15. Теории социальной стратификации и мобильности п. Сорокина

Проблема общественной дифференциации решается им исходя из внутри-группового различия статусов индивида. Под социальным статусом Сорокин понимает совокупность прав и привилегий, обязанностей и ответственности, власти и влияния, которыми обладает индивид. Именно статусные различия индивидов определяют социальную стратификацию общества, которая понимается им как "дифференциация данного населения в иерархически расположенных слоях".3 По мнению Сорокина, нестратифицированного общества или группы никогда не существовало и существовать не может. Коллективная жизнь индивидов влечет за собой организацию поведения и отношений между членами группы или общества, что вызывает расслоение на управляющих и управляемых. Неодинаковые условия проживания, физические и биопсихические различия людей также вызывают неизбежную стратификацию общества. Сорокин рассматривает большое количество конкретных форм расслоения общества.выделяя из них, как наиболее основные, три типа: - экономический; профессиональный; политический. Все они находятся между собой в тесной зависимости.

Сорокин отмечает, что интенсивность и всеобщность вертикальной мобильности меняются от общества к обществу. Различия в этих характеристиках приводят к различиям во внутренней структуре стратифицированного общества. Интенсивность и всеобщность меняются не только в социальных группах, но и флуктуируют во времени. Следовательно, рассуждает Сорокин, возможно существование стратифицированного общества, в котором вертикальная циркуляция отсутствует и социальные страты закрыты. Такой тип общества Сорокин назвал абсолютно закрытым или немобильным, отмечая лишь теоретическое существование закрытого общества, поскольку в истории такого общества не было. Другие общества, так называемые открытого типа или мобильные, где нет непроницаемых "перегородок" между стратами и возможен переход из одной в другую имеются в истории в достаточном количестве. Они различаются лишь по степени их открытости, что в свою очередь зависит от возможностей инфильтрации, "просеивания" индивидов, позволяя подниматься одним и задерживать других. Под таким "ситом" Сорокин понимает механизм социальнрго отбора и распределения индивидов по социальным стратам в мобильном обществе. На базе богатого эмпирического материала Сорокин показывает, что в любом обществе социальная циркуляция индивидов и их распределение осуществляются не по воле случая, а по необходимости и строго контролируются разнообразными институтами.

Интересным аспектом теории социальной мобильности, правда не разработанным до конца, является изучение влияния мобильности ма процесс формирования группового сознания. Сорокин прав говоря, что устойчивый социальный статус. индивида, закрепление его внутри определенной страты, влечет за собой закрепление в сознании соответствующих его страте норм, ценностей и значений.В заключение Сорокин рассматривает положительные и отрицательные результаты мобильности. Положительными моментами мобильности он считает ускорение социального прогресса общества, облегчение его экономического процветания. Возможность нормального перехода индивида в любую страту положительно влияет на стабильность в обществе, снимает в нем психологическую напряженность. К отрицательным эффектам мобильности Сорокин относит отсутствие гибкости в социальном отборе и распределении.