Вопрос 2. Структура, типы и функции культуры.
Изучение структуры культуры началось с 1949 года, когда американский исследователь Э. Хобель выделил для её изучения самую маленькую единицу культуры:
культурный элемент – это неделимая единица поведенческого образца или материального продукта.
(Пример: элементы материальной культуры - гвоздь, карандаш, отвёртка, а нематериальной – пожатие руки или приподнятие шляпы при встрече, езда по правой стороне дороги или поцелуй как форма приветствия).
Более крупными частями культурной структуры являются:
культурный комплекс – это совокупность культурных черт или элементов, возникших на базе исходного элемента и функционально с ним связанных.
(Пример: танец, спортивная игра, но самым ярким примером культурного комплекса является этикет – принятая в особых социальных кругах система правил поведения, составляющих единое целое. Он характеризует не просто цивилизованное, но прежде всего светское общество, которое строит свои отношения на почтительном уважения одного человека другим).
культура института – это серия культурных комплексов, определяющей наиболее важные виды человеческой активности.
(Пример: институт семьи включает в себя культурный комплекс выбора партнёра, свадебный культурный комплекс, заботу о детях и т.д.) Но не все комплексы являются принадлежностью социальных институтов. Культура современного общества включает в себя множество культурных комплексов, которые могут быть: взаимосвязаны (управление людьми, создание материальных благ) и изолированы (выращивание цветов, коллекционирование предметов).
культурное наследие – это совокупность всех культурных комплексов, присущих данному этносу, либо всему человечеству.
Это часть материальной и духовной культуры, созданная прошлыми поколениями, выдержавшая испытание временем и передающаяся следующим поколениям как нечто ценное и почитаемое. Но оно часто идеализируется и окружено ореолом, положительные стороны преувеличиваются, а негативные преуменьшаются.
культурные универсалии – это культурное наследие в масштабе человечества.
Это нормы, ценности, правила, традиции и свойства, которые присущи всем культурам независимо от географического места, исторического времени и социального устройства общества (Пример: спорт, нательные украшения, календарь, приготовление пищи, танцы, брак, музыка).
Каждое общество имеет свою совокупность культурных образцов, поэтому в нём существует:
Доминирующая культура (всеобщая) – это некоторая совокупность культурных образцов, которые по их роли и месту в общественной жизни, на данном этапе развития общества, принимаются и разделяются всеми его членами.
Она преобладает, господствует, задаёт и предписывает образцы, стандарты образа жизнедеятельности. (Пример: - в Средние века доминирующая культура была связана с религией; - в СССР 30 лет назад можно было говорить о наличии доминирующей культуры коммунистической идеологии).
В тоже время общество включает некоторые социальные группы, которые развивают определённые культурные комплексы, не разделяемые всеми членами общества (молодёжная культура, культура предприятия), а так же группы развивающие смешанную культуру. Такие термины как «армейская жизнь», «жизнь в коммуналке» отражают картину культурных особенностей разных типов социальных взаимодействий. Поэтому существует:
Субкультура культура (частичная) - это культурные образцы, тесно связанные с доминирующей культурой, и в то же время отличающиеся от неё.
Субкультурные различия в современном обществе определяются национальностью, родом занятий, регионом, полом, возрастом, социально-классовыми и другими различиями. Они выражают специфику положения, интересов потребностей групп и поэтому видоизменяют общепринятые нормы и ценности, отклоняются от них. Жизнь индивида протекает главным образом в рамках определённой субкультуры. Её место и роль в обществе зависит от и численности, консолидированности, активности, характера ценностей, образа жизни индивидов и от ситуации в обществе.
В настоящее время актуальными становятся темы компьютерной субкультуры, которая рождает особый стиль общения. Она обедняет языковую культуру человека, приучая его мыслить в простейших логических структурах (по типу «да-нет»). Значительный интерес представляет изучение криминальной субкультуры – символы, речь, песни и образ жизни которой, к сожалению, широко распространены, в современной России и влияют на разнообразные стороны культуры (эстраду, кино, литературу).
В силу социальных, политических или экономических обстоятельств могут существовать:
Контркультура – это субкультура с образцами поведения, вступающими в противоречие с нормами и ценностями доминирующей культуры, которая проявляя себя разрушительно, действует против доминирующей культуры и стремиться занять её место.
(Пример: христианская культура начиналась как контркультура, а затем стала доминирующей в Европе).
Антикультура - это субкультура, направленная на разрушение доминирующей культуры как таковой, тех механизмов, которые обеспечивают её сохранение и функционирование.
(Пример: нетрадиционные религии, криминальная субкультура; особенно показательным для антикультуры было движение хиппи в 60-х – 70-х годах ХХ века на Западе. Они проповедовали культуру в которой труд - нежелателен, патриотизм – ненормальность, стремление к приобретению материальных благ – недостойность).
Самой распространённой типологией культуры в социологии является:
по типу общества, определяемого формацией или цивилизацией - античная, средневековая, современная;
по носителю – личностная, групповая, социально-классовая, национальная;
по видам – материальная и духовная;
по характеру – религиозная и светская;
по функциональной роли – общая (обыденная) и специализированная (профессиональная);
по происхождению и объекту воздействия:
народная – возникает в значительной степени стихийно, непосредственно вплетена в жизнедеятельность людей и связана с традициями, обычаями, социальными привычками;
массовая – продукт индустриальной цивилизации, для неё характерны урбанизация, всеобще образование, возрастание роли средств массовой информации и коммуникации. Она проявляется в семье, в системе государственной идеологии, индустрии моды, рекламе, физическом имидже, досуге, Интернете;
элитарная – вначале была противоположна народной и распространена среди лиц, соответствующего образования и воспитания. С ХХ века она противоположна массовой и формировалась как реакция на безыдейность (модернистские и постмодернистские течения в литературе, искусстве, музыке, образовании). Её наличие свидетельствует о поляризации современной культуры, о столкновении в ней тенденций демократизма и аристократизма.
Культура это система взаимосвязанных элементов, где изменение одних влечёт за собой изменение других. Таким образом она выполняет свои функции, сохраняя качество целостности.
Функциями культуры являются:
адаптивная – культура вырабатывает средства, способы, формы, образцы, ориентиры жизнедеятельности, поведения, общения благодаря которым обеспечивается взаимодействие людей со средой существования;
гуманистическая (творческая) – культура выступает как важнейшая характеристика человека, так как в ней идёт его развитие и проявление творческих сил;
функция социализации – благодаря культуре индивид «вписывается» в ту или иную социальную среду, через усвоение культурных образцов и норм поведения;
функция трансляции социального опыта (информационная) – культура выступает как социальная память человечества, обеспечивая связь прошлого, настоящего и будущего (через язык, понятия, традиции);
познавательная (гносеологическая) – заключается в накоплении знаний о мире и о человеке в разнообразных формах (науке, технике, искусстве, морали, философии);
регулятивная (нормативная, регулирующая) – культура является средством контроля и самоконтроля за поведением, способами деятельности, взаимодействием индивидов и социальных групп; она определяет те рамки, в которых может и должен действовать человек;
ценностно-ориентационная – культура задаёт определённую систему ориентаций, определяет, что значимо, что - нет, что – должно, что - не желательно; в результате, человек или группа придают своим действиям смысл и направленность;
коммуникативная (функция социального общения) – обеспечивает адекватность взаимопонимания;
семиотическая (знаковая) – культура вырабатывает знаковые системы, язык, выражающие разными способами явления окружающего мира, отношения людей к миру, самим себе, друг другу;
рекреативная функция (компенсаторская) – мир культуры помогает человеку восстановить свои силы, поскольку её произведения отвечают потребностям человека в эмоционально-эстетическом наслаждении;
образовательно-воспитательная – культура делает человека человеком; таковым он становится по мере освоения знаний, языка, символов, ценностей, норм, обычаев своего народа и всего человечества;
интегративная и дезинтегративная – посредством общности взглядов, ценностей, традиций культура сплачивает людей, интегрирует их, обеспечивает целостность общества; но сплачивая одних на основе какой-то субкультуры, она противопоставляет их другим, разделяя более широкие сообщества, внутри которых могут возникать культурные конфликты.