3. Формирование Афинского морского союза

В 478 г. до н.э. был основан союз греческих городов для продолжения войны с Персией. Небольшие греческие полисы нуждались в защите, однако создать свой флот и свою армию они не могли, поэтому активно поддерживали создание такого союза. Вместо воинских контингентов и кораблей они ежегодно выплачивали форос – денежный взнос, и в случае опасности могли рассчитывать на помощь союза. Казна союза находилась на острове Делос, а сам он назывался Делосской симмахией. Так продолжалось до 454 г. до н.э., пока союзников не постигла крупная неудача. Афины послали на помощь восставшему против персов египетскому фараону Инару большой флот – около 200 триер. Сначала экспедиции сопутствовал успех: был освобожден Мемфис – столица Египта. Но затем персы подтянули силы, отвели воду из протока дельты Нила, где базировался афинский флот, и уничтожили его. Потери Афин были настолько велики, что возникла опасность персидского вторжения в Грецию. Для восстановления флота казну симмахии перенесли с Делоса в Афины, и с этого момента афиняне распоряжались казной по своему усмотрению. Афиняне восстановили флот, вернули из изгнания прославленного полководца Кимона, который разбил персидский флот у кипрского города Саламина. В результате в 449 г. до н.э. с Персией был заключен Каллиев мир (по имени афинского посла), закрепивший победы греков: персидский военный флот не имел права входить в Эгейское море, персидские войска не должны были приближаться к западному побережью Малой Азии. Были и другие последствия этой победы. Афиняне стали претендовать на гегемонию в греческом мире и вмешиваться во внутренние дела своих союзников. Таким образом, греческие полисы получили независимость от персов, но насильственно оставались членами Делосской симмахии, которая теперь называлась Афинским морским союзом.

Последствия Греко-персидских войн. Греко-персидские войны служат как бы гранью двух эпох в истории древней Греции: архаической и классической. После победы греки осознали себя единой нацией, противопоставив себя «варварам», т.е. всем людям негреческой культуры. Результатом успешного завершения войн стал экономический, политический и культурный расцвет греческих полисов. В государствах Эллады процветают ремесла, растет товарное производство, расширяются торговые связи. В сельском хозяйстве наблюдается интенсивный переход от зерновых культур к оливководству и виноградарству. В этот период рабовладельческий способ производства окончательно утвердился в полисах Греции.

Вопросы для закрепления материала

1. Как Вы можете объяснить победу разрозненных греческих полисов над сильной Персидской державой?

ЛЕКЦИЯ VII. АФИНЫ ПРИ ПЕРИКЛЕ

1. Афинское общество в V в. До н.Э.

Полувековой период между изгнанием персидских полчищ из Греции (479 г. до н.э.) и началом Пелопоннесской войны (431 г. до н.э.), которая разделила и ослабила греческие полисы, был временем наивысшего расцвета демократических Афин. По социальному составу население Афин делилось на три группы: свободные граждане, метеки и рабы.

Самое бесправное положение было у рабов. Они полностью принадлежали хозяину, он распоряжался их жизнью и смертью. Почти во всех сферах деятельности использовался рабский труд. Отпущенных на волю рабов в V в. до н.э. было совсем не много. Однако и вольноотпущенники не получали полной свободы. Они сохраняли известную зависимость от своих бывших хозяев – были обязаны выплачивать им деньгами или натуральным продуктом часть своих доходов. В Афинах проживало много чужеземцев-метеков. Они не получали гражданских прав и были ограничены в экономических правах. Им запрещалось владеть землей на территории государства. Их дети от брака с полноправными гражданами не получали гражданства. Метеки не имели даже права самостоятельно выступать на суде. Основным населением в Аттике были свободные граждане, занимающиеся земледелием на небольших участках земли. Именно они обладали полнотой власти, так как составляли большую часть в народном собрании. Также они могли заниматься ремеслом и торговлей, однако, согласно распространенным в Греции взглядам, труд ремесленника почитался гораздо ниже труда земледельца. Ремесленничество считалось занятием, недостойным гражданина.