73. Религиозно-правовые системы: понятие и виды.

Религиозно-правовая система — это правовая система, в которой основным источником права является священное писание, то есть религиозные нормы. Мусульманское право основано на исламе. Оно отличается сложностью, большим своеобразием, необычностью источников, структуры, терминов и т. д. и включает в себя не только юридические нормы, но и религиозные, нравственные регуляторы, обычаи.

Особенности:

1. Норма права воспринимается как правило, адресованное всем мусульманам Аллахом. Оно не подлежит изменению, но нуждается в разъяснении и толковании для практического использования. По содержанию нормы мусульманского права представляют собой обязанность, долг совершать те или иные поступки.

2. Выделяются четыре главных источника мусульманского права: Коран – священная книга мусульман; она посвящена вопросам религии, нравственности и в незначительной части затрагивает вопросы правовых взаимоотношений. Сунна – сборник преданий о жизни пророка, его образе мыслей и действий, где доминируют нравственно-религиозные положения, т.е. интерпретации и пояснения правил Корана. Иджма – согласие мусульманского сообщества об обязанностях мусульманина. Кияс (Кийяс) – суждение по аналогии, т. е. применение к новым сходным случаям правил, установленных Кораном, Сунной и Иджмой. К второстепенным источникам относится закон, который не может противоречить исламу и религиозно-правовой доктрине.

3. В структуре мусульманского права отсутствует публичное и частное право, однако в современный период выделяются в качестве основных отраслей уголовное, судебное и семейное право. Мусульманское уголовное право различает твердо установленные наказания (за воровство, убийство, прелюбодеяние, употребление спиртных напитков и др.).

Судоустройство по мусульманскому праву отличается простотой, так как судья единолично рассматривает любые категории дел. Но к судьям предъявляются высокие квалификационные требования, особенно в отношении их религиозно-правовой подготовки.

Семейное право представлено «правом личного статуса» и регулирует не только семейные, но и наследственные и другие отношения. Юридическое положение лица определяется его вероисповеданием. Полноправный личный статус имеют только мусульмане. Характерной чертой права личного статуса является неравенство мужчины и женщины. Брак рассматривается как религиозная обязанность мусульманина.

Семья мусульманского права включает Иран, Ирак, Пакистан, Саудовскую Аравию, Ливан, Судан и др. В ряде мусульманских государств мусульманское право сохранило свое значение лишь в отдельных сферах (Алжир, Египет, Сирия).

Индусская правовая семья основана на своеобразном религиозном комплексе – индуизме. К этой семье относятся правовые системы государств: Бангладеш, Непала, Гайаны, Бирмы, Сингапура, Малайзии, Танзанию, Уганду, Кению.

Особенности:

1. Связь с кастовой системой, суть которой в том, что все люди с рождения разделены на определенные социальные иерархические группы – касты, каждая из которых имеет свои права, обязанности, свое миропонимание и мораль. Касты живут по своим обычаям, и собрание касты голосованием разрешает споры внутри своей группировки, применяя меры принуждения. Наиболее суровое из них – отлучение от касты.

2. Источником права и религии считаются веды – сборники индийских религиозных песен, молитв, гимнов, содержащих, по существу, правила поведения.

3. Индусское право основывалось на обычаях в регулировании вопросов права наследования, правового режима имущества отдельных членов неразделенной семьи и раздела семейного имущества.

4. Нормативные установления и решения судебной практики не составляли источника индусского права, которое опиралось на труды и комментарии ученых, представлявших собой описание обычного права.

5. Кодифицирование индусского права: был принят ряд законов, унифицировавших брачное право индусов и приспособивших его к современному мировоззрению, были приняты законы об опекунстве несовершеннолетних, о наследовании, об усыновлении и др., которыми современные судьи руководствуются при рассмотрении конкретных дел. Что касается кастовых дел, то суд не вправе пересматривать кастовые правила, он лишь следит за их соблюдением и правильным применением. Но суд может аннулировать решение собрания касты, если оно содержит «вызов национальному правосудию».

Иудейское право

Иудейское право — одна из древнейших правовых систем, существующих в XXI веке.

Иудейское право, как любая система права имеет свои источники. Вначале своего возникновения иудейское право существовало в устной форме. Это было сделано для того, чтобы постулаты иудейской веры не стали достоянием других народов.

Первые устные источники получили название каббалы. Однако со временем, опасаясь, что определенные нормы могут быть потеряны или изменены, нормы иудейского права начали записывать. С тех пор основными источниками считаются: Ветхий Завет, Тора, Талмуд (большой кодекс религиозно-юридических правил жизни евреев).

Законодательство (постановления и указы) — еще один источник иудейского права. Следует отметить, что термин «законодательство» употребляется в иудейском праве не в классическом понимании как нормативно-правовые акты уполномоченных государственных органов. Под ним подразумевают акты, принятые мудрецами и регулирующие различные сферы жизни членов еврейской общины. Наличие подобного источника права существенно отличает иудейское право от других религиозных систем, которые лишают человека права изменять нормы, дарованные Богом.

Решение еврейских судов также является самостоятельным источником иудейского права. Его формирование и развитие обусловлено существованием судебной автономии еврейских общин, которую они имели во многих государствах. На протяжении столетий суды решали множество разнообразных проблем, возникавших в практической жизни общины, используя все источники иудейского права.