Тема 7. Немецкая классическая философия

1. Общая характеристика немецкой классической философии.

2. Гносеология И. Канта и его этическое учение.

3. Объективный идеализм и диалектический метод Гегеля.

4. Антропологический материализм Л. Фейербаха.

Основные понятия темы

«Докритический период», «критический период», «вещь в себе», категорический императив нравственности, диалектика, тезис, антитезис, синтез, снятие, диалектический метод, абсолютная идея, гражданское общество, антропологический материализм.

Темы сообщений

1. Космогонические идеи И. Канта.

2. Натурфилософия Шеллинга.

3. Субъективный идеализм И. Г. Фихте.

Тематика рефератов

1. Идея свободы в социальной философии Гегеля.

2. Философия истории в учении Г. В. Ф. Гегеля.

3. Сущность и назначение человека в учении Л. Фейербаха.

4. Немецкая классическая философия и её влияние на развитие европейской философской традиции.

Практические задания

1. Прочитайте отрывок из произведения И. Канта "Критика чистого разума" (Мир философии. Ч. 1. С. 508-509) и ответьте на следующие вопросы:

Что такое "чистое познание" по Канту? Каковы компоненты этого знания? Что такое по Канту априорное и апостериорное знание и как их следует различать? Приведите примеры того и другого знания.

2. Прочитайте отрывок из произведения Гегеля "Наука логики" (Мир философии. Ч. 1. С. 395-397) и ответьте на вопросы: Что такое" диалектический метод с точки зрения Гегеля? Как Гегель оценивал диалектическую мысль в истории философии?

3. В чём отличие этического учения И. Канта от учений его предшественников? Почему И. Кант считает возможным и необходимым построение этики как строгой теоретической науки?

4. На чём основано убеждение Г. В. Ф. Гегеля в прогрессивном ходе истории? В чём по Г. В. Ф. Гегелю состоит смысл истории?

5. Сформулируйте основные положения гегелевской философии истории. Какая роль отводится в ней «великим личностям»? В чём смысл гегелевского понятия «великая личность»?

6. Укажите тип философского мировоззрения, представленный следующими суждениями: Мир есть не-Я, созданное нашим Я (И.Фихте); Мир есть Абсолютная идея (Г. Гегель).

7. Определите философскую позицию, заключенную в следующем высказывании И. Канта: «Всякое наше созерцание есть только представление о явлении… Каковы предметы в себе и обособленно от…восприимчивости нашей чувственности, нам совершенно неизве­стно. Мы не знаем ничего, кроме свойственного нам способа воспринимать их».

Литература

1. Антология мировой философии. Т. 3. М., 1971.

2. Гайденко П.П. Проблема времени у Канта: время как априорная форма чувственности и вневременность вещей в себе// Вопросы философии. 2003.№9.

3. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. М., 1986.

4. Гулыга А.В., Гуревич П.С. Проблема свободы и духа в немецкой классической философии // Человек. Мыслители прошлого о его жизни, смерти и бессмертии. М., 1995.

5. История диалектики. М., 1978.

6. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII - начала XIX в.в. М., 1989.

7. Круглов А.Н. О происхождении априорных представлений у И. Канта // Вопросы философии. 1998, № 10.

8. Мудрагей Н.С. Вещь в себе: от непознаваемости к узнаваемости (Кант -Шопенгауэр) // Вопросы философии. 1999. № 1.

9. Хрестоматия по истории философии. Ч. 1. С. 353 – 422