18. Диалектическая философия Гегеля

Известным представителем немецкой Ф. был Гегель, который отвергал кантовские вещи в себе и построил целостную концепцию объективной идеалистической философии. Основной принцип – тождество бытия и мышления. Первичная абсолютная идея – духовная субстанция, мировой разум. Гегель – автор концепции развития. Он рассматривал реальность под углом зрения процесса развития. Гегель создал теорию развития – диалектику. Основные моменты: источник развития – противоречия, процесс развития регулируется законами:

1. Закон перехода количественных отношений в качественные (при изменении количественных отношений после определенной стадии происходит изменение качества из-за неразрушения меры).

2. Закон направления развития (отрицание отрицания). Голое отрицание - нечто идущее после данного объекта, полностью его уничтожающее. Диалектическое отрицание: сохраняется нечто от первого объекта - воспроизведение этого объекта, но в другом качестве. Вода - лед. Смолотить зерно - голое отрицание, посадить зерно - диалектическое отрицание. Развитие происходит по спирали.

3. Закон единства и борьбы противоположностей. Противоречие между формой и содержанием, возможностью и реальностью. Борьба ведет к трем исходам: взаимное уничтожение, иллюминация одной из сторон или компромисс.

Главное сочинение Гегеля – «Наука логика». Понимал процесс развития - переход от простого к сложному. Ступенями развития являются категории. Существуют так называемые триады категорий: тезис, антитезис, синтез.

Бытие, небытие, наличное бытие (элементарная форма).

Качество, количество, мера,

Сущность, явление, действительность

-Мировой разум порождает природу и развивается в ней.

-Природное бытие являет человека, развивает мир духа в человеческом обществе, возвращает мировой разум к себе.

Субъективный дух – форма индивидуального бытия.

Объективный дух – форма надындивидуального бытия. Сюда можно отнести право, мораль, нравственность, гражданское общество, государство.

К Абстрактному духу можно отнести искусство, религию и Ф.

Религия – высшая форма самопознания абсолютного духа.

В своих сочинениях Гегель имеет идею противоречия между методом и системой. Для Гегеля метод является диалектическим, требующим рассматривать любую форму бытия как временную, которая должна уступить место более высокой форме. Система Ф. приходит к заключению самопознания самой себя. Ф. – конечный разум, что противоречит методу. Не только Ф. имеет свой конец, но и история имеет свой конец – политические реалии Германии во время, когда жил Гегель.

Общий вывод гегелевской Ф.: Все разумное действительно, все действительное разумно.

Таким образом, Гегель был крупнейшим представителем диалектико-идеалистической Ф..

19. Истоки и основные черты философии к.Маркса

Маркс обратился к низам общества, которые должны освободить себя и весь мир от частной собственности. Центральной идеей марксизма является материалистическое понимание истории: люди сами творят историю, но при обстоятельствах, от них не зависящих, люди - актеры и авторы собственной драмы. Не сознание людей определяет их бытие, а бытие определяет сознание. Развитие общества есть естественный исторический процесс.

Марксизм не отрицает роль идей, роль духовного. Маркс сформулировал краеугольные положения учения о коммунизме. Коммунизм кладет конец предыстории человечества и открывает его подлинную историю, которая свободна от антагонизмов между людьми и природой. Коммунизм уничтожает отчуждение человека от общества. Абсолютизация марксистской теории, не учитывание опыта исторического развития, привели в ХХ в. к существованию тоталитарного общества. Это нельзя ставить в вину Марксу. При решении социально-философских проблем Маркс продолжал традиции эпохи Просвещения и Гегеля, верил в науку и прогресс, рассматривая развитие общества как естественноисторический процесс смены общественно-экономических формаций. В трактовке этих проблем сказалось влияние господствовавшей классической научной парадигмы.

Диалектический и исторический материализм – основные направления марксистской философии.

Марксистская философия материалистична по своему характеру и состоит из двух больших разделов – диалектического материализма и исторического материализма (нередко исторический материализм рассматривается как часть диалектического).

Философским новаторством Маркса стало материалистическое понимание истории.

Исторический материализм — это распространение материализма на общественную жизнь, социальный мир, историю.

Философию Маркс рассматривал как руководство к действию, имея в виду революционное преобразование общества. Революция должна была ознаменовать начало новой истории, которая не будет знать классовых антагонизмов.

Марксистская философия была не только рационалистической. Несмотря на различные подходы в целом, и позитивизм, и марксизм исходили из признания большой роли научного разума для решения комплекса социальных, экономических, экологических, антропологических и других проблем.