Глава восьмая

1. Филопон объясняет это сравнение так: «Если из воронки льется как бы песочная струя, и если кто снизу внезапно ударяет в протиповоложном направлении так, что удар предупреждает рассеяние песка, то происходит звук, а если кто ударяет медленно, то звука не получается, ведь в этом случае песок рассеивается. То же происходит и с воздухом, потому что он легко рассеивается».

2. По мнению Торстрика, сравнение эхо с отскакивающим шаром несостоятельно потому, что вместо стены воздух отражается воздухом же. Но Уоллес правильно указывает, что, по Аристотелю, сжатый воздух не является простым условием эхо: воздушные волны, по его взгляду, встречают плотный воздух, заключенный в известную твердую оболочку, и отскакивают от этого воздуха (ср. также аналогию между эхо и шаром у Темистия).

3. Слово «одушевленная» представляется неуместным; по мнению Торстрика, правильно было бы έμψοφον — звучащая.

4. Тренделенбургу, в особенности Торстрику, фраза: «воздух, находящийся в ушах, всё время движется свойственным ему движением», представляется несовместимой с вышестоящим суждением о том, что воздух в ушах заключен в них, чтобы оставаться неизменным. Льюис правильно отмечает, что последнее суждение указывает на то, что заключенный в ушах воздух не может выйти из них, это не лишает его возможности иметь свое движение во внутренней сфере слухового органа (ср. Уоллес).

5. То есть несвойственное воздуху, заключенному в слуховом органе.

6. Аристотель отличает силу и слабость звука, а также высокий и низкий тон, но эти последние свойства даны, по Аристотелю, не непосредственно, а составляют результат взаимоотношения движущего и движущегося; затруднение в понимании коментируемого места возникает в том случае, если расценивать звуки с качественной, а не количественной стороны: всё зависит от колебаний движущейся среды (воздуха): если небольшое количество воздуха с большой силой ударяется об ухо, созидается высокий тон, при слабом ударе об ухо большой массы воздуха вызывается низкий тон (Тренделенбуре, стр. 317—318).

7. Протяжность и выразительность, греческие: άπότασις и διάλεxτος. 'Eπίτασις (то же, что άπότασις) Аристоксен определяет так: протяжность есть непрерывное движение голоса от низких звуков к высоким. Διάλεxτος в отношении человеческой речи значит говор (расчленение голоса). Тренделенбург недоумевает, что может значить диалект в отношении музыкальных инструментов: быть может, диалект применим к тем инструментам (например, флейте), игра которых для уха членораздельна в противоположность тем (например, тимпану), у которых отдельные звуки смешиваются и сливаются. Буссе переводит: Ausdruck; Хаммонд — expression, в связи с этим мы остановились на термине «выразительность» (Уоллес переводит — артикуляция, Смит—тембр, Родье—речь?).

8. Река, отграничивающая Акарнанию от Этолии; рыбы этой реки, якобы одаренные голосом, упоминаются также в «Описании животных» у Аристотеля (IV, 9, 535bl8).

9. «Издавать звук голоса нельзя ни одной частью тела, кроме дыхательного горла; поэтому животные, не имеющие легких, не издают и звуков» («Описание животных», IV, 9).

10. Ср. «О частях животных», III, 6, 669а2.