- •Часть 1
- •§ 1. Понятие об археологии как науке
- •§ 2. Развитие археологии забайкалья
- •§ 3. Забайкалье в доледниковую эпоху
- •§ 4. Великое оледенение
- •3. Какие памятники доледникового периода сохранились в Забайкалье?
- •§ 5. Каменный век в забайкалье
- •§ 6. Бронзовый век в забайкалье
- •§ 7. Ранний железный век в забайкалье.
- •1. Почему железный век следует позже бронзового?
- •2.Расскажите о древних племенах хунну, их образе жизни и занятиях.
- •3.Назовите археологические находки в Забайкалье, связанные с пребыванием
- •«Из глубины веков. Рассказы археолога о древнем Забайкалье»
- •Предисловие
- •Что такое археология
- •Белое пятно на археологической карте
- •Глава 1 каменный век забайкалья Около миллиона лет тому назад…
- •Во времена Великого оледенения
- •Мастера каменных орудий
- •Ошурково – стоянка древнекаменного века в Забайкалье
- •Сквозь туман тысячелетий
- •«Мастерская каменного века» на Титовской сопке
- •Загадка Шипкинской пещеры
- •Глава 2. Бронзовый век Забайкалья Культура плиточных могил
- •Первые металлурги за Байкалом
- •Когда археологи считают кости...
- •Трагедия в Борзинской степи
- •Раб и господин!
- •Знаки на скалах. Верх-Хилинская писаница
- •Колдовство у Звериной скалы
- •Магические оградки и культ предков
- •Археология и миф
- •Глава VII. Забайкальская область. (гг. Чита, Верхнеудинск, Троицкосавск и др.)
- •Памятка событий.
- •1917-1918 Г.Г. Период советской Власти.
- •«Гербовый марки» в качестве разменных знаков.
- •«Контрольные марки» в качестве разм. Знаков.
- •Эмиссии Верхнеудинского и Читинского Казначейств
- •Эмиссия Кяхтинского Отд. Народн. Банка— «четвертованные» керенки.
- •«Сибирские Кредитные Билеты» Центро-Сибири.
- •Дополнительный выпуск облигаций.
- •Итоги советской эмиссии за период 1918 года.
- •Период власти атамана Семенова.
- •Регистрация местных суррогатов.
- •Эмиссия атамана Семенова. Боны Чит. Отд. Гос. Банка «голубки» и «воробьи».
- •1. «Предоставить Читинскому Отделению Гос. Банка разрешенный ему в феврале сего года выпуск бонов Государственного Банка на сумму 500.000.000 рублей увеличить до одного миллиарда рублей.
- •2. Купюры бонов сохранить в 25 р., 50 р. 100 и 500 р.
- •3. Разверстаняе общей суммы бонов между купюрами предоставить Государственному Банку; ему же предоставить и установление серий выпуска, а равно номеров и литер бонов».
- •Японский банк в Чите
- •Торгово-Промышленники о фин.-эноном. Положении
- •Советские облигации.
- •Судьба бон.
- •«Валютная интервенция».
- •Памятка событий.
- •Золотой запас Читы.
- •Почтовые марки, выпущенные ат. Семеновым.
- •Чита. 1920 г. Прожиточный минимум
- •Апофеоз «Семеновских».
- •Результаты Читинской эмиссии 1920 года.
- •Читинские казначейские знаки Сибирского Временного Правительства
- •Эпоха д. В. Р.
- •Из'ятие из обращения Семеновских бон
- •4 ... Денежные знаки, выпущенные Пр-вом Семенова всех достоинств, а также денежные знаки всех видов и достоинств Сибирского Правительства к обращению не допускаются.
- •Кооперативные и военно-лагерные боны Заб. Области.
- •Краткое резюме.
- •Глава VIII. Дальне-Восточная Республика.
- •1. Эпоха в.-Удинска. 1920 г. Краткая историческая справка
- •Верхнеудинская эмиссия 1920 года, «Вр. Земская Власть Прибайкалья».
- •Соглашение с рсфср об эмиссии
- •Девальвация сиб-знаков
- •Кредитные билеты д.В.Р.
- •Текст соглашения двр с рсфср
- •II. Эпоха Читы 1920—1922 л. Г. Эмиссия Дальне-Востосточной Республики Читинского периода
- •Законы и постановления о денежном обращении периода 1920 г.
- •Проект новой эмиссии.
- •Закон «об округлении сумм».
- •Изъятие звонкой монеты.
- •Незавершенный проект.
- •Борьба за отмену закона об изъятии звонкой монеты
- •Руководители правительства о финансовом положении Республики.
- •Закон об урегулировании денежного обращения в д.В.Р.
Трагедия в Борзинской степи
В 1958 году археологи из экспедиции Сергея Владимировича Киселева раскопали две большие плиточные могилы недалеко от села Тюкавкино, Борзинского района. Это были очень большие могилы, примерно по шести метров в длину и ширину и около двух метров в глубину. Они были обложены такими крупными плитами, что вытаскивать их пришлось тросом с помощью автомашины. Могилы были, конечно, разграблены еще в древности. В них остались только кости животных (несколько бараньих черепов, кости лошади) и еще кое-какие предметы. Но не это было примечательным в захоронениях, а то, что в одной из могил оказались сразу два костяка. Это было парное захоронение. Один костяк был мужской, а второй, по-видимому, женский. Мужской сохранился полностью, от женского осталась только нижняя часть и кости правой руки. Остальное, очевидно, выбросили грабители. На костях рук женщины сохранились лежавшие рядами слипшиеся мелкие цилиндрические бусины – они, несомненно, были нашиты на рукаве, но истлела одежда, истлело тело, носившее ее, а земля прижала бусы и не дала им рассыпаться.
На рисунке 22 показано, как выглядели эти костяки после расчистки. Студентка Нелли Попова, расчищавшая эти костяки, наполовину в шутку, наполовину всерьез заметила:
– Вот бедная, и после смерти он на нее рычит.
На самом деле странное положение черепа мужчины объяснялось просто давлением сверху земли, которое развернуло череп лицевой частью назад, приплюснуло его и раздвинуло челюсти так, что действительно казалось, будто «он» кричит на «нее».
Но слово «бедная», пожалуй, здесь было вполне уместным. Совместные захоронения мужчины и женщины были в древности явлением нередким. Они начинают встречаться еще с эпохи неолита. И вот, изучая эти захоронения, ученые обратили внимание на очень примечательный факт: во многих случаях женские скелеты носили следы насильственной смерти. У одних оказались проломленные черепа, видимо, от удара дубиной или каменным молотом сзади, у других были обнаружены в костях засевшие кремневые наконечники стрел. И тогда многое стало ясным.
Вспомним, что в глубокой древности женщины играли весьма важную роль в человеческих общинах, наравне с мужчинами они участвовали в добывании пиши. Правда, охота и рыболовство были преимущественно мужским занятием. Но женщина, занимать собирательством, а позже примитивным огородничеством, добывала, вероятно, не меньше пищи. Затем на ней лежали такие важные обязанности, как изготовление одежды и обуви, выделка глиняной посуды и ряд других занятий.
Дети и беспомощные старики находились также в основном на попечении женщины. В те времена люди вели счет родства только по женской линии. Женщина пользовалась почетом и уважением настолько, что после смерти матери-прародительницы люди вырезали из камня или слоновой кости ее изображение и оно становилось предметом религиозного поклонения. Такие статуэтки найдены археологами во многих местах обитания первобытных людей. Найдены они были также и в Восточной Сибири. Эти статуэтки – верные свидетели древнего матриархата, – так называется в науке период, когда женщина главенствовала в первобытных общинах. Но позже положение женщины изменилось.
С усовершенствованием старых и изобретением новых орудий труда стали давать намного больше продуктов питания и охота и рыболовство. А затем возникли новые, еще более производительные хозяйственные отрасли – земледелие и скотоводство. И во всех этих отраслях главную роль играл уже мужчина. Он был главный охотник и рыболов, он шел за плугом и он пас табуны коней и стада овец. А женщина? Труд женщины стал лишь незначительным придатком к труду мужчины. И вместе с тем изменилось положение женщины в семье. Особенно резко – у пастушеских племен. Приручение скота, а позже уход за ним было делом мужчин, поэтому скот принадлежат ему, а также и те товары, которые он приобретал в обмен на скот. А жена его имела право лишь пользоваться ими.
В новых условиях мужчина стал играть главную роль не только в производстве, но и в семье, а женщина постепенно превратилась в существо зависимое и приниженное, в служанку своего мужа. Сначала она была во власти своего отца. Отдавая свою дочь кому-нибудь в жены, отец брал за нее калым – выкуп. По существу он продавал ее. Если человек был богат, он мог иметь не одну, а несколько жен. Что удивительного, что он считал их своей собственностью, почти такой же, как скот? А когда к нему приходила смерть, и он, и его родичи считали вполне правильным и справедливым, чтобы покойника сопровождала на тот свет по крайней мере одна из его жен. И тогда возник обычай: если умер мужчина убивать его жену и класть рядом с ним. Правда, этот обычай был не везде распространен и, по-видимому, не во всех случаях осуществлялся. Но что он в свое время был у прибайкальских и забайкальских племен,– можно не сомневаться.
А П Окладников так описывает одно парное погребение, раскопанное им около села Буреть (на Ангаре вблизи Иркутска).
«...Вся обстановка этого погребения, раскрытая в результате раскопок, выразительно рисует картину кровавой трагедии, происходившей на берегу Ангары около трех с половиной тысяч лет тому назад. Женский костяк, находившийся здесь рядом с мужским, сохранил бесспорные признаки насильственной смерти. В его тазовой кости засел кремневый наконечник стрелы. Стрела была пущена сзади с близкого расстояния, по-видимому, уже в поверженную на землю женщину, и с такой силой, что прошла насквозь мягкие части тела, пробила толстую кость и больше чем наполовину зашла в полость живота. Края раны на кости ровные, показывающие, что она не успела зажить. Женщина умерла вскоре после ранения».
Кто знает, может быть, похожая трагедия произошла когда-то и в Борзинской степи? И свидетельством ее является лишь эта огромная могила и в ней остатки двух скелетов.