Уголовное право

Те юридические категории, которые мы относим к уголовному праву, в Древнем Египте имели и религиозное значение, т.е. религиозное и правовое сознание.

Почему религия всегда примешивается к юриспруденции, вмешивается в правоотношения? Многие установления, которые несут в себе запреты, издаются властвующими людьми, их можно по-разному истолковать, можно для каких-то случаев их отменить. Устойчивость придает религиозность освещению основополагающих правовых норм. Эти нормы затрагивают устои общества: убийство нельзя оправдать, религиозный запрет делает эту норму абсолютной (светские нормы же дают относительный характер). Порядок в обществе, который считался природным явлением и устанавливался богами, был вечным и не подлежал переменам. Правовая культура исходила из того что человек не создает установления, а просто обнаруживает их, объявляет всем людям. А сами правовые нормы – божественное установление.

Преступление – не причинение вреда человеку, а нарушение природного порядка и души. Преступник – мятежник, восставший против природы. Это восстание подлежит наказанию, которое должно восстанавливать нарушенный природный порядок и должно быть направлено не на тело, а на душу, поэтому наказание как лекарство для души.

• Египтяне считали преступления вполне нормальными действиями, т.к. природный порядок не может поддерживаться, если он периодически не нарушается. Чтобы он был устойчивым, он должен периодически восстанавливаться, что приводит к его «оздоровлению».

• Добро может существовать только потому, что существует зло. Символ порядка – бог Хор. Главная обязанность – поддержание порядка в обществе. В пантеоне богов был еще бог Сет, который выражает хаос, беспорядок, т.е. Сет также необходим.

Правовая культура отражает закономерности человеческой жизни, общество считается естественной средой, а право – природным явлением.

Преступление и наказание – две части одного института.

Самые тяжкие преступления – которые посягают на устои человеческой жизни (разграбление могил и пирамид, посягательство на культ предков и верховного властителя, убийство).

Карались смертной казнью: сожжением, утоплением.

Наказание преследовало главную цель – полное уничтожение тела человека, т.е. сосуда для души. Смерть человека – ситуация, когда душа покидает тело человека. Египтяне наказывали душу, лишали ее места жительства, и она была вынуждена скитаться.

Воззрения, которые исповедовали египтяне, препятствовали появлению каких-либо правовых сборников, где бы предписывались конкретные преступления и наказания. Они понимали сущность наказания и его предназначение, но отказывались разрабатывать дробную систему наказаний. Видимо, многие конфликты, которые возникали в связи совершением преступления, разрешались на основе обычного права на уровне общин.