3859

картушей, которые по своему изяществу превосходят механистическое наслоение орнаментации в Иркутске.

Вершиной тотемской школы стала Входоиерусалимская церковь, памятник федерального значения (1774–1794, рис. 115). Конструктивно ее основной объем повторяет другие храмы Тотьмы второй половины XVIII в.: высокий, сильно устремленный к небу, двухэтажный и вверху двухсветный четверик с грушевидной кровлей, над ним – небольшой восьмерик.

Во многих случаях ярусное построение храма по-прежнему было навеяно ярусными мотивами украинского барокко. Немалое влияние «малороссийской» храмовой архитектуры сказывалось в ближних «великороссийских» губерниях, в том числе Воронежской. Однако не следует недооценивать еще большее влияние на Воронеж Москвы, которая также перенимала и по-новому интерпретировала приемы украинского барокко.

Рис. 113. Спасская церковь, с. Спасское-Телешево, Подмосковье

(современное фото с сайта solnechnogorsk.cerkov.ru)

131

Рис. 114. Крестовоздвиженская церковь, г. Иркутск: а – общий вид в конце XIX

– начале XX в. (фото Н. Исцеленнова), фрагмент декора (современное фото Д. Арбузова, ardm.livejournal.com) и план

132

вянной построена в 1738 г. В обоих случаях есть все основания утверждать, что пожар 1748 г. повредил существовавшие к тому време-

ни каменные сооружения, но не мог уничтожить их. После пожара благодаря восстановительным работам, а также завершению неоконченного строительства, окончательно сложились задуманные ранее четвериковые композиции. В начале 1760-х гг. оба храма освятили заново.

По существу, при замене деревянных храмов каменными воронежские мастера старались не утратить прежние объемные формы клетских церквей, за которые так ратовали епископ Митрофан и его единомышленники. Кроме того, большинство новых храмов имели выраженное построение «кораблем», тем самым сохраняя и планировочные особенности местного деревянного зодчества. В дальнейшем такое планировочное построение было преобладающим в храмах Воронежской губернии. Можно также заметить, что на месте деревянных храмов, отличавшихся от примитивного четверика, кирпичные церкви возводили также в более усложненных формах.

Примером того, как барочная выразительность достигнута ограниченными средствами, но уже уверенными приемами, может служить сохранившаяся и отреставрированная Спасская церковь Воронежа (1744–1755, рис. 116). Стены четверика имеют изогнутые завершения за счет понижения угловых частей. В результате получилась пластичная, несвойственная прежней архитектуре барочная кровля. (В XIX в. в храм внесен ряд переделок: добавлены классицистические портики, перестроена шатровая колокольня и др.).

Можно предположить, что такие же завершения первоначально имели если не все, то какие-либо из других аналогов (Тихвино-Онуфриевская, Пятницкая, Богоявленская церкви), впоследствии получившие упрощенную четырехскатную кровлю.

Возможно, все четыре храма имели и однотипные колокольни. При Богоявленской и Спасской церквях колокольни были заново перестроены в XIX в., и мы не знаем их изначальный облик. Зато колокольни Тихвино-Онуфриевской и Пятницкой церквей просуществовали почти в первозданном облике до XX в. Судя по фотографиям, архитектура двух колоколен во многом идентична, что свидетельствует и об общей датировке (1730-е гг.), и, по-видимому, об авторстве одного и того же архитектора. Так, верхние ярусы обеих колоколен представляют собой четверики со скошенными углами. Скосы оформлены полуколоннами, перед которыми непосредственно на углах броско поставлены колонны. Искусствовед Ю.И. Успенский отмечал этот «интересный мотив, но исполненный грубовато и тяжело».

Добавим, что мотив, скорее всего, заимствован у Москвы. Как бы то ни было, сегодня для нас интересны и эти искания воронежской школы барокко в самом ее зачатии. Не случайно в дальнейшем «Воронежское барокко», отка-

134

завшись от ранних экспериментов, выработало свой оригинальный тип колокольни.

Рис. 116. Спасская церковь, г. Воронеж. Современный вид (фото С.В. Смирнова), разрез и план (рис. Г.А. Чеснокова)

135

Отдельно стоящая колокольня Пятницкой церкви (1738, рис. 117) от-

личается от всех других тем, что ее основанием служил особый двухэтажный корпус. В середине XVIII в. храм находился на главной торговой площади города и, возможно, заказчики его строительства, местные купцы, использовали нижний этаж для складирования товаров по примеру Москвы. Ныне только это любопытное двухэтажное основание и сохранилось от всего ансамбля Пятницкой церкви.

Рис. 117. Пятницкая церковь с отдельно стоящей колокольней, г. Воронеж, на открытке конца XIX – начала XX в.

Самым старым сельским кирпичным храмом на территории бывшей Воронежской губернии является Богоявленская церковь в с. Богоявленском (1748, рис. 118). Ныне это с. Богоявленка Семилукского района. Несвойственный небольшому селу крупный храм с высокой ярусной колокольней объясняется денежными вложениями помещиков: дворян Лосевых и Титовых. Сейчас храм смело воссоздается по проекту А.А. Радина, хотя его первоначальный облик в точности не известен: утрачены завершение храмовой части и верхние ярусы колокольни. Все же по уцелевшим объемам, подразумевающим монументальные завершения, и по декору стен можно судить о том, что неизвестный зодчий ориентировался не на новейшее Елизаветинское, а на Петровского барокко. Высокая ярусная колокольня, нижние углы которой обработаны мощными полуколоннами, – явно от архитектуры Петровской эпохи. В храмовой части сохранены особенности русского стиля (четверик; надоконные сандрики с треугольными завершениями).

Совершенно уникален для сельской архитектуры роскошный вход в храм: над большой аркой смыкается П-образная каменная лестница, ведущая во вто-

136

рой ярус колокольни (и далее следует проход на второй этаж храма). Такой прием роднит Богоявленскую церковь уже с храмами крупных городов и дворцами середины XVIII в. Необычна и ограда церковного участка с угловыми башнями, какие бывают в монастырях. В настоящее время здесь создается именно монастырь, хотя в дореволюционном прошлом его не было.

Рис. 118. Богоявленская церковь, с. Богоявленское. Современный вид – во время реставрации храма (фото П.А. Попова)

и план (рис. Л.В. Кригер и М.Ю. Дьякова)

Следующие два десятилетия, 1750–1760-е гг., стали важным этапом в складывании воронежской школы барокко.

С 1750-х гг. по 1768 г. в губернском центре возводился особо крупный Воскресенский храм (рис. 119,а, б). На его примере также видно, как запаздывали приемы русского провинциального барокко. В храмовой части не видно пышных черт Елизаветинского барокко. Скорее, очередное провинциальное развитие Петровского барокко, причем с уклоном в украинское барокко, как и в ярусной композиции более ранней Никольской церкви. Храм прямоугольный в плане. На грузном двухэтажном четверике – массивный, высокий и широкий восьмерик (ширина немного меньше четверика). Одинаковые по высоте трапез-

137

ная и алтарь, поставленные по принципу корабля. Стены четверика имеют полукруглые завершения, причем, в отличие от Спасской церкви, они уже скруглены на всю ширину четверика. Благодаря им барочная кровля стала еще более объемной и заметной.

Такой тип бесстолпного храма получил распространение в Воронежской губернии и в дальнейшем, во второй половине XVIII в., только более поздние храмы более изящны, а в Воскресенской церкви все формы – подчеркнуто грузные (включая и высокие алтарь с трапезной).

Рис. 119 а. Воскресенская церковь, г. Воронеж. Современный вид (фото П.А. Попова)

138

Рис. 119 б. Воскресенская церковь, г. Воронеж.

Южный фасад, план второго этажа и разрез (рис. Г.А. Чеснокова)

Историк архитектуры В.А. Митин предположил, что таков был идеал воронежских ямщиков, жителей здешней Ямской слободы. Однако более вероятна первостепенная роль состоятельного купечества. В 1750-е гг. непосредственно около Воскресенского храма жила именитая купеческая семья Нечаевых.

139

Их средства, как можно предположить, вложены в возведение огромного храма. Нечаевы имели тесные связи со столичными городами и, возможно, желали подражания храмам Москвы, ведь именно там широко применяли такую типовую разновидность – широкий восьмерик, или большой восьмерик. Сравним Воскресенскую церковь с рассмотренным выше аналогом из Подмосковья се-

редины XVIII в. (рис. 113).

Тот же тип – большой восьмерик на модифицированном по-воронежски четверике – видим в композиции утраченной Петропавловской церкви (1758– 1765, колокольня начала XIX в., рис. 120). Здесь добавляется типичный второй элемент воронежской школы – акцент в декоре на сложных формах наличников с волнообразными деталями. Видимо, еще раньше подобные наличники появляются в оформлении трапезной Богоявленской церкви (их формы выявлены во время современной реставрации храма, рис. 121). Так в Воронеж поособенному проникает некоторая пышность и легкость форм, нарядность, свойственная Елизаветинскому барокко.

Рис. 120. Петропавловская церковь, г. Воронеж. Рисунок XIX в.

Окончательно воронежская школа барокко складывается, как и ряд других провинциальных школ, только при Екатерине II (1762–1796). А ведь эта императрица уже начала внедрять в столичных городах идеалы следующего стиля – классицизма (да и перепланировка на регулярной основе множества губернских и уездных городов тоже отвечала принципам классицизма).

140