Вариант 5

1. Обладает ли философия Гераклита преимуществами при объяснении основных вопросов бытия и систематизации знания о нем по сравнению с другими школами античной филосо­фии и если да, то какими?

2. Какая из форм государства наиболее предпочтительна, по мнению Аристотеля и почему?

3. "В философии Платона, - отмечает Гегель, - реальность духа, поскольку он противоположен природе, предстала в ее высшей правде, предстала в организации некоторого государства". В чем преимущества такого понимания духовного, по сравнению с представлением о духовном, как особой организации индивидуальной человеческой души, психики отдельного лица?

4. В чем суть метода аналогии и какую роль играл этот метод в производстве нового знания в древней и средневековой религии, философии и науке?

5. Что обозначали в философии древнего Китая понятия "дао" и "жень"?

Вариант 6

1. В работе "Физика и философия" В. Гейзенберг отмечает: "Ес­ли заменить термин "огонь" термином "энергия", то почти в точности высказывания (.........) можно считать высказываниями современной науки". О каких высказываниях и какого философа имеет в виду знаменитый физик?

2. В чем заключается качественно новый взгляд на сущность че­ловека у философов раннего христианства по сравнению с ан­тичными и что их объединяет в этом вопросе?

3. Назовите основные сущностные отличия истины от мнения, на которые указывали философы древности и средневековья?

4. Какие методы доказательства бытия бога были разработаны теологами и философами средневековья и какие практические

цели преследовались при этом?

5. Чем отличается индуктивный метод от дедуктивного?

Вариант 7

1. В античной философии сложилось два подхода к объяснению оснований бытия: демокритовская атомистика и пифагорейско-платоновский подход. Какой из них в большей степени соответствует современным научным представлением о строении бытия?

2. Кому из античных философов принадлежит следующее определение человека: "государство — продукт естественного развития и ... человек по природе своей — существо политическое; кто живет в силу своей природы, а не вследствие слу­чайных обстоятельств, вне государства, тот или сверхчеловек, или существо недоразвитое в нравственном отношении…"?

3. Почему древние философы при анализе познавательных возможностей человека обращаются в первую очередь к анализу возможностей зрения и слуха, и какие выводы следуют из этого анализа?

4. В каких философских школах древности и средневековья разрабатывается принцип детерминизма и какова область его применения в то время?

5. Чем отличается понятие "теология" от понятия "телеология"?

Вариант 8

1. Почему Платон и его последователи считали "идею" выше и совершенней в качестве основания бытия по сравнению с "матерней"?

2. Какой гносеологический смысл имеет изречение Гераклита: "Если вождь пользуется авторитетом, признанием и поклонением толпы — значит, он стоит на ложном пути"?

3. Каковы, по мнению древних и средневековых философов, ис­точники добра и зла? Способен ли человек сам сделать пра­вильный выбор между ними и что для этого необходимо делать?

4. Какой методологический принцип диалектики заключен в следующем высказывании древнекитайского философа Лао-Цзы: "Когда все люди узнают, что красивое красиво, появляется и безобразное. Когда узнают, что доброе добро, возникает и зло. Поэтому бытие и небытие порождают друг друга, длинное и короткое существуют в сравнении друг с дру­гом..."'?

5. Что обозначают понятия "гилозоизм" и "пантеизм" в филосо­фии античности и средневековья?