Глава 3. Понятие права. Принципы и функции права

зей, если бы понималось всеми по'разному. Определенность в понимании права – исходное начало определенности и поряд' ка в общественных отношениях. Такой определенности требуют юридические теории (юридические подходы) к пониманию права. С ними контрастируют политические теории, которые в угоду ме' няющимся политическим интересам отстаивают разные правовые решения. Есть и социологические теории, которые выводят право из сложившихся или складывающихся реальных отношений меж' ду людьми.

Поэтому достичь единого понимания права вообще не только не просто, но часто и невозможно. Тем более что в разных частях све' та в группах государств или в отдельно взятой стране исторически складывалась своя система права. Обстоятельства места, времени и условий развития тех или других народов объективно формирова' ли свои источники права. На каждом отдельном отрезке времени и при каждой специфической ситуации в действие вступало конвен ционное начало (люди договаривались, что считать правом), кото' рое способствовало единообразию в представлениях о праве, но не снимало вопроса о сущности права. Важно иметь в виду, что в осно вании самого права и представлений о праве лежат разные социально! экономические, политические и социокультурные отношения людей. Они серьезно отличаются в зависимости от континента и региона, от исторического времени, от обстоятельств исторического разви' тия того или другого народа. Даже если формальное определение права (например, право – совокупность норм) будет одинаково или совпадающим по основным формальным признакам (напри' мер, право имеет общее и общеобязательное значение), в разных системах правовые нормы наполняются разным волевым и матери' альным содержанием. Для юриста это содержательное понимание права также небезразлично.

Существующие в мире правовые системы и правовые семьи наглядно иллюстрируют сказанное. Граждане при переезде из одной страны в другую быстрее адаптируются к жизни, а юристы без больших усилий могут осуществлять судейскую деятельность, если правовые системы этих стран родственны. Единое понима' ние права способствует экономической и культурной интеграции народов Европы, сближению народов разных континентов.

§1. Общие вопросы понимания права и их значение

57

Возникает вопрос: почему в нашей стране сегодня налицо различные подходы к пониманию права? Вряд ли кто'то заинте' ресован в этом и сознательно к этому стремится. И хотя можно предположить (и история знает такое), что в сознательном за' путывании вопроса для кого'нибудь заключается свой интерес, однако, скорее всего, главная причина состоит в том, что старое понимание права перестало работать. В советской России правом считали только то, что исходило от государства, что закреплялось высшими органами государства в официальных нормативных ак' тах. Но случилась решительная «перестройка» всей общественной жизни. Старое писаное право утратило ценность. Разразился кри' зис законности, когда общество (и внизу, и на верхних его ступе' нях) начало тяготиться собственными законами, когда последние стали невыносимыми как для обездоленных, так и для власть иму' щих. Рассогласование между жизнью и правом не могло остаться незамеченным. Право увидели в новом сознании, в новых реше' ниях, в новых общественных отношениях. Поиск подходов к но' вому пониманию права следует расценивать и как бессилие тео' ретиков изменить что'либо в существующей действительности, и как стремление легализовать (оправдать) отношения, склады' вающиеся помимо (или вопреки) официальных форм и структур. Данную мысль наглядно демонстрирует то, с чего начинались в отечественной науке новые представления о праве. А начинались они с критики узкого (узконормативного) понимания права как со' вокупности норм, изданных государством. Предлагалось широкое понимание, при котором одни авторы включали в право, помимо норм, правовые отношения; другие – правосознание. Фактиче' ски они перенимали, как мы убедимся ниже, разные подходы из традиционно утвердившихся на Западе теорий.

Разные подходы к праву согласуются с демократизацией обще' ства, признанием, в частности, плюрализма мнений. Разные силы, общественные движения и партии могут иметь свои взгляды на жизнь, на государство, на право.

По мере того как открывались «железные занавесы» и руши' лись «берлинские стены», глубже стали осмысливаться правовые системы Запада, допускающие иные трактовки права. Этому спо' собствовало также и освобождение от идеологических догм, об'

58