Ликург.

К началу VI в. до Р.Х социальная обстановка в Спарте достигла максимального напряжения, разрасталось демократическое движение, одним из лозунгов которого было требование всеобщего политического и имущественного равенства спартиатов. В ответ на эти требования и под давлением исторической обстановке в Спарте были проведены реформы с целью достижения социального компромисса и установления монолитного единства спартанской общины. Автором этих реформ античная традиция считает легендарного спартанского царя Ликурга, в реальности существования которого сомневался еще Плутарх. Вероятнее всего, реформы проводились несколькими должностными лицами Спарты и охватили всю первую половину VI в. до н.э. 

Центральное место среди этих преобразований занимает аграрная реформа. Она заключалась в разделе захваченных мессенских и частично лаконских земель с прикрепленными к ним илотами между всеми полноправными спартиатами. Одновременно с аграрной реформой и после нее был проведен целый комплекс мероприятий, целью которых была демократизация спартанского общества и превращение всего государства в военный лагерь, способный противостоять угрозе илотского мятежа. 

Ликург отменил хождение в Спарте золота и серебра и ввел железные деньги. Введение железных денег привело к полной остановке товарно-денежных отношений и прекращению всяких экономических отношений с другими греческими полисами, так как кроме Спарты такие деньги во всей Элладе больше никому не были нужны. Но эта денежная реформа достигла цели: процессы имущественного и социального расслоения в Спарте прекратились, и изначальное равенство было сохранено. 

Другим условием равенства стали введенные Ликургом общественные трапезы. Спартанцы доставляли на эти трапезы, проводившиеся регулярно, поставляемые им илотами продукты по нормам, установленным законом, совместно питались (тоже по нормам), обменивались мнениями и следили за тем, чтобы никто не выделялся ни пищей, ни даже одеждой. На эти трапезы приходили и молодые спартиаты, и для них рассказы старших были уроками и наставлениями в жизни. Эти трапезы должны были служить наглядным выражением принципа равенства, как основополагающего принципа устройства всей спартанской общины. 

Неотъемлемой частью ликурговых реформ стало установление государственной системы воспитания детей. Каждый спартанский ребенок с момента рождения принадлежал государству, и специальная комиссия старцев по внешнему виду младенца должна была определить, способен ли он стать полноценным спартиатом или он слишком хилым и болезненным, чтобы служить спартанскому государству. В последнем случае невинное существо безжалостно сбрасывали со скалы. Если ребенку давали право на жизнь, то до 7-х лет он воспитывался матерью, после чего его отдавали в одну из агел (в переводе с древнегреческого "стадо") таких же сверстников, которыми руководили дети старшего возраста под надзором специальных должностных лиц. 

Наконец, еще одной частью реформ Ликурга было установление систематического контроля над личной жизнью спартиатов и полная регламентация этой жизни вплоть до определения государством покроя одежды, формы бороды и усов. Этот контроль должен был также служить обеспечению монолитного единства общины "равных".

Гай(Gaius)

-знаменитый римский юрист, примерные годы жизни 110-179 от РХ, жил во времяАдриана, Антонина Пия и Марка Аврелия.

● В Законе о цитировании 426г придает сочинениям Гая наряду с Папинианом, Ульпианом, Модестином. и Павлом, обязательную юр силу. Работы этих юристов,соответственно, стали наиболее важными источниками римского права.

● Произведения Гая: 1) «Институции» 2) «Комментарии к провинциальному эдикту» в 32 книгах 3) «Комментарии к законам» 15 книг 4) «Комментарии к 12 таблицам» 6 книг 5) «О манумиссиях» 3 книги

● Основное произведение Гая - "Институции" -

создано около 160 г. н.э. и представляет собой полное изложение элементарного

римского права. В "Институциях" Гай делит весь материал на право лиц; право,

относящееся к вещам; иски

● Наконец, в настоящее время Гай служит основным, незаменимым источником

для ознакомления с римским правом и особенно с процессом классической

эпохи его развития, т. к. благодаря своей популярности в раннее средневековье

его Институции дошли до нас почти полностью.

● «Что же составляет естественное основание у всех людей, то у всех народов

рассматривается как справедливое и называется правом народов»- отождествлял

jus naturale и jus gentium.

● Гай полагал, что ЕП обладает приоритетом перед цивильным правом, которое

не может ему противоречить

● Гай не занимал никакой выдающейся должности и вел жизнь простого ученого Положительно мы знаем о Гае только следующее: Гай был учителем права и писателем, но только теоретиком;практической деятельностью респондирующего юриста Гай не занимался. Гай не имел jus respondendi

● Нет почти ни одной области права,которую Гай оставил бы без внимания. Кроме

трудов,посвященных систематизированию гр права,Гай коснулся своим

талантливым пером и источников древнего права, право провинциалов, и современного ему законодательств, причем в каждой сфере осталось после него несколько общих комментариев и отдельных монографий.