Глава 3. Понятие права. Принципы и функции права

ждествляли естественное право с природной силой; Локк свя' зывал его с гармоничным состоянием невинности; Руссо тща' тельно отграничивал «инстинктивное естественное право» от «рассудочного естественного права» и т.д.

Сегодня в России часто апеллируют к естественному праву, противопоставляя его праву позитивному (зафиксированному в законах), но остается актуальной проблема поиска критериев, по которым должны разрешаться конфликты между естествен'

ным и позитивным правом.

Философский подход к праву

Естественно'правовые воззрения получили свое философ' ское обоснование, которое можно характеризовать как осо' бый подход к праву. Хорошей иллюстрацией могли бы служить взгляды И. Канта, для которого свойственно было соединение теоретического (философского) и практического начал. Право, по Канту, «это совокупность условий, при которых произвол одного (лица) совместим с произволом другого с точки зрения всеобщего закона свободы»¹².

Философия права получила свое развитие у Гегеля. По Геге' лю, право означает осуществление свободы свободной воли или, еще короче, наличное бытие свободы»¹³.

Гегелевские философские взгляды на право нашли свое про' должение и развитие в так называемой либертарной теории права В. С. Нерсесянца и его последователей. В основу положено разделе' ние права и закона, обращение к справедливости как к одному из абстрактных определений права и помещение в центр всей кон' струкции таких ценностей, как свобода и равенство. В. С. Нер' сесянц заметил, что различение права и закона велось и ведется (и теоретически может вестись) не только с естественно'право' вых позиций. Это необходимый момент любого теоретическо' го подхода к правовым явлениям. В позиции В.С. Нерсесянца привлекает, во'первых, признание им нормативности права, а

¹²Кант И. Соч. Т. 4. Ч. 2. с. 139.

¹³Гегель Г. Философия права. М., Л., 1934. с. 54.

§1. Общие вопросы понимания права и их значение

69

во'вторых, указание на то обстоятельство, что в законе не мо' жет быть конкретизируемо любое произвольно взятое содержа' ние, но лишь определенное по своей сущности содержание (т.е. свобода)¹⁴. Последнее замечание представляет ценность для за' конодателя. Не подлежит сомнению значение данного подхода для науки права. Однако весьма примечательно, что общеобяза' тельность и возможность властно'принудительной защиты В.С. Нерсесянц связывает с нормой закона, а не права. По'видимому, он осознает, какие могут наступить неблагоприятные послед' ствия, если допустить применение права наряду с законом и во' преки закону. Обоснование таких предложений встречается у ряда представителей теории «возрожденного естественного пра' ва». Но именно они представляют собой опасность для режима законности.

Современные исследования права на Западе часто ведутся на основе философии неопозитивизма, который характеризуется: ' рассмотрением явлений на основе законов, общих для при' родной и социальной реальности;

' использованием методов естествознания в социальных ис' следованиях (сциентизм);

' свободой от ценностных суждений (методологический объ' ективизм);

' операциональным (логическим) определением понятий; ' исследованием субъективных факторов через поведение; ' стремлением к количественному описанию социальных яв' лений.

Интегративный подход к пониманию права

Подробное ознакомление с разными теориями права создает впечатление, будто нет или мало положений, которые бы кем'то не оспаривались. Спорят о том, что есть право, выражает ли оно чью'то волю, где его искать, чем оно отличается от иных явле' ний, чем обеспечивается его действие и т.п. Как все это оце' нивать? С позиций монистической теории, каковой бы она ни

⁵ См.: Нерсесянц В.С. Право и закон. М., 1983. с. 353.

70