1) Наиб. Количество праздников – весной во время пробуждения природы и посева.

Назначение: подготовка и проведение земледельческих работ и обеспечение хорошего урожая.

У башкир и татар: «Грачиный праздник» – для детей и женщин. На поляне водили хороводы, играли в подвижные игры.

Ритуальное блюдо – пшеничная каша. Обращались к птицам, приглашали на угощение. Обливали др. др. водой – зазывание дождя.

У всех народов У.-П.: праздник сохи и плуга.

У башкир он наз. сабантуй. Древний. Его отмечали не только оседлые, но и кочевые башкиры. Поляна. В центре – круг и столб. Соревнования по борьбе, бег наперегонки и скачки. Песни, пляски, мясное угощение.

После сева проводился йыйын – собрание. Итоги минувших дел. выявление сильных батыров. Пиршества. Игры. Ярмарки.

У чувашей – после окончания сева.

2) Летний цикл земледельческих работ

Моления и жертвоприношения богам с просьбой о хорошем урожае, о дожде.

Удмурты приносили в жертву быка красной масти, мордва – кур, марийцы – блюда.

У мордвы моление в честь «матери воды» совершали женщины.

3) Осенне-зимние праздники и обряды

Начинался после уборки хлебов.

Назначение – благодарность за собранный урожай и гадания о будущем урожае.

Приготовление каши из нового хлеба (праздник новой каши).

4) Зимний период

Праздников мало.

Гадания о будущем годе, урожае.

У марийцев он наз. «Овечья нога». Гадали об урожае, о приплоде скота, девушки гадали на женихов.

Гласный элемент – посиделки.

С принятием христианства у марийцев. Мордвы, удмуртов, чувашей проведение их традиционных календарных праздников стало приурочиваться к дням церковных праздников (Рождество, Крещение, Пасха, троица и т.д.)

20