Мусульманские страны на примере исламских республик иран и пакистан

Основы мусульманско-правового регулирования вопроса компенсации вреда. Решение проблемы компенсации вреда потерпевшим в мусульманском праве представляет значительный интерес вследствие его оригинальности. Нормы мусульманского права, регулирующие данный вопрос, существенно отличаются от положений европейских правовых семей. В силу того обстоятельства, что мусульманское право в своем традиционном виде не только существовало в классическую эпоху исламского средневековья, но и в той или иной степени продолжает существовать в законодательстве многих мусульманских государств, представляется важным более подробно исследовать этот вопрос.

Традиционное мусульманское уголовное право делит все преступления на три категории. В основу классификации положено наказание. Причем под наказанием в данном случае имеется в виду не конкретный вид наказания, а его религиозно-правовая природа и степень определенности в первоисточниках ислама. К первой категории преступлений относятся те из них, за совершение которых в Коране и (или) Сунне установлено определенное или фиксированное наказание худуд. Считается, что эти деяния посягают на "права Аллаха" и установленное наказание худуд является богооткровенным. Иначе говоря, эти деяния упомянуты и криминализированы в самом Коране и (или) Сунне и там же за их совершение установлено конкретное наказание. Сюда относится крайне ограниченное число преступлений: разбой, кража, употребление спиртных напитков, прелюбодеяние и ложное обвинение в прелюбодеянии. Иногда сюда также относят вероотступничество и бунт. Отличительной чертой преступлений данной категории является то, что за их совершение предусмотрено абсолютно-определенное наказание и в случае доказанности вины преступника суд не имеет права назначить другой вид наказания или иной размер того же наказания.

Вторую категорию преступлений, выделяемых классическим мусульманским уголовным правом, составляют так называемые кровавые преступления <1>, которые восходят к доисламскому периоду и именно после совершения которых у потерпевшей стороны возникало право на кровную месть (убийство, нанесение ранений, увечий и т.п.). В доисламский период широкое распространение кровной мести среди арабов подчас приводило к истреблению сотен людей и даже целых племен за убийство одного человека. Возникнув, мусульманское право вынуждено было считаться с этими укоренившимися обычаями, но оно их существенно модифицировало и ограничило. За совершение убийств и нанесение увечий установлено наказание в виде воздаяния равным, которое называется кисас (воздаяние равным) и означает для убийства смертную казнь, а для увечий (ранений) - членовредительские наказания по принципу талиона. Наказание кисас было впоследствии санкционировано Кораном (Сура 24 "Свет", аят 40).

--------------------------------

<1> См.: Шарль Р. Мусульманское право. М., 1959. С. 42.

Данные преступления посягают на права частных лиц, и поэтому применительно к этим преступлениям сохраняется значительный частноправовой элемент, сводящийся к тому, что потерпевшая сторона (сам потерпевший или его родственники) может истребовать вместо талиона уплату материального возмещения или выкупа за кровь (дийа (дийат), арш и даман) или вообще простить виновного. Именно данное правовое решение проблемы компенсации вреда потерпевшим представляет для нас интерес и будет являться объектом нынешнего исследования.

С точки зрения правовых последствий, определенных традиционным правом, смертная казнь и членовредительские наказания по талиону возможны только в качестве наказания за умышленные преступления. За любое неосторожное преступление данной категории уплачивается лишь возмещение.

К третьей категории преступлений относят все иные деяния, за совершение которых установлено назидательное или исправительное наказание тазир, не предусмотренное в Коране и (или) Сунне и применяемое по усмотрению суда. По сути, сюда относятся все остальные преступления, составляющие большинство.

Возмещение или выкуп (дийа) при убийстве мусульманина в классическом праве могли быть тяжелыми и легкими. Легкий выкуп составлял 100 верблюдов, из которых 80 должны быть женского пола, а 20 - мужского либо их эквивалент. Абу Юсуф (731 - 798 гг.) - выдающийся деятель раннего ислама эпохи становления исламской государственности, преемник Абу Ханифы (основателя ханифитской богословско-правовой школы (мазхаба) мусульманского права), так пишет об этом: "Согласно тому, что сообщается со ссылкой на посланника Аллаха и на имамов из числа его сподвижников, пеня за убийство (дийа) должна составлять 100 верблюдов, или 1000 золотых динаров, или 10000 серебряных дирхамов, или 2000 овец, или 200 одеяний или, наконец, 200 голов крупного рогатого скота" <1>.

--------------------------------

<1> Цит. по: Арабский халифат и мусульманское право. М., 1997. С. 41, 42.

Данное положение традиционного мусульманского уголовного права закреплено в современном уголовном законодательстве некоторых мусульманских государств. Так, ст. 297 Закона об исламских уголовных наказаниях Исламской Республики Иран 1991 г. (далее - УК Ирана) следующим образом определяет размер возмещения: 100 верблюдов, или 200 быков и коров, или 1000 баранов и овец, или 200 комплектов одеяний из ткани йеменской выделки, или 1000 золотых монет, или 10000 серебряных монет. Причем виновное лицо вправе само избрать любой из этих видов возмещения. Согласно ст. 323 ныне действующего УК Пакистана 1860 г. (Pakistan Penal Code) размер дийа (дият, diyat) определяется в каждом конкретном случае судом с учетом материального положения подсудимого и наследников потерпевшего, но не менее чем в сумме, равной 30630 г серебра.

Тяжелый же выкуп составляет 100 верблюдиц или 1333 золотых динара. Тяжелый выкуп уплачивался, если убийство совершено на священной земле Мекки или во время священных месяцев лунного мусульманского календаря Хиджры (мухаррам, раджаб, зикада, зихиджа) или же если убит член семьи, состоящий в таком родстве с виновным, что между ними невозможен брак <1>. Эта норма присутствует в современном уголовном законодательстве Ирана (ст. 299 УК Ирана).

--------------------------------

<1> См.: Берг Л.В.Х. Основные начала мусульманского права согласно учению имамов Абу Ханифы и Шафии. СПб., 1882. С. 134.

Традиционное мусульманское право исходило из неравенства людей по признаку пола и вероисповедания. В уголовном праве это наиболее отчетливо проявляется в установлении меньших сумм возмещения (дийа) за жизнь женщин и немусульман по сравнению с возмещением за жизнь мужчин-мусульман. Это не только существовало в прошлом, но и закреплено в современном законодательстве. Так, ст. 300 УК Ирана гласит, что размер дийа при убийстве женщины-мусульманки равен половине дийа при убийстве мужчины-мусульманина.

Сумма возмещения или выкупа (дийа) в размере 100 верблюдов или их денежного эквивалента, определяемого Верховным Судом, была установлена в Судане согласно ст. ст. 42 и 43 Уголовного кодекса 1991 г., воплотившего классические положения мусульманского права <1>. В других же государствах, следующих нормам мусульманского права, размер выкупа в XX в. изменялся. Так, в 1934 г. размер полного выкупа в Саудовской Аравии был установлен в размере 1000 риалов, а в 1986 г. он уже составлял 45 тыс. реалов <2>. В соответствии же с Уголовным законом 1984 г. в Омане полный выкуп за жизнь мусульманина был равен 5000 оманских риалов, мусульманки - 2500, а немусульман - в суммах, в три раза меньших вышеуказанных <3>. В 1976 г. в Йеменской Арабской Республике размер компенсации за жизнь мужчины при умышленном убийстве был установлен в размере 60 тыс. реалов, за жизнь женщины - в размере 30 тыс. <4>.

--------------------------------

<1> См.: Амин Омар Ахмед. Развитие уголовного законодательства Судана: основные институты общей части: Дис. ... канд. юрид. наук. М., 1999. С. 147.

<2> См.: Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право: вопросы теории и практики. М., 1986. С. 204.

<3> См.: Там же. С. 205.

<4> См.: Елаян Г.Ф. Основы мусульманского уголовного права. Махачкала, 2002. С. 18.

Возмещение в соответствии с традиционным мусульманским уголовным правом должно быть уплачено в течение трех лет. Эта норма без изменений воспроизводится в ст. 331 УК Пакистана. В соответствии же со ст. 302 УК Ирана только в случае неумышленных убийств возмещение может быть выплачено в течение двух или трех лет, в случае же умышленных убийств срок выплаты сокращается до одного года.

Если убийца неизвестен, то выкуп за кровь по классическому шариату уплачивали жители деревни, аула, квартала, дома, где обнаружен труп, а также владелец земли (этот обычай назывался касама) <1>. Если же труп убитого обнаружен в его собственном доме, то выкуп за кровь не уплачивался. Согласно ст. 45 УК Судана 1991 г. при совершении умышленного убийства или умышленного причинения вреда здоровью возмещение был обязан платить сам виновный. Однако в случае совершения неосторожного убийства или неосторожного причинения вреда здоровью выплата возмещения возлагалась не только на виновного, но и на его родственников (аль-акила), на лиц, с которыми он нес солидарную гражданскую ответственность, или на предприятие, работником которого он являлся <2>. Тем самым финансовое бремя выплаты возмещения за менее тяжкое преступление распределялось на более широкий круг лиц. Аналогичная норма действует и в Иране (ст. 305 УК Ирана).

--------------------------------

<1> Берг Л.В.Х. Указ. соч. С. 134.

<2> См.: Амин Омар Ахмед. Указ. соч. С. 149.

Поскольку данное преступление посягает на права частных лиц, то по шариату виновный зависит от воли потерпевшей стороны, которая может простить его, требовать членовредительских наказаний по талиону либо смертной казни или выкупа за кровь дийа. Согласно учению маликитской богословско-правовой школы (маз-хаба) правом на помилование осужденного пользуются только ближайшие родственники потерпевшего (дети, жены, братья, сестры, родители). Шииты же предоставляют такое право лишь родственникам потерпевшего по линии его отца <1>.

--------------------------------

<1> См.: Садагдар М.И. Основы мусульманского права. М., 1968. С. 123.

Государство по учению мусульманского права само не принимает решения о наказании виновного, но исполняет волю потерпевшей стороны. Р. Шарль так говорит об этом: "Право на наказание выступает в качестве своеобразной собственности потерпевшего, который может отказаться от этого права, воздержавшись от какого бы то ни было преследования правонарушителя, или заключить сделку с обидчиком, приняв от него цену крови - дия" <1>.

--------------------------------

<1> Шарль Р. Указ. соч. С. 43.

Мусульманское право возникло, существовало и, по сути, было рассчитано на регулирование общественных отношений родового, кланового общества, где каждый человек принадлежал к той или иной группе или клану. Если же у убитого нет никаких родственников, что является редким случаем, то только тогда государство принимает на себя функции определения наказания и судьбы виновного. Хотя в этом случае оно уже не обладает правом простить его. Возмещение же взыскивается в пользу государства и должно быть израсходовано на богоугодные дела <1>.

--------------------------------

<1> См.: Торнау Н.Е. Изложение начал мусульманского законоведения. СПб., 1850. С. 475.

Но даже если у убитого имеются родственники и они настаивают на казни в случае умышленного убийства, то и в этом случае не всякий виновный может быть казнен, поскольку он должен соответствовать потерпевшему по полу и вере. Например, мужчина не мог быть казнен за убийство женщины, мусульманин - за убийство немусульманина <1>. Если виновный является родственником потерпевшего по восходящей линии, то он освобождался от казни, но должен был понести религиозное наказание (каффара), что обосновывается учением ислама о том, что лицо, давшее кому-либо жизнь, не может быть наказано смертью за отнятие ее <2>.

--------------------------------

<1> См.: Садагдар М.И. Указ. соч. С. 124, 125.

<2> См.: Торнау Н.Е. Указ. соч. С. 473.

Статья 220 УК Ирана и ст. 306 УК Пакистана устанавливают, что убийство, совершенное отцом или дедом потерпевшего, не подлежит наказанию в виде воздаяния равным (кисас), т.е. смертной казни, но виновный должен уплатить установленное возмещение (дийа) наследникам потерпевшего (вали, wali).

Древняя доисламская практика членовредительских наказаний по талиону за причинение вреда здоровью (ранений, увечий и т.п.) была санкционирована Кораном. При этом согласно мусульманскому праву воздаяние равным (кисас) в виде членовредительских наказаний по талиону возможно только за причинение такого вреда здоровью, который повлек утрату частей тела или органов или утрату органами или частями тела их функций, что может быть определено лишь после полного выздоровления потерпевшего. Только в этом случае может быть определена тяжесть вреда здоровью. В случае полного выздоровления, при котором не остается следов причиненного ранения, наказание в виде воздаяния равным (кисас) исключается, что, в свою очередь, не исключает назидательного наказания тазир <1>. Кроме того, в этом случае уплачивается возмещение (арш).

--------------------------------

<1> См.: Торнау Н.Е. Указ. соч. С. 135, 136.

За причинение вреда здоровью установлена ответственность кисас в виде членовредительских наказаний по талиону, которые могли заменяться (и на практике почти всегда заменялись <1>) выкупом в соответствии с важностью поврежденного органа. Это касается умышленного причинения вреда здоровью. Неосторожное же деяние всегда наказывается только уплатой возмещения.

--------------------------------

<1> См.: Елаян Г.Ф. Указ. соч. С. 49; Торнау Н.Е. Указ. соч. С. 474.

Размер возмещения (арш) при причинении вреда здоровью меньше, чем размер возмещения (дийа) при причинении смерти, хотя все же полное возмещение (100 верблюдов или эквивалент) в соответствии с шариатом полагается за ампутацию таких частей тела и органов, которыми человек обладает в единственном числе, а также органов чувств. То же самое имеет место, если кто-либо лишит другое лицо обоих парных органов или частей тела, а также 10 пальцев. За ампутацию же одного парного органа или части тела платится 1/2 полного возмещения, например за одну ногу - 50 верблюдов или их эквивалент, а за один палец - 1/10 часть полного возмещения, т.е. 10 верблюдов. За каждую фалангу пальца платится 1/3 того выкупа, который полагается за весь палец, т.е. 1/30 полного возмещения. За один зуб платится 1/20 часть полного выкупа. За молочный же зуб ребенка должно уплачиваться возмещение, назначаемое судьей (даман). За причинение вреда здоровью, вызвавшего психическое заболевание потерпевшего или наступление половой дисфункции (бесплодия, импотенции), должно быть уплачено возмещение в размере полного дийа. За повреждение, повлекшее полное облысение на голове или бороде, также уплачивается возмещение, равное полному дийа, в случае же частичного облысения - пропорционально его площади. За вырванную бороду, если она больше не может расти, платится полное возмещение <1>. Очевидно, это обусловлено как этическими, так и эстетическими представлениями Востока. За нанесение проникающего ранения брюшной полости - от одной 1/3 до 2/3 полного возмещения в зависимости от тяжести ранения.

--------------------------------

<1> См.: Арабский халифат и мусульманское право. М., 1997. С. 44, 45.

Хозяева домашних животных, известных своей агрессивностью, отвечают за ранения, нанесенные животными, и уплачивают соответствующий размер возмещения <1>.

--------------------------------

<1> См.: Торнау Н.Е. Указ. соч. С. 475.

Повреждения и ранения, не сопряженные с ампутацией органа или части тела, оцениваются судом сообразно их серьезности в каждом конкретном случае. В случае причинения вреда здоровью, повлекшего утрату функций органа или части тела без его ампутации, требуется уплата выкупа в размере половины суммы, требуемой за его утрату. За повреждение, причиненное женщине, при прочих равных условиях требуется уплата половины возмещения за повреждение, причиненное мужчине <1>. Раны, которые после исцеления не оставляют следов, не требуют уплаты выкупа за их нанесение. В этом случае виновный по шариату подвергается назидательному наказанию тазир.

--------------------------------

<1> См.: Берг Л.В.Х. Указ. соч. С. 135.

Все виды уплаты возмещения (арш) в случае причинения вреда здоровью можно систематизировать следующим образом <1>:

--------------------------------

<1> См. также: Керимов Г.М. Шариат. Закон жизни мусульманина. М., 1999. С. 157; Амин Омар Ахмед. Указ. соч. С. 148.

1) за повреждение одного глаза - 1/2 дийа, за повреждение обоих глаз - 1 дийа;

2) за отрезанное ухо - 1/2 дийа;

3) за ранение, повлекшее потерю слуха на одно ухо, - 1/2 дийа, за увечье, повлекшее полную потерю слуха, - 1 дийа;

4) за отрезанный язык, если это повлекло потерю речи, - 1 дийа;

5) за выбитый зуб - 1/20 дийа;

6) за ампутированную руку или ногу - 1/2 дийа, за обе (руки или ноги) - 1 дийа;

7) за ампутированный палец - 1/10 дийа, за фалангу пальца - 1/30 дийа, за фалангу большого пальца - 1/20 дийа;

8) за сломанный позвоночник - 1 дийа;

9) за ампутацию молочной железы женщины - 1/2 дийа, обеих - 1 дийа;

10) за ампутацию половых органов мужчины - 1 дийа;

11) за увечье, повлекшее психическое заболевание, - 1 дийа;

12) за повреждение, повлекшее потерю обоняния, - 1 дийа.

Более подробно нормы о компенсации вреда потерпевшим мы рассмотрим на примере уголовного законодательства Исламской Республики Пакистан. Ислам явился основой и знаменем образования отдельного от Индии государства мусульман. Тем не менее первоначально не ставилась цель создать государство с исламской формой правления. Изменения и реформы в сторону исламизации страны происходили постепенно.

Переломным этапом в истории современного Пакистана явился военный переворот генерала Мухаммада Зияя уль-Хака, совершенный в 1977 г. Пришедшее к власти военное правительство объявило военное положение, приостановило действие Конституции 1973 г. (до 1985 г.), распустило парламент, запретило политические партии и отложило проведение очередных выборов.

В основу внутренней политики Пакистана был положен принцип всеобщей исламизации общества. В 1977 г. был создан Совет исламской идеологии, который приступил к разработке рекомендаций по приведению действующего в Пакистане законодательства в соответствие с шариатом.

Были приняты многочисленные нормативные правовые акты, призванные способствовать установлению мусульманского образа жизни, в том числе законы о запрете ростовщичества, закяте и др. В соответствии с шариатом были реформированы банковская система, система социального обеспечения и налогообложения.

Уголовное законодательство современного Пакистана носит смешанный характер: значительная часть его восходит к британской колониальной эпохе и несет на себе все основные черты английского права, а другая представляет собой нормы мусульманского права, введенные в уголовного законодательство Пакистана значительно позднее, а особенно активно - после военного переворота Зияя уль-Хака и начала процессов исламизации в 1977 г. При этом именно уголовное законодательство одним из первых подверглось реформированию в духе радикальной исламизации.

В 1979 г. был принят Ордонанс о худуде (Hudood Ordinance 1979), устанавливавший шариатскую уголовную ответственность за преступления против собственности, прелюбодеяние, ложное обвинение в прелюбодеянии и употребление спиртных напитков.

Чуть позже в Уголовный кодекс были внесены и другие изменения, в том числе целая глава о преступлениях против жизни и здоровья, полностью основанная на традиционном шариате. Одновременно был учрежден Федеральный шариатский суд.

В 1980-е гг. были внесены кардинальные изменения в главу Уголовного кодекса о преступлениях против жизни и здоровья, которые полностью восприняли традиционные шариатские нормы об ответственности за эти преступления, включая наказания по принципу талиона (кисас) и выплату возмещения за кровь (дийат). В 1990 г. был принят Ордонанс о кисасе и дийате (Qisas and Diyat Ordinance 1990) <1>.

--------------------------------

<1> URL: http://en.wikipedia.org/wiki/Zia-ul-Hag%27S_Islamization.

Но, несмотря на все нововведения, уголовное право Пакистана в основном сохранило свою светскую основу. Ныне действующий в Пакистане Уголовный кодекс представляет собой сильно реформированный Уголовный кодекс Британской Индии 1860 г. Это весьма объемный нормативный акт, состоящий из 23 глав и 511 статей. Первые 5 глав представляют собой Общую часть и содержат общие нормы уголовного права, а остальные главы - Особенную часть.

УК Пакистана предусматривает 10 видов уголовного наказания в следующем порядке (ст. 53):

1) кисас (qisas) - наказание по талиону (включает как смертную казнь, так и членовредительские наказания);

2) дийат (diyat) - денежная компенсация, выплачиваемая наследникам убитого;

3) арш (arsh) - денежная компенсация, выплачиваемая потерпевшему, здоровью которого причинен вред;

4) даман (daman) - денежная компенсация, выплачиваемая потерпевшему, здоровью которого причинен вред, лицом, которому не может быть назначен арш;

5) тазир (ta'zir) - любые иные наказания за преступления против жизни и здоровья, кроме кисас, дийат, арш и даман (обычно лишение свободы или штраф);

6) смертная казнь (кроме смертной казни в порядке кисас);

7) пожизненное лишение свободы;

8) лишение свободы. Существуют два режима лишения свободы:

а) строгий с каторжным трудом (rigorous with hard labour);

б) простой (simple);

9) конфискация имущества;

10) штраф.

Мы видим, что из 10 видов наказания три представляют собой компенсации, выплачиваемые потерпевшему. Таким образом, согласно пакистанскому законодательству материальная компенсация потерпевшему имеет природу самостоятельного уголовного наказания.

В ходе исламских реформ в УК Пакистана были внесены шариатские нормы об уголовной ответственности за преступления против жизни и здоровья (дословно: против тела человека, affecting the human body, гл. XVI).

В соответствии с классическим мусульманским уголовным правом преступления против жизни и здоровья составляют отдельную большую группу преступлений и как таковые восходят еще к доисламскому периоду. Основным принципом, лежащим в основе этой группы преступлений, является принцип талиона или воздаяния равным (кисас) за причиненный вред. При этом ущерб рассматривается как вред, причиненный частному лицу или лицам, и поэтому применительно к этим преступлениям использовался значительный частноправовой элемент в уголовном процессе.

В случае убийства талион (кисас) означал смертную казнь, а в случае нанесения ранений и увечий - причинение аналогичных ранений. Талион по желанию потерпевшей стороны (самого потерпевшего или его наследников (вали)) мог заменяться на денежную компенсацию. Потерпевшая сторона могла также совсем простить виновного.

Данные классические шариатские нормы практически полностью возрождены и со скрупулезной подробностью прописаны в гл. XVI УК Пакистана. При этом используются традиционные арабские названия всех терминов. В этой главе установлена уголовная ответственность за убийство и причинение вреда здоровью, нанесение телесных повреждений. Данные нормы представляют особый интерес и заслуживают подробного освещения.

УК Пакистана выделяет следующие виды убийств: qatl-i-amd, qatl shibh-i-amd, qatl-i-hata и qatl-bis-sabab.

Катл-и-амд (qatl-i-amd) (ст. 300) является умышленным убийством, и в диспозиции статьи говорится, что виновным в совершении катл-и-амд является лицо, которое, имея умысел на убийство или причинение вреда здоровью другого человека, совершает какое-либо действие, которое при обычном развитии обстоятельств может привести к смерти.

За совершение катл-и-амд УК Пакистана устанавливает несколько видов наказания. В качестве основного наказания установлена смертная казнь как воздаяние равным (кисас). Но частноправовая природа многих шариатских норм о преступлениях против жизни и здоровья проявляется в том, что и убийство, и причинение вреда здоровью рассматриваются преимущественно как посягательства на частные интересы и применение иных видов наказания, называемых тазир, возможно в случае невозможности наложения наказания в порядке возмездия (кисас). Поэтому в тех случаях, когда согласно шариату смертная казнь в порядке кисас не может быть наложена, за умышленное убийство все же может быть применена смертная казнь, но уже как назидательное наказание тазир (или лишение свободы на срок до 25 лет) (ст. 302).

Субъектом права на возмездие (кисас) является вали (wali), чьи права и считаются нарушенными преступлением. Он имеет право настаивать на применении установленного наказания в качестве кисас, может принять установленное денежное возмещение (дийат) либо вообще простить виновного. В качестве вали выступают наследники потерпевшего или государство, если у последнего нет наследников (ст. 305 УК Пакистана). Государство, однако, не имеет права полностью простить виновного. Виновный не может быть прощен также и в том случае, если право на кисас принадлежит несовершеннолетнему.

Право на кисас у потерпевшей стороны не возникает в случае совершения деяния малолетним или невменяемым лицом, а также если убийцей является отец или дед потерпевшего (ст. 306). В этих случаях виновник преступления выплачивает выкуп (дийат). В случае с несовершеннолетними и невменяемыми выкуп взыскивается из их имущества или из имущества того лица, которое будет определено судом (ст. 308).

Следующим видом убийства (qatl), выделяемым УК Пакистана, является катл шибх-и-амд (qatl shibh-i-amd). Согласно ст. 315 виновным в совершении этого преступления является лицо, которое, имея умысел на причинение вреда здоровью другого человека, совершает какое-либо действие с помощью орудий или средств, не способных в обычной ситуации повлечь смерть человека, в результате чего потерпевшему тем не менее причиняется смерть.

Этот состав напоминает умышленное причинение тяжкого вреда здоровью, повлекшее по неосторожности смерть потерпевшего, в УК РФ (ч. 4 ст. 111) с той разницей, что в УК Пакистана обязательным условием является использование определенных орудий или средств. Лицо, виновное в совершении катл шибх-и-амд, уплачивает возмещение (дийат) и может быть дополнительно наказано лишением свободы на срок до 25 лет в порядке тазир (ст. 316).

Третьим видом убийства в УК Пакистана является катл-и-хата (qatl-i-khata) (ст. 318). Виновным в его совершении является лицо, которое, не имея умысла на причинение смерти или какого-либо вреда здоровью человека, причиняет смерть в результате фактической ошибки. Примечание к ст. 318 содержит пример: лицо стреляет, промахивается и убивает человека. Сюда же относится причинение смерти в результате нарушения правил управления автотранспортными средствами (ст. 320). За катл-и-хата выплачивается возмещение (дийат).

Четвертым видом убийства является катл-бис-сабаб (qatl-bis-sabab). Его совершает лицо, которое без умысла на убийство или причинение вреда здоровью совершает какое-нибудь незаконное деяние, повлекшее смерть другого человека. За катл-бис-сабаб уплачивается возмещение (дийат) (ст. ст. 321, 322).

Сумма возмещения определяется судом на основании предписаний шариата с учетом финансового положения как виновника, так и наследников потерпевшего, но в любом случае она не может быть ниже стоимости 30630 г серебра. Для этих целей федеральное правительство должно определять официальную стоимость серебра по состоянию на 1 июля каждого года (ст. 323). Возмещение может быть уплачено как единовременно, так и частями в течение трех лет со дня вступления приговора в законную силу (ст. 331). Сумма возмещения подлежит разделу между наследниками потерпевшего (ст. 330).

Вслед за статьями о посягательствах на жизнь гл. XVI подробно регламентирует вопросы уголовной ответственности за причинение вреда здоровью. Всего УК выделяет шесть видов телесных повреждений (ст. 332):

1) итлаф-и-удв (itlaf-i-udw) - телесное повреждение, повлекшее ампутацию какого-либо органа или части тела другого человека. За данное деяние установлено членовредительское наказание по талиону (кисас), а в случае невозможности его исполнения - в виде денежного возмещения арш (arsh) и по усмотрению суда дополнительного наказания в виде лишения свободы на срок до 10 лет в качестве тазир (ст. ст. 333, 334);

2) итлаф-и-салахиййат-и-удв (itlaf-i-salahiyyat-i-udw) - телесное повреждение, повлекшее стойкую и необратимую утрату органом или частью тела своих функций без их ампутации. Предусмотрено наказание по талиону, а в случае невозможности его исполнения - возмещение (арш) и как дополнительное наказание тазир по усмотрению суда - лишение свободы до 10 лет (ст. ст. 335, 336);

3) шадджа (shajjah) - телесное повреждение головы или лица потерпевшего, по своей тяжести не являющееся ни итлаф-и-удв, ни итлаф-и-салахиййат-и-удв. В свою очередь, существует шесть видов шадджа (ст. 337):

а) шадджа-и-хафифа (shajjah-i-khafifah) - повреждение мягких тканей без обнажения кости. Наказание - денежная компенсация (даман (daman)) и по усмотрению суда дополнительное наказание тазир в виде лишения свободы до двух лет;

б) шадджа-и-мудиха (shajjah-i-mudihah) - повреждение мягких тканей с обнажением кости без перелома. Наказание - талион (кисас), а в случае невозможности - денежное возмещение (арш) в размере 5% от дийат за убийство и как дополнительное наказание тазир по усмотрению суда - лишение свободы на срок до пяти лет;

в) шадджа-и-хашима (shajjah-i-hashimah) - повреждение с переломом кости черепа без смещения. Наказание - возмещение (арш) в размере 10% от дийат и как дополнительное наказание - лишение свободы до 10 лет по усмотрению суда;

г) шадджа-и-мунаккила (shajjah-i-munaqqilah) - перелом кости черепа со смещением (арш в 15% от дийат с лишением свободы на срок до 10 лет или без такового);

д) шадджа-и-амма (shajjah-i-ammah) - перелом кости черепа, затрагивающий мозговую оболочку (арш в размере 1/3 дийат с лишением свободы на срок до 10 лет или без такового);

е) шадджа-и-дамига (shajjah-i-damighah) - перелом кости черепа, повреждающий мозговую оболочку и затрагивающий вещество головного мозга. Наказание - выплата возмещения (арш) в размере 1/2 дийат за убийство с лишением свободы на срок до 14 лет в качестве тазир или без такового;

4) джурх (jurh) - телесное повреждение любой части тела, кроме лица и головы, которое после заживления оставляет постоянный след. Наказание - выплата возмещения (даман или арш) в размере до 1/3 от дийат с лишением свободы на срок до 10 лет или без такового в зависимости от тяжести ранения. В свою очередь, УК (ст. 337-В) выделяет два вида джурх:

а) джайфа (jaifah, ст. 337-C) - проникающее ранение туловища. Предусмотренное наказание - возмещение (арш) в размере 1/3 от дийат с лишением свободы на срок до 10 лет или без такового (ст. 337-D);

б) гайр-джайфа (ghayr-jaifah, ст. ст. 337-E, 337-F) - все иные телесные повреждения, не являющиеся джайфа. Закон выделяет шесть видов гайр-джайфа:

- дамиха (damihah) - повреждение кожи, сопровождающееся кровотечением. Наказание - денежная компенсация (даман) и по усмотрению суда дополнительное наказание тазир в виде лишения свободы до одного года;

- бади'а (badi'ah) - порез мягких тканей, не затрагивающий кость. Наказание - денежная компенсация (даман) и по усмотрению суда дополнительное наказание тазир в виде лишения свободы до трех лет;

- мутилахима (mutalahimah) - иное повреждение мягких тканей. Наказание - денежная компенсация (даман) и по усмотрению суда дополнительное наказание тазир в виде лишения свободы до трех лет;

- мудиха (mudihah) - повреждение мягких тканей, обнажившее кость. Наказание - денежная компенсация (даман) и по усмотрению суда дополнительное наказание тазир в виде лишения свободы до пяти лет;

- хашима (hashimah) - перелом кости без смещения. Наказание - денежная компенсация (даман) и по усмотрению суда дополнительное наказание тазир в виде лишения свободы до пяти лет;

- мунаккила (munaqqilah) - перелом кости со смещением. Наказание - денежная компенсация (даман) и по усмотрению суда дополнительное наказание тазир в виде лишения свободы до семи лет;

5) в последнюю группу ст. 332 (2) (e) выделяет любые иные телесные повреждения, опасные для жизни либо вызывающие у потерпевшего сильную боль в течение более 20 дней или временную нетрудоспособность на срок более 20 дней. Наказание - компенсация (даман) с лишением свободы на срок до семи лет или без такового (ст. 337-L).

Все членовредительские виды наказания относятся лишь к умышленному причинению вреда здоровью. За неосторожное деяние всегда полагается лишь денежная компенсация (арш или даман).

Членовредительское наказание по талиону (кисас) за умышленное причинение вреда здоровью соответствующей тяжести не может быть назначено в случае совершения преступления несовершеннолетним лицом, а также в случае повреждения увечного органа или части тела. В этих случаях уплачивается денежное возмещение. Как и в случае с убийством, потерпевшая сторона может простить причинителя вреда и отказаться от своего права на кисас.

Размер денежного возмещения (арш) за повреждение или утрату органа или части тела, имеющихся в единственном числе, равен полной сумме возмещения (дият) за убийство человека (ст. 337-Q), соответственно, за один парный орган - 1/2 дийат (ст. 337-R), за один палец - 1/10 дийат (ст. 337-T), за один зуб - 1/20 (ст. 337-U). Арш за повреждение, вызвавшее утрату всех волос, равен полному размеру дийат с лишением свободы на срок до трех лет или без такового (ст. 337-V).

Арш выплачивается единовременно или в рассрочку в течение трех лет. В случае смерти осужденного арш взыскивается из его имущества (ст. 337-X).

Размер возмещения даман определяется судом в каждом конкретном случае с учетом материального положения потерпевшего, степени утраты его трудоспособности и морального вреда (anguish suffered) (ст. 337-Y).