVI вв. государственное образование индейцев-муисков, располагавшееся на плато Богота в Восточных Кордильерах.

158Тайгет — горы, расположенные на юге полуострова Пелопоннес в Греции.

159Аполлон — в древнегреческой мифологии бог света, музыки и медицины. Впоследствии стал отождествляться с солнцем, получив прозвище Феб («светоносный»). Геркулес— см. примечание 4 к Главе 2. Святовит — верховный бог у западных славян.

160Сабеизм — древняя религия, отличавшаяся культом небесных светил, зародившимся у аравийского племени сабеев.

161Верхний Пфальц — см. примечание 148 к Главе 3. Померания — первоначально герцогство на побережье Балтийского моря, а затем (с начала XIX в. до 1945 г.) прусская провинция (в настоящее время территория Польши и ФРГ).

Глава 4

1Кава - опьяняющий напиток у народов Океании.

2Виракоча — в мифологии инков бог-творец. Считалось, что Виракоча создал мир и населил его великанами, а когда те не захотели ему подчиниться, он уничтожил их, устроив великий потоп. Потом Виракоча вылепил из глины людей, оживил их и отправил на землю.

В мире было темно, поэтому Виракоча приказал солнцу, луне и звездам подняться из озера Титикака. Затем Виракоча обошел новый мир, уча людей и формируя ландшафт — современный облик Земли. Достигнув берега, он уплыл в свой небесный дом.

Куско — столица государства инков Тауантинсуйу в XV—XVI вв., ныне город на юге Перу.

3См. примечание 62 к Главе 2.

4О подвиге Марка Курция повествует римский историк Тит Ливий (59 г. до н. э. — 17 г. н. э.) в своем знаменитом труде «История Рима от основания города». Он рассказывает, что, когда однажды на римском форуме разверзлась земля, римляне решили - боги требуют от них жертвы. Решено было, чтобы задобрить суровых богов, пожертвовать тем, что составляет главную силу города. И тогда один из молодых римских воинов, Марк Курций, объявил, что главной силой Рима является доблесть его граждан, и бросился верхом в разверзшуюся пропасть, принеся таким образом себя в жертву.

Тайлор Э. Б. = Миф и обряд в первобытной культуре. /Пер. с англ. Д. А. Коропчевского. — Смоленск: Русич, 2000. -—256 624 с. илл.