- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 8
- •Вопрос 10
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12
- •Вопрос 13 альтруистическое поведение в социальной психологии
- •Вопрос 14 Подходы к исследованию ценностей в социальной психологии
- •Вопрос 15 Социальные установки и их влияние на поведение человека
- •Вопрос 16 Социальное познание и здоровье человека (это самый отстойный вопрос во всей истории отстоя)
- •Вопрос 17 Природа социальных предрассудков
- •Вопрос 18 Психология Дружбы
- •Вопрос 19
- •Вопрос 20 Эффективное ведение деловых переговоров
- •Вопрос 21 Социально-психологические причины девиантного поведения.
- •Вопрос 22 Теории агрессивного поведения
- •Вопрос 24 Теоретические и прикладные вопросы исследования социального мышления (самый туманный вопрос)
- •Вопрос 25
- •52. Референтная группа. Функции Референтной группы
- •53. Групповая динамика в малой группе
- •54. Лидерство в группе. Теории лидерства
- •55. Стили лидерства
- •56. Психология межличностного выбора. Метод социометрии
- •57. Психологическая характеристика больших социальных групп
- •58. Толпа. Виды толпы
- •59. Конформизм
- •60. Понятие социализации. Стадии социализации (по а. В. Петровскому)
- •61. Понятие социализации. Институты социализации
- •62. Социальная установка. Формирование и изменение установок
- •63. Понятие социального барьера личности
- •64. Конфликт как социальный феномен общественной жизни
- •65. История развития конфликтологии в трудах отечественных психологов.
- •66. Источники и причины социальных конфликтов
- •67. Разрешение внутриличнстного конфликта
- •68.Межличностные и групповые конфликты
- •69. Конфликты в организациях
- •70. Конфликты между руководителями и подчиненными.
- •71. Особенности педагогических конфликтов.
- •72. Семейные конфликты ))
- •73. Политические конфликты.
- •74. Понятие конфликта, его структура. Виды
- •75.Способы эффективного ведения деловых переговоров.
Вопрос 24 Теоретические и прикладные вопросы исследования социального мышления (самый туманный вопрос)
Личность мыслит о социальной действительности в целом и одновременно очерчивает своим сознанием ту ее сферу, в которой она осуществляет себя, устанавливает связи с другими людьми, проходит этапы своего жизненного пути. Ее сознание обеспечивает определенность представления о действительности (в широком смысле слова), выявляет ее связи и противоречия, имеющие всеобщее значение и смысл для данной личности.
Наше понимание самих себя помогает упорядочить свои мысли и действия. Обрабатывая информацию, имеющую отношение к нам самим, мы хорошо запоминаем ее (этот феномен называется эффектом ссылки на себя). Элементами нашей Я-концепции являются специфические Я-схемы, которые руководят обработкой информации, релевантной нам самим, и возможные Я, т. е. то, какими мы мечтаем или боимся стать. Наше самоуважение есть итоговое восприятие собственной значимости, влияющее на оценку нами наших личностных качеств и способностей. От чего зависят наши Я-концепции? От множества разнообразных факторов, включая роли, которые мы исполняем, сравнения себя с окружающими, нашу социальную идентичность, наше восприятие оценки нас другими людьми, а также наши успехи и неудачи. Я-концепцию формирует и культура. Одни люди, особенно те, кто принадлежит к западным, индивидуалистическим культурам, имеют концепцию независимого Я, другие — и в первую очередь выходцы из стран Азии и третьего мира — являются взаимозависимыми личностями.Как станет ясно из дальнейшего изложения (см. главу 5),эти идеи-антиподы отчасти объясняют особенности социального поведения представителей разных культур. Наше самопознание на удивление несовершенно. Зачастую мы сами не знаем, почему ведем себя так, а не иначе. Если мощные источники влияния на нас не настолько очевидны, чтобы их мог заметить любой наблюдатель, мы сами тоже можем упустить их из виду. Трудноуловимые, неявные процессы, контролирующие наше поведение, могут отличаться от того сознательного и явного объяснения, которое мы даем ему.
Локус контроля вспомнить.
Результаты различных исследований свидетельствуют о тех преимуществах, которые дают людям ощущение собственной эффективности и самоконтроль. Люди, верящие в собственную компетентность и эффективность и имеющие внутренний локус контроля, лучше распоряжаются своей жизнью и достигают большего, чем те, для кого характерны выученная беспомощность и пессимистический взгляд на мир.
Вопреки распространенному мнению, будто большинство людей страдают от низкой самооценки или от комплексов неполноценности, результаты исследований стабильно свидетельствуют об обратном: большинству из нас присуще предрасположение в пользу своего Я. И в повседневности, и в лабораторных экспериментах мы нередко объясняем свои неудачи внешними причинами, а успехи приписываем себе. По таким параметрам, как субъективные, желательные личностные качества и способности, мы, как правило, считаем себя выше «середняков». Вера в самих себя становится причиной неоправданного оптимизма относительно нашего будущего. Мы также склонны переоценивать распространенность наших мнений и недостатков (ложный консенсус)и недооценивать распространенность присущих нам способностей и добродетелей (ложная уникальность).Подобное восприятие является отчасти следствием стремления к поддержанию и повышению самооценки, которое хоть и защищает людей от депрессии, но вносит определенный вклад в их неправильные суждения и групповой конфликт.