filosof

1.Арон Р.Введение в философию истории//Арон Р. Избранное:

Введение в философию истории.– М. – СПб., 2000.– С.215-524.

2.Барулин В.С. Социально-философская антропология. М.,1994.

3.Бердяев Н.А. Смысл истории. М.,1990.

4.Введение в философию: Уч. пос./ Под ред И.Т.Фролова. М., 2006.

5.Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

6.Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989.

7.Гуревич А.Я. Теория формаций и реальность истории // Вопросы философии. 1990. № 11.

8.Двадцать лекций по философии. Екатеринбург, 2001.

9.Замятин Е., Хаксли О., Оруэлл Д. Антиутопии XX века. М., 1989.

2. Какова природа ценностей?

3. Какие основные типы теории ценностей вы знаете?

4. К какому типу теории ценностей может принадлежать следующее высказывание: «Существует вид опыта,

предметы которого закрыты для разума, в познании которых он слеп,

подобно тому, как ухо и слух слепы к восприятию цвета; это такой вид опыта, в котором мы постигаем подлинно объективные предметы и их предвечный строй, как, например, ценности и их иерархию». М.Шелер.

5. Что лежит в основе классификации ценностей?

6. Как связаны между собой социальные ценности и социализация личности?

7. «Мы можем следующим образом суммировать

превалирующую философскую точку зрения на разрешение научных разногласий: разногласия о фактическом следует разрешать на методологическом уровне; методологические расхождения следует улаживать на аксиологическом уровне. При этом предполагается, что аксиологических разногласий либо не существует (поскольку ученые не могут не разделять тех же самых целей), либо они существуют, но неразрешимы

взаимосвязаны социальные и внутринаучные ценности?

Литература

1.Борев Ю.Б. Эстетика. В 2-х т. Смоленск, 1997.

2.Введение в философию: Учебное пособие для вузов. М., 2005.

3.Гусейнов А.А. Великие моралисты. М., 1995.

4.Каган М.С. Философская теория ценностей. М., 1997.

5.Лихачев д.С. Письма о добром и прекрасном. М., 1988.

6.Марков Б.В. Философская антропология: Очерки истории и теории. СПб., 1997.

7.Овсянников М.Ф. История эстетической мысли. М., 1984.

8. Самыгин С.,.И Нечипуренко В.,.Н Полонская Н. .Н

Религиоведение: социология и психология религии. Ростов-на-Дону, 1996.

Тема XV. Проблема сознания.

1.Сознание как феномен психики особого типа.

2.Сознание как предпосылка и результат бытия в обществе. 3.Символическая природа человеческого сознания. 4.Структура сознания. Проблема бессознательного. 5.Самосознание и личность.

Темы рефератов.

1.Сознание и язык.

2.Существует ли язык животных?

3.Искусственный интеллект: надежды и возможности реализации.

4.Мыслители прошлого и современности о природе сознания.

5.Делает ли разум человека человеком?

6.Сознание и бессознательное.

Вопросы и тесты для самоконтроля

1.Возможно ли сознание без языка?

2.Тождественны ли сознание и разум?

3.Сознание – это своеобразный «центр управления» человека.

элемента? Какие позиции по этому вопросу философов-представителей различных направлений вы можете охарактеризовать? Какова ваша точка зрения на этот счет?

4. Человеческому сознанию присуще:

А. Активная творческая деятельность;

Б. Пассивное отражение действительности;

В. Непосредственное воздействие на действительность;

Г. Порождение объективной реальности.

5. Самосознание человека – это:

А. Духовное зеркало для самоизучения и самолюбования;

Б. Осознание себя человеком в процессе общения с другими

людьми;

В. Осознание себя в процессе освоения материальной и духовной культуры человечества;

Г. Результат рефлексии, размышления личности о себе самой.

3.

Литература.

1.Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. М.,2006.

2.Бессонов Б.Н. Философия. История и современные задачи:

Учебник для вузов. М., 2006.

3.Видинеев И.В. Природа интеллектуальных способностей человека. М.,1989.

4.Выготский Л.С. Психика, сознание, бессознательное // Выготский Л.С. Собр. соч. В 6-ти томах. Т.1.– М., 1982.– С.132-148.

5.Горелов И.Н., Енгалычев В.Ф. Безмолвный мысли знак.– М.,

1991.

6.Джемс У. Психология.– М., 1991.

7.Духовное производство. М., 1990.

8.Жинкин Н.И. Переход к иерархии //Жинкин Н.И. Язык. Речь.

Творчество: Исследования по семиотике, психолингвистике, поэтике:

Избранные труды.– М., 1998.– С.74-78.

9.Иванов А.В. Сознание и мышление. М., 1994.

10.Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. М., 1981.

11.Лурия А.Р. Язык и сознание.– Ростов-на Дону, 1998.

12.Мамардашвили М.К. Сознание как философская проблема//

Вопросы философии.1990. № 10.

13.Михайлов Ф.Т. Общественное сознание и самосознание индивида. М., 1990.

14.Никифоров А.С. Этюды о разуме. М., 1981.

исследования проблемы в философии ХIХ – ХХ вв.– Иваново, 1994.

17.Природа и дух. Кн.1-2. СПб., 1995.

18.Сознание как категория материалистической диалектики / Под ред. В.Г.Иванова, В.В.Лапицкого. Л., 1989.

19.Спиркин А.Г. Философия: Учебник. М., 2006.

20. Философский энциклопедический словарь/Под ред. проф.

А.П.Алексеева. М.,2003.

21. Фромм Э.Забытый язык //Фромм Э. Душа человека.– М., 1992.–

С.179-298.

22.Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.,1991.

23.Ярвилехто Т. Мозг и психика. М., 1992.

Тема XVI. Познание (гносеология).

1.Специфика философского подхода к познанию.

2.Проблема познаваемости мира . Вера и знание.

3.Познание и практика. Структура познавательной деятельности.

4.Творчество и интуиция. Объяснение и понимание.

5.Проблема истины. Понятие и основные концепции истины.

Темы рефератов

1.Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности.

2.Действительность, мышление, логика и язык.

3.Мышление и формальная логика.

4.Язык как знаковая реальность.

5.Релятивность норм познавательной деятельности. Майкл Полани.

6.Эволюционная эпистемология. Стивен Тулмин.

следующим образом: «Принципов вообще нет… а есть ощущения. Все от них зависит… Например, я придерживаюсь отрицательного направления в

силу ощущения. Мне приятно отрицать, мой мозг так устроен и баста!

Отчего мне нравится химия? Отчего ты любишь яблоки? – тоже в силу ощущения. Это все едино. Глубже этого люди никогда не проникнут».

Дайте оценку рассуждениям Базарова.

2. «Наши глаза познавать не умеют природу предметов. А потому не навязывай им заблуждений рассудка» (Лукреций).

Какие особенности чувственного и рационального познания подмечены в этом высказывании?

3. Дайте оценку следующих высказываний об истине и ее критериях. Какое из них вам представляется наиболее точным и почему?

А. Истинно то, что является очевидным (небо голубое, трава зеленая, соль соленая, сахар сладкий и т.п.).

Б. Истинно то, что не вызывает сомнения, как 2х2=4.

В. Истинно то, что обеспечивает успех деятельности, что полезно.

Г. Истинно то, что просто. Простота теории – гарантия ее истинности.

Д. Истинно то, что общезначимо, что принимается всеми или большинством людей.

Е. Истина та сторона человеческих ,знанийкоторая подтверждается общественно-исторической практикой.

4. Познание в современной философии преимущественно рассматривается как:

А. Способности, умения, навыки в определенной области деятельности;

Б. Значимая информации в аспекте деятельности;

В. Объективная реальность, данная в сознании действующего человека;

5.В философии «агностицизм» понимается как:

А. Рассмотрение процесса познания;

Б. Рассмотрение объектов познания;

В. Полное или частичное отрицание принципиальной возможности познания;

Г. Сомнение в возможности познания.

6.В современной гносеологии объект познания:

А. Существует «сам по себе»;

Б. Противостоит субъекту познания;

В. В своем определении зависит от концептуальной системы

А. Абстактный индивид;

Б. реальный ученый или философ;

В. Технические средства (компьютер, научное оборудование и т.д.);

Г. Мыслительный коллектив.

10. Современные гносеологические исследования предполагают:

А. Эмпиризм;

Б.Рационализм;

В. Интуитивизм;

Г. Теоретико-методологический плюрализм.

Литература Автономова Н.С. Рассудок. Разум. Рациональность. М., 1988.

Айдинян В.Ф. Система понятий и принципов гносеологии. Л., 1991.

Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектика. М., 1991.

Аронов Р.А., Баксанский О.Е. Новое в эпистемологии и хорошо забытое старое//Вопросы философии, № 5, 2004

Баксанский О.Е. Современный когнитивизм: философия, когнитивная наука, когнитивные дисциплины//Вопросы философии, № 1, 2006.

Гемпель К.Г. Логика объяснения. М., 1998.

Гетманова А.Д. Логика. М., 1998.

Ильин В.В. Теория познания. Эпистемология. М., 1994.

Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. М., 2001.

Лойфман И.Я., Руткевич М.Н. Основы гносеологии. Екатеринбург, 1996.

Мах Э. Истина и метод. М., 1988.

Микешина Л.А. Философия познания: Полемические главы. М., 2002.

Микешина Л.А. Философия науки: Учебное пособие. М., 2005.

Петров М.К. Язык, знак, культура. М., 1991.