- •Ответы к экзаменационным вопросам по истории России (ир)
- •1.Эволюция сословного строя русского феодального общества.
- •2.Соборное уложение 1649 года. Окончательное закрепощение крестьян.
- •3.Соборное уложение 1649 года о посадских людях и холопах.
- •4.Эволюция политического строя во второй половине XVII века.
- •5.Государство и церковь в XVII веке.
- •6. Церковный раскол. Соловецкое восстание.
- •7.Развитие сельского хозяйства в XVII веке. Рост его товарности. Формирование специализации районов.
- •8.Феодальное землевладение и крестьянское землепользование в XVII веке. Подати и повинности крестьян.
- •10.Возникновение мануфактур в России. Её особенности.
- •11.Развитие внутренней торговли в XVII веке. Складывание условий, необходимых для формирования всероссийского рынка.
- •12.Внешняя торговля в России в XVII веке. Торговая политика Алексея Михайловича.
- •13.Московские восстания в 30-60-х годах XVII века.
- •14.Восстания в Пскове и Новгороде в середине XVII века.
- •15.Крестьянская война под предводительством Степана Разина.
- •18.Внешняя политика России в XVII веке: северо-западное, южное и восточное направления.
- •19.Просвещение, образование и наука в XVII веке.
- •20. Литература и общественно-политическая мысль в России в XVII веке
- •21.Архитектура и изобразительное искусство в XVII веке.
- •22.Укрепление феодальной собственности на землю и дальнейшее развитие крепостнических отношений в первой четверти XVIII веке.
- •23.Развитие промышленности в первой четверти XVIII веке.
- •24.Внутренняя и внешняя торговля в первой четверти XVIII веке.
- •25.Политика Петра I по отношению к дворянству. Указ о единонаследии. Табель о рангах.
- •26.Финансы в первой четверти XVIII веке. Введение подушной подати.
- •27.Экономическая политика Петра I.
- •28.Административные реформы Петра I.
- •29.Создание регулярной армии и военно-морского флота.
- •30.Церковная реформа первой четверти XVIII веке.
- •30.Оформление абсолютизма при Петре I. Историки о природе русского абсолютизма.
- •32.Преобразования в области просвещения и культуры в первой четверти XVIII веке.
- •35.Оценка преобразований Петра I в отечественной и зарубежной историографии.
- •36.Экономическая политика правительства во второй четверти XVIII века.
- •37. Дворцовые перевороты. Историки о природе дворцовых переворотов.
- •38.Правление Анны Иоанновны.
- •39.Правление Елизаветы Петровны.
- •40.Внешняя политика России в 20-50е годы XVIII века.
- •41.Участие России в Семилетней войне.
- •42.Наука и просвещение к середине XVIII века.
- •43.Архитектура и искусство к середине XVIII века.
- •44.А.Л. Ордин-Нащокин-выдающийся государственный деятель.
- •45.Царь Алексей Михайлович: характеристика личности и правления.
- •46.Патриарх Никон и протопоп Аввакум.
- •47.Степан Разин-предводитель крестьянской войны.
- •48.Юрий Крижанич и его «Политика».
- •49.Петр I-первый российский император.
- •50.М.В. Ломоносов и его многогранная деятельность.
20. Литература и общественно-политическая мысль в России в XVII веке
Подъем русской общественной мысли в начале XVII в. был связан прежде всего со Смутным временем и преодолением его последствий. В ходе политических, социальных и междоусобных битв значительно возросла гражданская активность всех слоев общества, повысилось общественное самосознание. На полях сражений русские люди осознали свою ответственность за судьбу страны, своего Отечества и по велению души и сердца встали на его защиту. Именно в это время в общественной мысли появляется понятие «патриотизм», до этого осознаваемое смутно и неясно.
Рост политического самосознания общества выразился в создании большого числа сочинений о Смутном времени, которые появились не только в ходе событий, но и через много лет после них. Жанры этих произведений очень разнообразные. Это летописцы и хронографы, сказания и повести, истории и жития, плачи и видения. В них ярко и образно выражалось авторское отношение к пережитому. В числе писателе – церковные деятели, дворяне, дьяки, монахи.
Родоначальником всего жанра публицистики Смутного времени следует считать «Повесть о честном житии царя Фёдора», написанную патриархом Иовом в период борьбы Бориса Годунова за престол. В ней претендент на корону представлен участником и продолжателем всех славных дел умершего царя. По мнению автора, это должно было убедить читателей в обоснованности избрания именно Бориса.
Под влиянием «Повести» Иова в период прихода к власти Василия Шуйского появилось сразу несколько сочинений, обосновывающие уже его прав на престол. «Сказание о Гришке Отрепьеве» показывало будущего царя бескомпромиссным борцом с самозванцем-еретиком, в повестях «како отмсти» и «како восхити» авторы пытались убедить читателей в богоизбранности Василия – именно ему Бог открыл правду о Лжедмитрии, которого до этого послал в наказание Борису Годунову за убийство настоящего царевича Дмитрия. Позднее эти повести были использованы в «Житии царевича Дмитрия» в редакции Милютина, в «Ином сказании» и других сочинениях, написанных после Смуты.
Однако появление нового Лжедмитрия поставило под сомнение утверждение повестей о богоизбранности царя Василия. Чтобы объяснить для широких масс, почему на страну обрушиваются новые беды, появляются такие произведения, как «Повесть о видении некоему мужу духовну» благовещенского протопопа Терентия и «Сказание киих ради грех» неизвестного троицкого монаха. В них пишется, что новые бедствия – это Божье наказание за грехи всех русских людей, выключая и царя, и патриарха. Выходом может быть только покаяние.
В период польской интервенции распространяется «Новая повесть», написанная московским приказным человеком. В ней виновником междоусобия и всевозможных бед названы король Сигизмунд и вторгшиеся в Россию поляки. Автор прямо призывает к борьбе с ними.
Непосредственно в период Смуты создаются сочинения, тесно связанные с быстро меняющейся обстановкой, поэтому их содержание противоречиво. После избрания в 1613 г. нового царя Михаила появляются сочинения, рассказывающие обо всем происшедшем с попытками его осмысления. К их числу относится «Временник» дьяка И. Тимофеева, «Сказание о Троицкой осаде» Авраамия Палицына, «Пискаревский летописец», Хронограф 1617 г. и др.
«Временник», написанный в период оккупации Новгорода шведами, называл русских царей главными виновниками всех бедствий (Иван Грозный опричниной расколол русское общество на две части и натравил одну на другую; Борис Годунов получил трон ценой преступления, Лжедмитрий был авантюристом и обманщиком, Василий Шуйский сел на престол без «воли всей земли»).
«Сказание…» Авраамия Палицына ярко и образно описывало героическую оборону Троице-Сергиева монастыря от интервентов и события, связанные с избранием на престол Михаила Романова.
В «Хронографе 1617» обосновывались права не престол Михаила Фёдоровича с кратким описанием событий Смуты.
После возвращения из польского плена Филарета около него формируется кружок книжников, создающих новые сочинения о Смуте. И. А. Хворостинин в «Словесах дней и царей» прославляет патриотическую деятельность патриарха Гермогена. Посольские дьяки в 1626 г. создают «Рукопись», в которой представляют польского короля Сигизмунда главным виновником русской Смуты (подрывал авторитет законного царя Василия, поддерживал его противников и этим способствовал его свержению). «Рукопись» обосновывала новую русско-польскую войну за Смоленск.
Свою версию событий конца XVI – начала XVII вв. изложили также князь С. И. Шаховской и князь И. М. Катырев-Ростовский в двух редакциях так называемой «Повести Катырева-Ростовского». Оба произведения были написаны в 1626 г.
Наиболее подробным и обстоятельным повествованием о Смуте и первой половине правления царя Михаила является «Новый летописец» (1630 г.). Его автором предположительно был новгородский митрополит Киприан, бывший до этого первым тобольским архиепископом. Причиной Смуты он назвал пресечение законной династии и борьбу за престол между всевозможными претендентами, не имевшими на него права. Только с воцарением Михаила, ближайшего родственника царя Фёдора, междоусобие прекратилось.
После Смуты появился новый жанр – исторический песни. В них рас-сказывалось об Иване Грозном, походах Ермака, трагической участи Ксении Годуновой, об отравлении полководца-освободителя Михаила Скопина-Шуйского и др.
Активно развивается и жанр исторической повести. Ее примером является «Повесть об Азовском сидении», написанная казачьим есаулом Фёдором Порошиным в 1642 г. В ней прославляется подвиг простых казаков.
Еще одним новым жанром являются сатирические произведения. Примером служит «Повесть о Ерше Ершовиче», в которой критикуется неправедный боярский суд, «Сказание о куре и лисице» обличает лицемерие духовенства, «Праздник кабацких ярыжек» и «Служба кабаку» – своеобразные пародии на церковную службу. «Калязинская челобитная» высмеивала монастырские порядки.
Возможно, русские сатирические произведения создавались под влиянием басен Эзопа, которые в XVII в. были переведены на русский язык.
Ко 2-й половине века относятся сочинения Юрия Крижанича, хорвата по национальности. В 1658 г. он приехал в Россию и предложил ряд реформаторских идей царю Алексею. Однако царское окружение сочло их вредными, и публицист был отправлен в тобольскую ссылку до 1661 г. Наиболее интересное сочинение Крижанича – «Политические думы». В нем автор рассматривает вопрос об источниках богатств страны и делает вывод, что они – в торговле, промышленности, горных промыслах. Их следует развивать в России. Он критикует «чужебесие» – любовь ко всему иностранному. Останавливаясь на вопросе управления государством, отмечает, что «крутое людодерство» до добра не доведет. Широко распространенные в Русском государстве воровство и взятничество, по его мнению, происходят из-за слишком маленького жалованья у чиновников.
Реформы Никона и раскол привели к появлению обширной литературы по этим вопросам. Наиболее ярким и самобытным писателем был протопоп Аввакум, яростно боровшийся с «никонианством». В своем «Житии» он подробнейшим образом описал страдания в далекой ссылке, богатую сибирскую природу, в частности озеро Байкал. Сочинения протопопа, поднимавшие староверов на борьбу за свои убеждения, были признаны официальной церковью вредными. Поэтому автора в 1682 г. сожгли.
После Смуты усиливается западное влияние на русскую литературу. При царском дворе появляются западнорусские писатели (Епифаний Славинецкий, Симеон Полоцкий, их ученик Сильвестр Медведев и др.) Они считали себя философами, поэтами, риториками. Свою задачу видели в прославлении деяний русских царей, всевозможных событий во дворце и т. д. Некоторые произведения носили философский характер, например трактат Симеона Полоцкого «О бранех», в котором он рассуждал о причинах войн и их характере.
Во 2-й половине века появляются исторические сочинения, по форме напоминающие научные монографии. К их числу относится «Скифская история» дворянина Андрея Лызлова. Тема его – борьба с татарами и турками Русского государства на протяжении многих веков. Для своего труда автор привлекал много других исторических сочинений («Повесть» Нестора Искандера, «Казанскую историю», «Хронику» М. Стрыйского и др.).