6. Собственное мнение

Я рядовой гражданин со своими проблемами и обстоятельствами. Думаю, мы можем рассуждать на тему применения репродуктивных технологий очень долго, но действительно причастными можно считать только тех, кто в сложной жизненной ситуации делает свой выбор (будущих родителей) и тех, кто им помогает (медицинских работников, доноров и суррогатных матерей). Эти люди действительно вовлечены в процесс, они обдумали и сделали шаг. Мы можем только высказывать свое досужее мнение, но будет ли оно таким же, если нас самих настигнет болезнь, не дающая возможности родить самостоятельно? А ведь так хочется. Чего? Своего ребенка, который: продолжит род, будет радовать своими успехами, сделает то, что не удалось тебе… Хочется этого зверино-щенячьего чувства, когда мать обнимает своего котоенка-щененка-ребенка, ухаживает за ним, учит. Хочется как у все, наконец – полную семью.

Повторю фразу, что приведена в начале курсовой работы. «Если к сорока годам комната человека не наполняется детскими голосами, то она наполняется кошмарами» - Шарль Огюстен Сент-Бев. Именно эти грядущие кошмары могут толкнуть человека на многое. На что? На возможный грех убиения беззащитных эмбрионов, разобщение зачатия, нарушение родственных связей и прочее.

Я понимаю всю значимость этих вопросов, но, будь я на месте женщины, которая не может родить, которая все время задается вопросом: «почему я?», «а может в этом месяце – да?», будь я измотанной медицинскими анализами и бесконечными лечениями человек, пошла бы я на репродуктивную процедуру? Думаю, что я, как человек богобоязненный, первым шагом рассмотрела бы усыновления. Но и она может быть невозможна в нашем государстве. Я знаю пару, которая не может дождаться усыновления уже 3 года! Это в нашем то государстве, где такое количество детских домов и брошенных детей! Везде есть свои сложности. Кроме того, в семье могут быть свои, отличные от моих приоритеты. Кто-то просто не может принять чужого ребенка.

Поэтому я ни в коей мере не осуждаю тех, кто решился на ЭКО, суррогатное материнство или другую сопутствующую процедуру. Дети – они всегда вовремя, даже в 40 и 50 лет. Важно как мы их воспитаем потом. Кто-то к чужому ребенку будет относиться нежно, а кто-то станет лупить своего. Важно что потом. Сказки заканчиваются фразой: «Они жили долго и счастливо», а так ли это? Сможем ли мы сделать жизнь нового ребенка сказкой? А не переборщим ли с опекой столь долгожданного ребенка?

Заключение

Какова бы ни была позиция того или иного человека или даже целого сообщества людей, у нас есть выбор. Который каждый решает для себя. Во много это зависит от жизненных обстоятельств, невозможности самостоятельно родить ребенка. Каждый делает этот выбор самостоятельно. Быть ли хорошими родителями чужому ребенку или любыми средствами рожать своего?

Сделаю некоторые выводы: развитие биомедицинских технологий, вторгающихся в жизнь современного человека от рождения до смерти, вызывают серьезную озабоченность общества. Попытки ученых по своему произволу изменять и «улучшать» природу могут принести людям какие-то проблемы и страдания. Развитие биомедицинских технологий значительно опережает осмысление возможных духовно-нравственных и социальных последствий их бесконтрольного применения.

Применение новых биомедицинских технологий во многих случаях позволяет преодолеть недуг бесплодия и ими пренебрегать абсурдно. Но при этом настораживает, что с развитием упомянутых технологий связано распространение идеологии так называемых репродуктивных прав. Данная система взглядов устанавливает приоритет биологических прав родителя над социальными, над правами ребенка на свое духовное и физическое здоровье, на нравственную устойчивость. В идеологии репродуктивных прав доминирует отношение к человеческой жизни как продукту, который можно выбирать согласно собственным склонностям и которым можно распоряжаться наравне с материальными ценностями.

Нравственное отношение к человеческой жизни необходимо, чтобы защитить человеческую жизнь от попыток произвольного манипулирования ею. Человеческая жизнь с самого момента своего зачатия зависит от помощи поддержки окружающих. Жизнь зарождается, развивается и осуществляется именно в сообществе сострадающих и соучаствующих в ней людей.

Доверие, которое существует между людьми, обеспечивает благополучие в обществе. Очень важным представляется дальнейшее исследование поставленной проблемы и создание соответствующей системы нормативного регулирования в государстве. При этом следует учитывать, что затронутая сфера – область не только морально-этического, правового, но и национально-государственного интереса.