14.Научный статус астрономии и космологии, их место в культуре.

Астрономия занимается исследованием Вселенной, ее прошлого и буду­щего. Различают два основных понятия Вселенной, смыслы которых были исторически изменчивы: а) наблюдаемую Вселенную; б) Вселен­ную как целое, которая является объектом космологии. Существуют разные точки зрения на отношения астрономии и космологии. Космо­логия считается либо разделом астрономии, все более интенсивно взаи­модействующим с другими ее разделами, в первую очередь с астрофизи­кой и внегалактической астрономией, либо самостоятельной наукой, в силу специфики ее объекта. Объем каждого из понятий Вселенной расширялся по мере прогресса науки коррелятивно изменениям в по­знавательной деятельности, ее средствах и методах.

Наблюдаемая Вселенная ограничивалась сначала Солнечной систе­мой и ближайшими звездами (природа Млечного Пути еще не была из­вестна). В XVIII в. В. Гершель открыл Галактику — гигантскую звездную систему, и высказал предположение о существовании других подобных систем. Вокруг их существования разгорелся «великий спор», который был разрешен только в 20-е гг. XX в. Крупнейшим достижением астро­номии стало открытие Э. Хабблом Метагалактики, грандиозного мира звездных систем. Наблюдаемая Вселенная охватывает сейчас огромную по своим пространственно-временным масштабам часть Метагалакти­ки, достигающую 9—12 млрд световых лет. В некоторых случаях под на­блюдаемой Вселенной понимают область мира, в принципе доступную наблюдениям, т.е. ограниченную только «горизонтом видимости», су­ществование которого вытекает из теории относительности.

Вселенная как целое — объект космологии — в отличие от наблюдае­мой Вселенной эмпирически не выделена, в системе знаний она задает­ся экстраполяцией физических теорий. Обоснованный ответ на вопрос, что соответствует той или иной модели Вселенной в реальном мире, мо­жет быть получен лишь на основе эмпирической интерпретации модели, сравнении ее с наблюдаемой Вселенной. Такие интерпретации неизбеж­но целенаправляются эпистемологическими соображениями, часто они вызывают острые философские дискуссии.

Если астрономия является древнейшей из наук, «первой наукой лю­дей», то с научной космологией дело обстоит иначе. На протяжении боль­шей части истории культуры мир как целое был объектом мифологичес­ких, затем философских размышлений.

В античной философии особым влиянием пользовалось сформули­рованное Аристотелем противопоставление «небесного» и «земного», т.е. космологии (в которой Вселенная была вечной и неизменной) и фи­зики (трактовавшей о различных типах изменений в подлунном мире).

Еще один ключевой принцип, который лежит в основаниях современ­ной астрономии и космологии, — это эволюционный принцип, что отме­чали В.А. Амбарцумян, И.С. Шкловский и др. Он связывает в единое са­моразвивающееся целое все бесчисленное многообразие состояний, наблюдаемых (и ненаблюдаемых тоже!) объектов в нашей расширяющей­ся Вселенной. Возникают контуры грандиозного синтеза, в котором свя­зи физики, астрономии, космологии и других наук становятся все более тесными. Роль физики в описании и объяснении Вселенной возрастает.