- •Раздел I. Предмет философии и ее история
- •Содержание
- •Примерное распределение времени на внеаудиторную самостоятельную работу 7
- •Опорные конспекты 9
- •Введение
- •I. Примерное распределение времени на внеаудиторную самостоятельную работу
- •2. Становление философии из мифологии.
- •Мировоззрение: сущность, структура, исторические типы (формы).
- •МВз носит историко-культурный характер
- •3. Предмет и определение философии
- •4.Основной вопрос философии: отношение сознания к материи, субъективного к объективному
- •Познаваем ли мир и в какой степени
- •Идеализм (объективный –Бог, Мир. Дух;
- •Гносеологический оптимизм (материалисты, идеалисты)
- •Гносеологический пессимизм
- •Материализм
- •Агностицизм
- •Тестовое задание 1.
- •Вопросы для самопроверки
- •Тестовое задание 2
- •Ок 3. Тема 1.2.4 Становление философии в Древней Греции. Философия Древнего Рима (VII, VI в. До н.Э.–V в. Н.Э.) План темы
- •Основные понятия (категории) темы
- •Персоналии темы
- •Вопросы для самопроверки
- •Тестовое задание 3
- •Вопросы для самопроверки
- •Тестовое задание 4
- •Домашнее задание:
- •Ок 5. Тема 1.3.6 Философия эпохи Возрождения (XV-xvIвв.)
- •План темы
- •Основные понятия (категории) темы
- •Периодизация философии Возрождения
- •Персоналии темы
- •Тестовое задание 5
- •Вопросы для самопроверки
- •Тестовое задание 6
- •Счума40. Философия и.Канта
- •Материалистические тенденции Идеалистические тенденции
- •Три основные познавательные способности
- •«Вещь в себе»
- •Философия тождества
- •1.Идея тождества (духа и природы)-основная проблема всей философии
- •1.Самосознание разума есть самосознание Бога
- •2.Бог есть разум
- •Энциклопедия философских наук г.В.Ф.Гегеля: стадии Абсолюта (абсолютной идеи).
- •Предпосылки возникновения философии марксизма
- •Вопросы для самопроверки
- •Тестовое задание 7
- •Прагматизм
- •Иррационалистическо-гуманистическое направление
- •Современная религиозная философия
- •Тестовое задание 8
- •Предпосылки возникновения рф
- •Персоналии темы
- •Вопросы для самопроверки
- •Тестовое задание 9.
- •Какой признак не является характерным для русской философии:
- •6. Каковы временные рамки первого этапа развития русской философии:
- •Домашнее задание
- •III. Вопросы к экзамену (дифференцированному зачету) Вопросы по Истории философии
- •Вопросы по философским проблемам
- •IV. Требования к оформлению и содержанию реферата
- •Примеры библиографического описания по госту р 7.0.5-2008
- •Старый Оскол 2017 Темы индивидуальных творческих заданий/проектов (рефератов)
- •V. Требования к оформлению и содержанию доклада
- •Темы научно-исследовательских работ
- •Список рекомендуемых источников
Основные понятия (категории) темы
Философия физиса, Логос, душа, космоцентризм, апейрон, милетская школа, пифагорейцы, элеаты, атомисты, софисты, эпикурейцы, стоики, скептики, неоплатоники
Персоналии темы
-
Натурфилософский, досократовский период, ранняя классика (VII-V вв. до н.э.)
Милетская школа (поиск первоосновы мира):
-Фалес из Милета (625-545гг. до н.э.), выдающийся математик, астроном – вода: бесконечное количество метаморфоз – лед, пар, текучесть.
-Анаксимандр (ок.611-545гг. до н.э.) – апейрон: конкретно-чувственное представление о первоначальном состоянии бытия: хаосе, «смешении», догармоничном бытии.
-Анаксимен (ок. 560-480гг. до н.э.) – воздух: всепроникновение, сгущение, разрежение»
- Пифагорейцы: Пифагор (580-500г.до н.э.) – число: владеет вещами, моральными и духовными качествами, гармония; Филолай, Алкмеон, Полиект Старший
- Гераклит из Эфеса (ок. 544-483гг. до н.э.) – огонь: все возникает из огня и в огонь превращается; наивная диалектика, проблема познания.
- Элеаты: Ксенофан из Колофона (570-после 478гг.до н.э.), Парменид (540-480гг. до н.э.) – истинный (бытие) и неистинный (конкретные вещи) мир; Зенон из Элеи (490-430гг. до н.э.) – логически невозможно представить множественность вещей и допущение движения (противоречие), разрывал чувственное и рациональное познание ,истинно - рациональное познание.
- Эмпедокл – земля, вода, огонь, воздух ,источник Вселенной - борьба любови и ненависти; Анаксагор – концепция всемирного разума, первичны все состояния вещества.
- Древнегреческие атомисты: Левкипп, Демокрит (ок.460-370гг. до н.э.) – бытие атомы, небытие пустоты; атомы различаются по величине, форме, порядку расположения; двигаются, столкнувшись, изменяют порядок движения; душа состоит из атомов и является смертной, познание включает чувственное (темное) и мышление (светлое).
2. Античная философия классического периода (VIV вв. до н.э.)
- Софисты: первые платные учителя философии, начало критическому отношению к традициям, Протагор (ок. 480-410гг. до н.э.) – «Человек – мера всей вещей»: что приносит удовлетворение-хорошо, что причиняет страдание-плохо; релятивисты, Горгий (ок.483-375гг. до н.э.)
- Сократ (469-399 гг.до н.э.) – критиковал софистов: аморально торговать человеческими качествами, которые от бога; «знаю, что ничего не знаю», «познай самого себя» -искусство жить; добродетели: сдержанность, мужество, справедливость; философский метод – диалектика (беседовать, разговаривать) – достижение истины с помощью выявления противоречий в утверждениях противника путем постановки правильно подобранных вопросов.
- Платон (широкоплечий) (427-347гг. до н.э.) Аристокл – «Апология Сократа», «Законы», «Пир», «Государство», «Федр», «Тимей» в форме диалогов: натурфилософия, учение о Космосе, теория познания и диалектика, проблемы человека и общества.Учение об идеях: объективный идеализм, идеи существуют реально, выступают как идеальный образ, идеальная схема создания вещей. Вещи- материальные «тени» идей. Концепция идеального государства на основе принципа справедливости и нравственности, устройство на отличии людей по разделению хоз.труда: правители, воины-стражники, работники. Человек существует ради государства, а не государство ради человека. Учение о душе: разумное, аффективное и неразумное начала. В гносеологии отрицает чувственное познание, которое дает недостоверное знание. Достоверные априорные знания даны человеку Богом.
- Аристотель (384-322гг. до н.э.) 150 научных трудов: «Метафизика» (учение о бытии): предмет философии-наиболее общие причины развития материального и духовного мира, материальное и идеальное- конечная цель. «Платон мне друг, но истина дороже», критика идеализма и атомистического материализма. Дуалистическое учение о бытии. Идея- содержание, вещь- форма. Конечная форма всех форм – Бог. «Органон» (проблемы логики), «О душе» (психолог.трактат): причина и начало человеческого тела, все составные части души разрушаются, за исключением разума, который не возникает и не может погибнуть. Утверждает возможность познания мира, рассматривает чувственное и рациональное познание. Этич.произведения-«Эвдемова этика», «Большая этика»: эт. нормы не даются от природы, формируются в борьбе со своими недостатками –«золотая середина» Конфуция. Пол.эк.труды «Политика», «Экономика» - модель идеального государства.
3. Эллино-римская философия (IVв. до н.э.- Vв.н.э.)
- Эпикуреизм:Эпикур (ок. 341-270гг. до н.э.) «О природе»: главная цель фил.-счастье человека через познание мира: физика, каноника, этика. Смерти не существует: Вселенная –соединение бессмертных атомов. Следует избавиться от жизненных стрессов. Достижение атараксии – душевной невозмутимости.
Тит Лукреций Кар (ок.99-55гг.до н.э.): избавления от страха загробного наказания: пока человек живет, смерть ему не страшна, смерть настала- человека уже нет.
- Скептицизм:Пиррон из Эллады (ок. 360-270гг. до н.э.): относительность чел.познания. Надо воздержаться от любых суждений о вещах. Сохранять состояние автаркии (самообладания).
- Стоицизм:Зенон из Китиона, Сенека (3/4г. до н.э.-65г. н.э.), Марк Аврелий (121-180гг. н.э.). Мир пронизан божественной пневмой, в нем властвует фатум- неумолимый закон судьбы. Того, кто желает, судьба влечет; того, кто не желает, - тянет. Надо сохранять мужество духа, поскольку дух автономный относительно обстоятельств жизни.
- Неоплатонизм:Плотин (205-270гг. н.э.), Порфирий (233-304гг. н.э.), Прокл (410-485гг. н.э.). Мир – есть последовательное «излияние» божественного Единого. Следует стремиться приблизиться к Богу. Надо идти путем духовного самосовершенствования.
Пифагор Платон Фалес Милетский Гераклит Аристотель