Заключение

В силу особого характера и значения  философского знания в формировании и совершенствовании методологической культуры главное внимание должно быть уделено философскому образованию. Правда, с этим согласны не все. Противником обучения философии был М.Мамардашвили. «Природа философии такова,- утверждал он, - что невозможно (и более того, должно быть запрещено) обязательное преподавание философии будущим химикам, физикам, инженерам в высших учебных заведениях. Ведь философия не представляет собой систему знаний, которую можно было бы передать другим и тем самым обучать их!».[Мамардашвили М. Как я понимаю философию. М., 1993.С.14.] Организация философского образования сегодня не может обеспечить выполнение возлагаемых на нее надежд. Начинать изучение философии необходимо еще в школе. В США, например, есть опыт изучения философии в младшем школьном возрасте.

О необходимости усиления философской подготовки и включения философии в учебный план школы как самостоятельного  предмета говорят давно.  В.С.Шубинский ставит задачу формирования философских умений в школе. [См. Шубинский В.С. Философское образование в средней школе. М. 1991. С.59.]  Можно сказать, что в такой постановке проблемы речь идет о формировании и совершенствовании методологической культуры. Универсальные знания экономят время. В вузах необходимо изучать не основы философии, а философские проблемы своей специальности. В свое время в курсе обществоведения учащиеся старших классов изучали основы марксистско-ленинской философии. Это создавало базу для более глубокого изучения философии в вузе. Сегодня только в отдельных школах начато ее изучение, в остальных же лишь некоторые сведения по философии учащиеся получают в курсе обществознания. Отсутствие онтологической и гносеологической составляющей в этом курсе не дает  представления о философии в целом. Отсюда, изучение философии в вузах практически начинается  с нуля. Изучение основ делает невозможным рассмотрение философских проблем специальности.

Уровень изучения философии был бы значительно выше, если бы ее основы были изучены еще в школе. Например, в восьмом классе можно было бы изучать биографии и основные идеи великих философов, в девятом - учащиеся уже получали бы сведения об основных проблемах философии, в десятом — можно было бы снова вернуться к истории философии, но на более высоком уровне, а в одиннадцатом — рассмотреть историю русской философии. В вузе это позволило бы углубить знания по истории философии и ее основным проблемам. Изучение философских проблем избранной специальности получило бы новый смысл. Например, в курсе «Философия и история образования» для педагогов уже происходило бы не изучение истории философии, применительно к педагогике, а выявление преимуществ и недостатков применения той или иной философской методологии в педагогике.

Данное учебное пособие содержит лишь самые начальные сведения по истории  философии и ее основным проблемам. Автор сознательно ограничил круг авторов и перечень проблем. К сожалению в текст пособия не вошли целые пласты философской культуры. Автор включал лишь то, что позволяло наглядно показать развитие философской мысли, решающей ту или иную проблему.  Это позволяет создать образ философии, как строгого логического, доказательного мышления, опирающегося на философские традиции и в то же время представляющего собой яркое проявление творческих способностей выдающихся мыслителей.

Даже если философию рассматривать только как искусство конструировать картины мира с помощью предельно абстрактных понятий, то и это умение надо начинать формировать как можно раньше, точно так же, как умение рисовать, петь, танцевать.

Рекомендуемая литература:

Алексеев П.В. Панин А.В. Хрестоматия  по философии: Учебное пособие. М., 1997. 1.Антология мировой философии. Т.1-3. М., 1969. 2.Араб-Оглы Э.Н. Обозримое будущее: социальные последствия НТР. Год 2000. М., 1986. 3.Аронов Р., Терентьев В. Существуют ли нефизические пространство и время?//Вопросы философии. 1990. №10. 4.Асмус В.Ф. Античная философия. М. 1976. 5.Ахундов М.Д. Естествознание и религия в системе культуры//Вопросы философии. 1992. №12. 6.Барабанов Б.В. "Руссская идея" в эсхатологической перспективе//Вопросы философии. 1992. №8. 7.Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. Русская идея. Философия свободы. М. 1990. 8.Батурин Ю. Человек и компьютер//Новое время. 1987.№3,4. 9.Бибихин В.В. Философия и религия//Вопросы философии. 1992. №7. 10.Богданов А. Вера и наука//Вопросы философии. 1991. №12. 11.Булгаков С.Н. Карл Маркс как религиозный тип. 12.Бутенко А.П. О социально-классовой природе сталинской власти//Вопросы фило13.софии. 1989. №3. 14.Виноградов Е.Г. Виллард Куайн: портрет аналитического философа ХХ века//Вопросы философии. 2002. №3. 15.Восленский М. Номенклатура. М.,1991. 16.Григорьянц В.М. Буржуазная философия конца Х1Х начала ХХ века//Вопросы философии. 1989. №7. 17.Гершензон М. Мы и Я//Новое время. 1990. №36. 18.Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.,1986. 19.Дмитриева Н.К.Моисеева А.П. Философия свободного духа (о Бердяеве). М.,1993. 20.Дольник В. Кто сотворил творца?//Знание-сила. 1993. №1. 21.Дольник В. Происхождение человека//Наука и жизнь. 1993. №8. 22.Донских О.А., Кочергин А.Н. Античная философия. М.1993. 23.Доренц К. восемь смертных грехов цивилизованного человека//Вопросы философии. 1992. №8. 24.Зеньковский В.В. История русской философии. В 2-х томах. Ростов-на Дону, 1999. 25.Зиновьев А.А. Евангелие от Ивана//Вопросы философии. 1992. №11. 26.Зотов А.Ф. Феномен философии: о чем говорит плюрализм философских учений?//Вопросы философии. 1991 №12. 27.Зотов А.Ф. Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века: Учебное пособие.  - М., 1998. 28.Йени Дж. Власть и властелин//Новое время. 1991. №7. 29.Камю А. Бунтующий человек. М., 1990. 30.Кессиди К.Х. От мифа к логосу. М., 1972. 31.Кессиди Ф.Х. Гераклит. 32.Кессиди Ф.Х. Сократ. 33.Князев Е.Н., Курдюмов С.П. Синергетика как новое мировидение//Вопросы философии. 1992. №12. 34.Лесков Л.В. Семантическая вселенная//Вестник МГУ. 1994 №2, серия "Философия" 35.Ленин В.И. Государство и революция/Полн. собр. соч. Т. 33. 36.Ленин В.И. Последние письма и статьи/Полн. собр. соч. Т.45. М., 1978. 37.Лефевр В.А. От психофизики к моделированию души//Вопросы философии. 1990. №8. 38.Мамардашвили М.М. Как я понимаю философию. М. 1990. 39.Маркс К. Тезисы о Фейербахе/К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Т. 3. М., 1955. 40.Маркс К. и Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии/К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Т. 4. М., 1955. 41.Милдон В.И. Ни Афины, ни Иерусалим. Еще раз об экзистенциальной философии//Вопросы философии. 2002. №3. 42.Мильдан В.И. Чаадаев и Гоголь//Вопросы философии. 1989. №11. 43.Митрохин Л.Н. Философия и религия//Вопросы философии. 1989, №9. 44.Мир философии. Часть 1 и 2. М.,1990. 45.Моисеев Н.Н. Человек во Вселенной и на Земле//Вопросы философии. 1990. №6. 46.Мосолова С.В. Софиология: Человеческое прочтение книги Божией.//Вестник МГУ. 1994. №1. 47.Наука, техника, культура. (Круглый стол)//Вопросы философии. 1989. №11. 48.Ненасильственные движения и философия ненасилия: состояние, трудности, перспективы. (Материалы круглого стола)//Вопросы философии. 1992.№8. 49.Овчинников Н.Ф. Карл Поппер - наш современник, философ ХХ века//Вопросы философии. 50.Орлов Б. Не сотвори себе кумира//Новое время. 1991. №17. 51.Панфилова В.Г. Анатомия репрессивного сознания//Вопросы философии. 1990. №5. 52.Петрунин Ю.Ю. Искусственный интеллект как феномен современной культуры//Вестник МГУ. 1994, №2. 53.Платон. Апология Сократа. Менон/Собрание соч. в 4 т.: Т. I. М., 1990. 54.Полторацкий Н.П. Русская религиозная философия//Вопросы философии. 1992. №2. 55.Поппер К. Нищета историцизма//Вопросы философии. 1992. №8. 56.Рассел Бертран. История Западной философии. В 2-х томах. М., 1994. 57.Рассел Б. Ленин, большевики, Россия//Новое время. 1991. №17. 58.Рассел Бертран. Искусство мыслить: Пер. с англ. М., 1999. 59.Рачков П.А. Об основном высшем вопросе общей и социальной философии//Вестник МГУ. 1994, №1. 60.Сагатовский В.Н. Вселенная философа. М., 1972. 61.Свинцов В. Партийна ли философия?//Новый мир. 1990, №8. 62.Симанов П.В. Мозг и творчество//Вопросы философии. 1992 №11. 63.Советское общество и советский человек - точка зрения Александра Зиновьева (материалы круглого стола)//Вопросы философии. 1992. №11. 64.Соловьев В.А. Лекции по истории философии//Вопросы философии. 1990. №8. 65.Сорокин П. Государство пустого желудка//Новое время. 1991. №4. 66.Степун Ф.А. Ленин//Вопросы философии. 2002. №3. 67.Струве П. Интеллигенция и революция//Новое время. 1990. №13. 68.Субири Х. Пять лекций о философии. Лекция № 5. Гуссерль//Вопросы философии. 2002. №5. 69.Таранов П.С. Анатомия мудрости: 120 философов: В 2-х т. - Симферополь, 1997. 70.Тейяр де Шарден. Феномен человека. М., 1987. 71.Тростников В.Н. Научна ли научная картина мира?//Новый мир 1989. №12. 72.Урманцев Ю.А. О формах постижения бытия//Вопросы философии. 1993. № 4. 73.Федосеев П.Н. Социальные проблемы экологии//Вопросы философии. 1989. №4. 74.Формация и цивилизация. (Круглый стол)//Вопросы философии. 1989. №10. 75.Фрнк С.Л. Смысл жизни//Вопросы философии. 1990. №6. 76.Хазанов Б. Черное солнце философии: Шопенгауэр// Вопросы философии. 2002. №3. 77.Хайдеггер М. Что такое философия?//Вопросы философии. 1993, №10. 78.Хесс Р. 25 ключевых книг по философии: Пре. с фр. - Челябинск, 1999. 79.Целлер Э. Очерк истории греческой философии: Пер. с нем. С.-Пб., 1996. 80.Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991. 81.Чанышев А.Н. Начало философии. М. 1982. 82.Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993. 83.Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии/К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч. Т. 21. М., 1961

+++