30. Общественные движения в 30-50-е гг. Хiх в. Зарождение

либерализма и революционно-демократической идеологии

После расправы над декабристами вся общественная жизнь России была поставлена под строжайший надзор со стороны государства, который осуществлялся силами 3-го отделения, ее разведывательной агентурой сетью и системой доносительства. Это явилось причиной спада общественного движения.

Продолжить дело декабристов пытались немногочисленные кружки. В 1827 г. в Московском университете братьями П. и М. Критскими был организован тайный кружок, целями которого были уничтожение царской семьи и конституционное преобразование России.

В 1831 г. царской охранкой был раскрыт и разгромлен кружок Н. Сунгурова, участники которого готовили вооруженного восстания в Москве. В 1832г. в Московском университете действовало «Литературное общество 11 нумера», участником которого был В. Белинский. В 1834 г. раскрыт кружок А. Герцена.

В 30-40 гг. выделились три идейно-политических направления: реакционно-охранительное, либеральное, революционно-демократическое.

Принципы реакционно-охранительного направления выразил в своей теории министр просвещения С. Уваров. Самодержавие, крепостничество, православие объявлялись важнейшими устоями и гарантиями от потрясений и смут в России. Проводниками этой теории были профессора Московского университета М. Погодин и С. Шевырев.

Либерально-оппозиционное движение было представлено общественными течениями западников и славянофилов.

Центральная идея в концепции славянофилов – убежденность в своеобразном пути развития России. Благодаря православию в стране сложилась гармония между различными слоями общества. Славянофилы призывали вернуться к допетровской патриархальности и истинной православной вере. Особой критике они подвергали реформы Петра I. Славянофилы оставили многочисленные труды по философии и истории (И. и П. Кириевские, И. и К. Аксаковы, Д. Валуев), в богословии (А. Хомяков), в социологии, экономике и политике (Ю. Самарин). Свои идеи они публиковали в журналах «Московитянин» и «Русская правда».

Западничество возникло в 30-40 гг. ХIХ в. в кругу представителей дворянства и разночинной интеллигенции. Основная идея – концепция общности исторического развития Европы и России. Либеральные западники выступали за конституционную монархию с гарантиями свободы слова, печати, гласного суда и демократии (Т. Грановский, П. Кудрявцев, П. Анненков, В. Боткин). Реформаторскую деятельность Петра I они считали началом обновления старой России и предлагали продолжить ее проведением буржуазных реформ.

Огромную популярность в начале 40-х гг. приобрел литературный кружок М. Петрашевского, который за четыре года его существования посетили передовые представители общества (М. Салтыков-Щедрин, Ф.Достоевский, А.Майков, М. Глинка, Н. Чернышевский, Л. Толстой и др.).

С 1846 г. произошла радикализация кружка, наиболее умеренные его члены отошли, образовав левое революционное крыло во главе с Н. Спешневым. Его члены выступали за революционное преобразование общества, ликвидацию самодержавия, освобождение крестьян.

Отцом теории «русского социализма» был А. Герцен, соединивший славянофильство с социалистической доктриной. Основной ячейкой будущего общества он считал крестьянскую общину, с помощью которой можно прийти к социализму, минуя капитализм. В 1852 г. Герцен выехал в Лондон, где открыл Вольную русскую типографию. Обойдя цензуру, он положил начало русской заграничной прессе.

Зачинателем революционно-демократического движения в России является В. Белинский. Свои взгляды и идеи он опубликовал в «Отечественных записках» и в «Письме к Гоголю», где подверг резкой критике российский царизм и предложил путь демократических преобразований.