- •Основное пособие к курсу Философии
- •Тема1: Философия и ее роль в обществе 6
- •Часть 1: История философии 26
- •Конспект лекций. Методическое пособие по основным темам тестовых заданий по философии
- •Тема1: Философия и ее роль в обществе Краткое содержание
- •1 Возникновение и предназначение философии
- •2 Функции философии в обществе
- •3 Материализм и идеализм — основные направления в философии
- •Часть 1: История философии Тема: «Античная философия»
- •Краткое содержание
- •1 Предпосылки возникновения древнегреческой философии
- •2 Досократический период. Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, Пифагор, Парменид, Зенон, Демокрит, софисты
- •3 Аттический период. Сократ, Платон, Аристотель
- •4 Эллинизм. Скептики, Эпикур, стоики
- •Тема: Средневековая философия
- •Патристика (II--VI вв.)
- •Схоластика (IX-XV вв.)
- •Философия эпохи возрождения
- •Философия эпохи возрождения (XIV--XVI вв.)
- •Джордано Бруно (1548-1600)
- •Мишель де Монтель (1533--1592)
- •Английская философия XVII века Фрэнсис Бэкон: жизненный путь и начало творчества
- •«Новый Органон» и его основные идеи
- •Учение об «идолах» или призраках познания
- •Томас Гоббс: жизнь и борьба мыслителя
- •Гносеология: методы и знаки
- •Социально-политические взгляды Гоббса
- •Этико-философские взгляды
- •Французская философия XVII века Декарт: жизнь и деятельность
- •Учение о бытии: субстанции, атрибуты и модусы
- •Познание: цели и метод достижения истины
- •И. Кант
- •В.Ф. Гегель
- •Л. Фейербах
- •Послегегелевская философия
- •Марксистская философия
- •А. Шопенгауэр
- •С.Кьеркегор
- •З. Фрейд
- •Феноменология
- •Экзистенциализм
- •Прагматизм
- •Логический позитивизм и аналитическая философия
- •К. Поппер
- •Психоделический мистицизм Карлоса Кастанеды.
- •Постмодернизм
- •Современная философская мысль
- •Духовное и материальное (идеальное и реальное)
- •Материя
- •1. Структура материи
- •2. Качество
- •3. Количество
- •Пространство
- •Виды движения Движение в пространстве
- •Движение во времени
- •Государство
- •Смена форм государственной власти
- •Социальные группы (семья, коллектив, слой, этнос, нация)
- •Литература
- •Дополнительная литература
Этико-философские взгляды
Гоббса также опираются на тезис о «естественном состоянии людей». По его мнению, человек обладает неизменной, чувственной природой, поэтому в основе нравственности лежит естественный закон - стремление к самосохранению и удовлетворению потребностей. «Благо» есть предмет влечения и желания, а «зло» - предмет отвращения и ненависти. Понятия этики определяются Гоббсом не сами по себе (как абсолютные), а в их отношении к человеку (как относительные). Добродетели и пороки людей обусловлены разумным пониманием того, что способствует, а что препятствует достижению блага. Вот почему гражданские обязанности, вытекающие из общественного договора, совпадают по своему содержанию с моральным долгом. В силу этого интересы государства являются высшим критерием морали.
Итак, теоретическое наследие Гоббса велико. Его воззрения по проблемам теории познания не утратили своего значения и сегодня, они вызывают определенный интерес у современных гносеологов. Взгляды Гоббса на государство и общество были весьма прогрессивными и повлияли на большинство мыслителей XVII и XVIII вв. От его теории договора по созданию государства и общества дорога привела к «общественному договору» Руссо. Концепция общества у Гоббса содержит в себе немало демократических элементов. Это прежде всего признание суверенитета гражданина, естественного равенства всех людей, забота о благе народа, сохранение гражданского мира.
Французская философия XVII века Декарт: жизнь и деятельность
Рене Декарт родился в 1596 г. в дворянской семье на юге страны в Турени, в маленьком городке Ляэ.
Врачи предрекли ему скорую гибель, так как его мать умерла от чахотки спустя несколько дней после родов, и ожидалось, что эта болезнь скосит и младенца. Однако судьба распорядилась иначе: мальчик вырос здоровым и крепким. Когда Рене исполнилось восемь лет, его отдали в иезуитскую школу в г. Ляфлеш. Это была одна из лучших школ Франции того времени, в которой впервые было введено деление учеников на классы, - непривычное для тех времен новшество. Однако методика и содержание преподавания оставалось схоластическим, устарелым. Рене серьезно увлекся математикой, мечтал в будущем с ее помощью серьезно реконструировать философию. В 1612 г. он покинул стены школы с чувством глубокой неудовлетворенности от полученных знаний. Это побуждает его к самостоятельному изучению наук (медицины, права, математики, философии и др.
В 1628 г. Декарт переезжает в Голландию, дабы там употребить жизнь на совершенствование своего ума и дальнейшего познания истины. Голландия XVII века была передовой страной Европы, центром образованности и культуры, где полнее были гражданская свобода и личная безопасность. Декарт провел целых два десятилетия своей жизни в этой стране, которые стали для него самыми плодотворными в научном отношении. В этот период он написал большинство своих работ: «Размышления о первой философии», «Начала философии», «Правила для руководства ума» и др. В них рассматривались вопросы онтологии и теории познания, были сформулированы правила научного метода.
В 1649 г. Декарт принял приглашение шведской королевы Кристины приехать в Стокгольм. Швеция оказалась суровой и жестокой страной для Декарта. В феврале 1650 г. он серьезно простудился, заболел и умер от пневмонии. Похоронен был Декарт, как иноверец, на кладбище для некрещенных младенцев. Спустя некоторое время его прах перевезли на родину.
Но после смерти Декарта грозовые тучи еще долго окружали его имя. В 1663 г. Римский Папа внес труды Декарта в список запрещенных для католиков книг, а спустя восемь лет Людовик XIV запретил преподавание картезианства1 на всей территории французского королевства.
1 Декарт Рене, латинизированное имя - Картезий. Отсюда возникло название философских взглядов этого мыслителя XVII в.