- •III придумал торжественный обряд венчания на царство и приказал изготовить
- •XVII--XVIII веков стремились связать историю славян с судьбами других
- •1. Говоря о создании Киевской Руси норманнами-варягами, обычно приводят
- •2. Сфера реального проникновения отрядов варягов-шведов в
- •3. Варяги использовались на Руси в X--XI веках как наемная военная
- •4. Если признать варягов создателями государственности для "живущих
- •5. Проверяя тенденциозно отобранные норманнистами аргументы, следует
- •4000--3500 Лет назад, в начале или в середине II тысячелетия до нашей эры.
- •VIII века, в которую автором включено предание, не имеющее никакого
- •VI века, в самый разгар великого славянского расселения. Один из авторов
- •IX века) характеризуется не только огромным территориальным охватом от
- •1050 Года, который по ряду признаков можно считать летописью новгородского
- •X веке откупалась такой "данью" от русов. Упомянутая "дань" Новгорода
- •1117 Году. Когда в 1102 году соперничество Мономаха со Святополком Киевским
- •866 И 879 годами.
- •IX веке. Третьей заставой, запиравшей на севере подход к Смоленску и Днепру,
- •911 Года на греков, обогативший всех его участников.
- •7. Часть варяжской знати влилась в состав русского боярства. Некоторые
- •8. К концу X -- началу XI века одной из важных задач русского
- •9. Второй этап развития Киевской Руси, обозначенный появлением варягов,
- •945 Год. "и приспе осень и нача мьслити на Древляны, хотя примыслити
- •821 Году был построен дворец. В результате мы получаем крайне интересный
- •967 Году относятся не к Болгарскому царству Петра, не к Болгарии вообще, а к
- •971 Году начал грандиозное наступление, отозвав для этого азиатские войска
- •971 Года, но ни та, ни другая сторона не добилась победы. Начались
- •XI века с "Пространной Правдой" XII века, где варяги уже уравнены с
- •1015--1016 Годов, в Новгороде князь Ярослав вынужден был дать новгородцам
- •1026 Году, съехавшись для мира, братья "разделиста по Днепр Русьскую землю:
- •1054--1072 Годы), рисующей княжеский замок и его хозяйство. Владимир Мономах
- •XVIII--XIX веков.
- •XI века, неизбежно порождали у них стремление обобрать покидаемое княжество,
- •1060-Е годы.
- •15 Сентября 1068 года, из демократического Подола на Гору, в
- •XII века)
- •17 Апреля 1113 года Киев разделился надвое. Киевская знать -- те, кого
- •1068 Году. Былины, сложенные по поводу этого нашествия, очень поэтично
- •1093 Году умер, на киевском престоле оказался не Владимир, бывший в те дни в
- •XIII века, накануне нашествия Батыя, -- около 50, а в XIV веке (когда уже
- •XII веке одновременно с распадом Киевской Руси исконная замкнутость
- •140 Племенных князьков неславянских народов, плативших дань Руси. "Всякого
- •XVI веке называлось дворянством или "детьми боярскими". Многие слуги,
- •1136 Году (ранее ошибочно датировалась 1151 годом). Она тщательно и
- •XIII века
- •1198 Года игумена Моисея, вошедший вместе с Галицкой летописью XIII века в
- •35 Лет) и в 1178 году стал князем новгород-северским. В 1180 году он в числе
- •10 Мая войска встретились с первым половецким кочевьем, мужское население
- •1264 Года). Даниил осиротел четырех лет от роду, и все его детство и
- •XIII века
- •1186 Году, вскоре после возвращения из-под Треполя, "въстань бысть Смоленске
- •XX века у жителей Новгорода сохранялось поверье, что, проплывая мимо Перыни,
- •70 Свечей и приглашали служить в церкви самого владыку, получавшего за это
- •1136 Года особенно выпукло, но, как мы видели, приход новгородского боярства
- •1174 Год, год безуспешного и бесславного похода на Киевщину, ускорил
- •1140-Е годы, в период относительной гармонии княжеских и боярских интересов.
- •8 Тысяч километров (по лесам, болотам и водоразделам), то есть потратить не
- •XV века, -- яркая страница русской истории, и не случайны те торжественные
- •1086 Году сестра Мономаха устроила в Киеве школу и для девушек при одном из
- •VI века нашей эры) славянских дружин под водительством Кия на Дунай и в
- •1146 По 1196 год) с ее грамотами из княжеского архива, дневниками походов,
- •1227 Года), обезьяна (испуганные торки), лев, которого бьют дубиной
1140-Е годы, в период относительной гармонии княжеских и боярских интересов.
Строительство городов, с одной стороны, было результатом развития
производительных сил, а с другой -- могучим фактором дальнейшего роста их,
получавшего новую расширенную базу.
Рост производительных сил не замедлил сказаться и на развитии культуры.
Сохранившиеся до наших дней постройки эпохи Андрея Боголюбского
свидетельствуют о глубоком понимании русскими архитекторами задач своего
искусства. Тонкий и глубокий математический анализ пропорций, умение
предусмотреть оптические искажения будущего здания, тщательная продуманность
деталей, подчеркивающих гармоничность целого, -- эти качества зодчих Андрея
Боголюбского являются результатом общего высокого развития культуры. Церковь
Покрова на Нерли, комплекс Боголюбского замка, воскрешенные советским
исследователем Н. Н. Ворониным, Золотые Ворота Владимира -- все это
немеркнующие произведения искусства, позволившие летописцу сравнивать Андрея
с библейским царем Соломоном, а нам постигать изумительную красоту русского
зодчества накануне создания "Слова о полку Игореве". При дворе Андрея
Боголюбского развивалась и литературная деятельность; Андрей сам был
писателем. Сохранились отрывки летописания княжения Андрея.
Положительной следует считать в деятельности Юрия и Андрея и ту
централизацию власти, которая шла за счет ущемления интересов князей-родичей
и бояр. В обычное, мирное время это могло, по всей вероятности, оставаться в
разумных пределах, когда власть великого князя сдерживала центробежные силы
и направляла их по какому-то единому руслу.
Минусами "самовластия" в рамках княжества-королевства были конфликты,
рождавшиеся из роста княжеского домена за счет боярских вотчин, и дробление
княжества на уделы, выделяемые сыновьям князя. Оно приводило к расчленению
такого веками сложившегося организма, как "земля" или "княжение" XII века,
восходящего, как мы видели, к древним племенным союзам VI--VIII веков.
Разрушать, расчленять то, чего смогло достигнуть еще родоплеменное общество,
было крайне нерационально.
Впрочем, к Андрею этот упрек неприменим -- он не делил своего княжества
между детьми; двое его сыновей умерли еще при нем, а единственный сын,
переживший отца, -- Георгий Андреевич, ставший впоследствии царем Грузии, --
не принимался в расчет при династических переделах Владимирского (по старой
боярской терминологии, Ростово-Суздальского) княжества. Опасность такого
дробления сказалась позднее, когда "Большое Гнездо" князя Всеволода захотело
распространиться по всем городам Северо-Восточной Руси.
Отрицательной стороной деятельности Андрея Боголюбского было, конечно,
его стремление к Киеву, к "Русской земле", то есть к лесостепной части
Приднепровья. Это стремление никак не было связано с повседневными
интересами суздальского боярства; это были личные честолюбивые замыслы
Андрея, внука Мономаха.
Экономика южнорусского боярства и князей за 200 лет борьбы с печенегами
и половцами приспособилась к нуждам постоянной обороны, постоянной
готовности к сидению в осаде и походам. С этим, возможно, было связано
широкое развитие закупничества (при содержании закупов внутри укрепленных
боярских дворов), возрастание применения холопского труда в XII веке,
позволявшего быстро создавать необходимые в таких условиях запасы
продовольствия, и создания своеобразных "крестьянских городов", прообраза
военных поселений вроде пограничного Изяславля на Горыни. Главная тяжесть
постоянной военной службы на юге была к этому времени переложена на
многотысячный заслон берендейской конницы в Поросье.
Ничего этого не было во Владимирской земле, прочно отгороженной
Брынскими, Московскими и Мещерскими лесами от Половецкой степи. Каждый поход
вызывал резкое нарушение феодальной экономики, не говоря уже о крайней
разорительности его для народа. За пять лет, предшествующих заговору
Кучковичей, Андрей Боголюбский снарядил пять далеких походов: на Новгород,
на Северную Двину, на болгар и два похода на Киев. По самым скромным
подсчетам, войска должны были пройти за это время под знаменами Андрея около