- •Вопрос 1. Мировоззрение, его сущность, истоки, исторические типы.
- •Вопрос 2.Предмет философии, ее особенности и место в структуре теоретического освоения действительности.
- •Вопрос3.Основные функции и роль философии в обществе.
- •Вопрос 4.Основной вопрос философии. Материализм и идеализм, их исторические формы.
- •Вопрос 5. Материализм Древней Греции.
- •Вопрос 6. Идеализм Древней Греции.
- •Вопрос 7. Философское учение Аристотеля.
- •Вопрос 10. Философская мысль эпохи Возрождения (XV–XVI вв.), ее характерные черты и основные представители.
- •Вопрос 11. Английский эмпиризм XVII века.
- •Вопрос 12. Рационализм в философии Нового времени.
- •Вопрос 13. Основные черты французского материализма XVIII в.
- •Вопрос 14. Становление немецкой классической философии. И.Кант и его учение.
- •Вопрос 15. Идеалистическая диалектика г.Гегеля.
- •Вопрос 18. В.Соловьев и русская философская мысль XIX – XX вв.
- •Вопрос 19. Современная западная философия. Неопозитивизм.
- •Вопрос 20. Иррационализм и экзистенциализм.
- •Вопрос 21. Проблема бытия и субстанции в философии.
- •Вопрос 22. Понятие материи в истории философии. Современные представления о материи, ее структуре и свойствах.
- •Вопрос 24. Развитие представлений о сознании в истории философии. Материализм и идеализм о природе сознания.
- •Вопрос 27. Проблема познаваемости мира. Гносеологический оптимизм и агностицизм.
- •Вопрос 28. Субъект и объект познания. Практика и ее роль в познании.
- •Вопрос 30. Рациональное познание, взаимосвязь его основных форм.
- •Вопрос 31, 32. Проблема истины и ее критериев в философии.
- •Вопрос 33. Идея развития в истории философской мысли. Диалектика и метафизика.
- •Вопрос 34. Понятие законов и категорий. Специфика законов и категорий диалектики.
- •Вопрос 35. Противоречивость как всеобщий закон бытия и мышления. Роль противоречий в развитии.
- •Вопрос 36. Категории качества, количества, меры. Закон взаимоперехода количества и качества.
- •Вопрос 37. Отрицание отрицания как выражение поступательности и преемственности в развитии.
- •Вопрос 38. Методы научного познания.
- •Вопрос 39. Восхождение от абстрактного к конкретному, взаимосвязь исторического и логического в научном познании.
- •Вопрос 40. Общество и природа. Природные и демографические факторы общественного развития.
- •Вопрос 41. Материализм и идеализм в понимании общества и его истории.
- •Вопрос 42. Материальное производство – основа существования и развития общества. Понятие способа производства.
- •Вопрос 43. Понятие общественно-экономической формации, его методологическая роль. Исторические типы общественно-экономических формаций.
- •Вопрос 44. Философия о природе и сущности человека. Общество и личность. Свобода и ответственность личности.
- •Вопрос 45. Проблема ценностных ориентаций личности. Понятие смысла жизни.
- •Вопрос 46. Духовная жизни общества. Общественное сознание и его структура.
- •Вопрос 47. Общественный прогресс и его критерии.
- •Вопрос 48. Культура и общество.
Необходимый минимум философских понятий(по вопросам)
Вопрос 1. Мировоззрение, его сущность, истоки, исторические типы.
Мировоззрение –система обобщенных взглядов, оценок, идеалов и принципов, выражающих отношение людей к окружающей их действительности и к самим себе в ней и определяющих их поведение и деятельность.
Миропредставление – эмпирический уровень сформированности мировоззрения, основанный на данных личного опыта и сопутствующих ему «расхожих» представлениях о мире и человеке в нем.
Миропонимание – более высокий понятийный уровень сформированности мировоззрения, базирующийся уже не только на опыте, но и на знаниях, получаемых в процессе обучения наукам и самообразовании.
Убежденность – самый высокий уровень сформированности мировоззрения, означающий способность вырабатывать на основе опыта и знания целостную систему устойчивых принципов (убеждений), определяющих поведение и деятельность человека.
Исторические типы мировоззрения – исторически складывающиеся системы наиболее общих для широких слоев общества системы мировоззренческих принципов, определяющих их отношение к миру.
Мифологический тип мировоззрения – исторически первичный исторический тип мировоззрения, характерный, прежде всего, для родового (доклассового) и раннеклассового общества. Основные черты: 1) синкретизм (слитность знаний и верований, реальности и фантазий, эмоциональных переживаний и размышлений, мыслей и действий); 2) очеловечивание природы; 3) образность восприятия мира; Основная функция: поддержание традиционного уклады жизни родового коллектива как единственной возможности выживания во враждебной природной и общественной среде.
Религиозный тип мировоззрения – тип мировоззрения, формирующийся в классовом обществе (наиболее бурно при переходе к феодализму и становлении монотеистических религий). Основные черты: 1) вера в сверхъестественные силы, определяющие жизнь природы и человека; 2) раздвоенность мира на посюсторонний (земной) и потусторонний (трансцендентальный); 3) преимущественно образно-эмоциональная форма восприятия действительности. Основная функции: компенсаторская.
Философский тип мировоззрения – тип мировоззрения, возникающий с появлением элементов научно-понятийного знания. Основные черты: 1) опора прежде всего на знания; 2) рациональность; 3) системность;
4) рефлексивность. Основная функция: логико-теоретическое объяснение действительности.
Вопрос 2.Предмет философии, ее особенности и место в структуре теоретического освоения действительности.
Предмет философии – круг специфических проблем и вопросов, изучаемых философией как особой формой теоретического освоения действительности. П.Ф. исторически менялся с развитием общества и в нынешнем виде сформировался в Новое время в связи с «отпочкованием» от философии собственно-научного знания.
Онтология (от гр. «онтос» - бытие, сущее и «логос» - учение) — раздел философского знания, рассматривающий проблемы бытия как такового (по Аристотелю, «сущего как сущего»): его природы и сущности, взаимосвязей в нем материального и духовного и др.
Гносеология (гр. «гносис» - знание; «логос» - учение) – теория познания, раздел философии, в котором исследуются природа, сущность, предпосылки и возможности познавательной деятельности человека, выявляются условия и критерии истинности знания. Центральный вопрос Г. о принципиальной познаваемости мира является важнейшей стороной (гносеологической) основного вопроса философии.
Методология – область философского знания, разрабатывающая и изучающая общенаучные методы исследований, а также всеобщие принципы подхода к различным типам объектов таких исследований и, соответственно, к разным классам научных и практических задач.
Социальная философия – область философского исследования общества как целостной системы отношений между людьми и социальными общностями, а также закономерностей его развития (философия истории).
Антропология (гр. «антропос» - человек; «логос» - учение) – философское учение о человеке как целостной системе, его природе и сущности, месте в природной и социальной действительности. А. включает в качестве одного из разделов аксиологию – философское учение о ценностях и смыслах человеческого существования их природе, сущности, месте и роли в жизни человека и общества.