Тема 12. Философская мысль беларуси

1. Ассимиляция духовного опыта западноевропейской и русской традиции в культуре Беларуси.

2. Особенности отечественного Возрождения и гуманизма.

3. Философия эпохи Просвещения в Беларуси.

4. Философия и развитие белорусского самосознания в ХХ веке.

Основные понятия темы

Свобода, смысл жизни, добро и зло, вера, патриотизм, правда, справедливость, антитринитаризм, гуманизм, закон, счастье, народ.

Темы сообщений

1. Специфика условий формирования философской мысли Беларуси в эпоху Возрождения.

2. Новая гуманистическая трактовка Библии (Ф. Скорина).

3. Сущность идеологии антитринитаризма.

4. Просветительский гуманизм Л. Зизания.

5. С. Полоцкий о месте философии в жизни человека и государства.

6. Особенности эклектической философии Беларуси.

7. Идеология западнорусизма в Беларуси.

Тематика рефератов

1. Политико-правовые взгляды белорусских мыслителей ХVI–XVIIвеков.

2. Эволюция гуманистических идей в философской мысли Беларуси.

3. Философские взгляды тайных студенческих обществ Виленского университета.

4. Жизнь и творчество Симеона Полоцкого.

5. Философские взгляды белорусских революционных демократов.

6. Религиозная философия Беларуси ХХ века.

7. Философия национального Возрождения.

Практические задания

1. Прочитайте отрывок из произведения А. Волана «Пра гасудара і ўласцівыя яму дабрачыннасці» (Мысліцелі і асветнікі Беларусі. Энцыклапедычны даведнік. Мн., 1995. С. 620-621). Сравните образ государя А. Волана и Н. Макиавелли.

2. С. Полоцкий рассматривал разум человека во взаимосвязи с нравственностью. Поэтому, утверждая, что рациональное познание не безошибочно, он ошибки разума называл грехами. Проведите сравнительный анализ взглядов Ф. Бэкона и С. Полоцкого на заблуждения разума.

3. Почему белорусский мыслитель ХІХ в. А. Довгирд немецкую философию называет идеалистической мнимофилософией? В чем сущность критики Довгирдом идеализма И. Канта и Д. Юма? Идей каких философов в своем учении придерживался Довгирд?

4. Прокомментируйте высказывание Л. Залусского: «Блаженство осуществляется в действии… Никто не становится счастливым без труда, но не всякое действие ведет к счастью». Какова Ваша точка зрения на соотношение счастья и деятельности человека?

Литература

1. Абдзіраловіч І. Адвечным шляхам: Дасьледзіны беларускага светапогляду. Мн., 1993.

2. Анталогія даўняй беларускай літаратуры XI– першая паловаXVIIIст.Мн.,2005.

3. Бирало А.А. Философские проблемы в науке эпохи Просвещения в Беларуси и Литве. Мн., 1979.

4. Дорошевич Э.К. Философия эпохи Просвещения в Белоруссии. Мн., 1971.

5. Идеи гуманизма в общественно-политической и философской мысли Белоруссии. Мн., 1977.

6. Из истории философской и общественно-политической мысли Белоруссии // Избранные произведения XVI- нач.XIX в.в. Мн., 1962.

7. Козел А.А. Философская мысль Беларуси. Мн., 2004.

8. Конон В.М., Майхрович А.С., Подокшин С.А. и др. Становление и развитие философской мысли в X-XVIIIвв. // Очерки истории науки и культуры БеларусиIX- началаXXв. Мн., 1996. С. 98 -116.

9. Конон В.М. О белорусской идее // Неман. 1993. № 3.

10. Майхрович А.С. Белорусские революционные демократы. Важнейшие аспекты мировоззрения. Мн., 1992.

11. Майхрович А.С. Нацыянальнае адраджэнне і духоўныя традыцыі // Беларуская думка. 1995. № 2.

12. Мельнікаў А.А. Кірыл, епіскап Тураўскі: Жыццё. Спадчына. Светапогляд. Мн., 1997.

13. Мысліцелі і асветнікі Беларусі. Энцыклапедычны даведнік. Мн., 1995.

14. Падокшын С.А. Філасофская думка эпохі Адраджэння ў Беларусі. Мн., 1990.

15. Подокшин С.А. Скорина и Будный (Очерк философских взглядов). Мн., 1974.

16. Памятники философской мысли Белорусии XVII- первой половиныXVIIIв. Мн., 1991.

17. Саверчанка І.В. Сымон Будны - гуманіст і рэфарматар. Мн., 1993.

18. Старостенко В.В. Общественно-философская мысль и национальное самосознание белоруссов XVI-XVIIвв. Очерки истории. Могилёв,1999.

19. Цукерман А.Я. Философская мысль в Белоруссии середины XVIIIвека. Мн., 1980.

20. Философская и общественно-политическая мысль Белоруссии и Литвы. Мн., 1973.

21. Франциск Скорина - белорусский гуманист, просветитель, первопечатник. Мн., 1989.