Институты брачно-семейного права по нормам Эклоги Место в законе

Эклога придаёт институтам брака и семьи повышенное значение. И это не случайно. Христианство, ставшее государственной религией с 337 г., принесло с собой качественно новое понимание брака, как союза, нерасторжимого и освящённого Богом. Именно в Эклоге христианский брак впервые получает подробную правовую регламентацию.

На это указывает уже само расположение правовых норм, регулирующих брачно-семейные отношения, которые открывают документ – им отведены в Эклоге три первых титула, состоящих в своей совокупности из 20 статей. Кроме того, защите устоев брака и семьи отведено 13 статей XVII титула данного правового памятника, то есть четвёртая часть указанного титула, специально посвящённого наказаниям за преступления.

Непосредственное влияние на содержание Экологи оказали постановления VI Вселенского (Трулльского) собора, заседавшего в Константинополе (691-692 гг.).

Заключение брака

Обручение – «предложение и обещание будущего брака». Формальный двусторонний договор между семьями жениха и невесты, заключаемый с согласия детей (с 7-ми лет и старше) и их родителей. Этот институт, закреплённый I титулом, является нововведением в Эклоге. Ранее существовал “сговор” - были такие же требования, но вместо согласия родителей там требовалось согласие домовладельца, что указывает на ослабление патриархата в развивающемся обществе.

Договор мог заключаться как в письменной форме (более предпочтительно), так и в устной. В случае отказа со стороны жениха следовала потеря задатка, отказ со стороны невесты наказывался возмещением двойного задатка. Если кто обручился с девушкой и не хочет по какой-либо причине вступать в брак, то она ждет 2 года, а потом задает ему вопрос: “Будешь жениться или нет?”. Если нет, то она имеет право выйти замуж за того, кого хочет и оставляет у себя все то, что получила от обрученного. Лишение чести девушки, уже обрученной другому, наказывалось отрезанием носа (=прелюбодеяние) по XVII, 32. Таким образом, обручение приравнивалось к заключённому браку.

Обручение после Трелльского собора приобрело характер торжественного обряда.

Эклога закрепляет различные способы заключения брака:

1. В письменной форме – брак заключался при наличии договора о приданном в присутствии трёх достойных доверия свидетелей. Муж должен был подтвердить согласие на получение полного приданого и на его безущербное и полноценное сохранение и сбережение, с тем приростом, который при нем произойдет. Также муж должен был письменно предусмотреть в выданном им договоре четверть на случай бездетности;

2. В устной форме - заключался, если кто-то по причине стеснённых обстоятельств или бедности не имел возможности вступить в благоприличный и письменно оформленный брак. Также заключался при сожительстве (II, 9);

3. Конкубинат (давностное сожительство) – не требовало договоров. И если муж, не имея от неё детей, попытается изгнать её без признанной на то причины и отказаться от совместной жизни, то пусть даст ей в качестве возмещения, что и естественно, внесённое ею имущество и четвёртую часть своего состояния (II, 9);

4. Венчание – один из видов устного церковного брака. Однако роль церкви в то время ещё не была настолько велика, поэтому заключать брак можно было и без священников.

Условия действительности брака:

• Достижение брачного возраста (для мужа 15 лет, для жены 13);

• Обоюдное согласие брачующихся и родителей, а позже и церкви;

• Отсутствие кровного родства и свойства (например, по второму браку родителей). Трулльским собором под угрозой сурового наказания были запрещены браки до 4 боковой степени кровного родства;

• Отсутствие духовного родства между христианами, т.е. связанности жениха и невесты «узами святого и спасительного крещения» (II, 2-3);

• Единство религии жениха и невесты (Трулльское правило).

Отсутствие римской черты - мужской (отцовской) власти в семье, но семья все же носила патриархальный характер

Имущественные отношения супругов:

Цахариэ фон Лингенталь полагал, что Эклог устанавливал полную общность имущества супругов во время брака, но под управлением мужа;

Е.Э. Липшиц полагал, что в браке отсутствует как полная общность имущества, так и его абсолютная разделенность.

Институт приданого – вклад жены в расходы по ведению общего хозяйства в период брака. Договор о приданом:

• Как письменная, так и устная форма;

• Право на истребование приданого супругом, по достижении им 25 лет. Срок 5 лет;

• Судьба приданого после смерти жены зависела от того, были дети или нет. При их отсутствии муж оставлял себе ¼, а остальное отдавал наследникам. При наличии детей муж оставлял себе полное право на приданое, при вступлении во второй брак он должен был передать приданое детям.

• Если муж умирал раньше, то приданое – полная собственность жены (+ преимущественное право перед кредиторами на восполнение приданого).

Таким образом, мы можем наблюдать тенденцию по расширению имущественных прав женщины в браке.