- •Сергей Юрьевич Ключников Агни Йога. Симфония. Книга III
- •Аннотация
- •Агни йога. Симфония
- •Индекс-словарь-путеводитель
- •Книга III
- •Братство
- •Словарь-путеводитель
- •§ 175.…Пифагор и Платон, и Бёме, и Парацельс, и Томас Воган были людьми… – Бёме – см. Комментарий к § 606 "Знаков Агни Йоги" ("Симфония", т. 1).
- •§ 240.…"Нагружайте Меня сильней, когда иду в Сад Прекрасный"… – Выражение, употребленное Великим Учителем в первой книге Учения "Листы Сада Мории" (Зов).
- •§ 240.…Даже такая энигматическая пословица – "чем хуже, тем лучше" имеет некоторое основание… – Энигматическая – загадочная, непонятная.
- •§ 271.…Для примера возьмём очки, придуманные для наблюдения над аурами… – е. И. Рерих писала по поводу изобретения очков, позволяющих видеть ауру следующее:
- •§ 422.…Также замечательно, какими вибрациями можно отвратить сильный припадок боли… – в письмах е. И. Рерих содержится следующий ответ на данный вопрос, задаваемый учениками:
- •Вопрос 27, 57, 92, 145, 152, 256, 335, 336, 370, 439, 462, 477, 557.
- •Глава 154, 537, 561.
- •Тема 370, 524.
- •Часть 55, 81, 82, 90, 147, 211, 296, 334, 336, 365, 433, 482, 575, 592;
- •Надземное
- •Словарь-путеводитель
- •§ 16.…О месте пребывания великих Риши… – Имеется в виду место пребывания великих Мудрецов – Учителей Шамбалы.
- •§ 25.…Наставления Сен-Жермена он принял с полным доверием… – Сен-Жермен – воплощение Учителя Ракоци. Граф Сен-Жермен проводил огромную работу по сохранению мира в Европе.
- •§ 35.…Так и северный Подвижник проходит близко… – Речь идёт, скорее всего, об одном из воплощений е. И. Рерих во времена, когда творил подвиг Св. Сергий Радонежский.
- •§ 79.…Урусвати прикасалась к самому тяжкому земному явлению – ощущению абсолютной тьмы… – Об этом явлении есть строки в одном из писем е. И. Рерих:
- •§ 100.…Урусвати помнит, как за десять лет были предсказаны события в Испании, также были названы годы других великих событий… – См. Комментарий к § 331.
- •§ 108.…Также вспомним, как вы видели Наши Образы на полированной деревянной доске… – Об этом эпизоде сохранилось свидетельство в дневнике з. Г. Фосдик:
- •§ 116.…Мост в Башню Чунг… – Об этом или подобном ему месте упоминает Учитель м. В письме к а.П.Синнетту во времена переписки Учителей Гималайского Братства с Основателями Теософского Общества:
- •§ 135.…К такому суждению можно привести пример Упасики… – Упасика – одно из духовных имен е. П. Блаватской.
- •§ 138.…Гимн Пифагора восходу солнца… – Традиция пифагорейской школы включала в себя ежедневный утренний обычай – встречать восход Солнца пением религиозного гимна.
- •§ 146.…Урусвати имеет записи о некоторых днях Великого Путника… – Речь идёт об Иисусе Христе – именно так Его называет Учение Агни Йоги и е. И. Рерих. Матерь Агни Йоги писала о Великом Путнике:
- •§ 304.…Мыслитель любил изречение Гермеса: "Как наверху, так и внизу"… – Известное изречение Гермеса Трисмегиста из его знаменитого трактата "Изумрудная скрижаль" ("Tabula Smaragdina").
- •§ 336.…При этом забывают несоизмеримость жалкого бакшиша с величием потрясенной истины… – Бакшиш (перс.) – взятка, приношение.
- •§ 336…Например, советую держать селезёнку в чистоте… – Об оккультном значении селезёнки и её связи с тонким телом писала е. П. Блаватская:
- •§ 481.…Таким путем мы вернемся к Харону, перевозящему на другой берег Стикса… – Харон – в древнегреческой мифологии перевозчик умерших в загробное царство через воды Реки Забвения Стикс.
- •§ 483.…Один знаменитый Правитель говорил: "Сегодня я очень усилился, ибо у меня появился ярый враг"… – Правитель – это император Индии, представитель династии великих Моголов – Акбар Великий.
- •§ 541.…Такие архивы как Шуазеля, Гёте, Строганова содержат немало полезных сведений… – Речь идёт об архивах упоминаемых деятелей, содержащих пока ещё неизвестные сведения о Белом Братстве.
- •§ 629.…"Познай самого себя", – говорили философы… – Девиз "познай самого себя" был выбит перед входом на холм Дельфийского Оракула и считался главной идеей мистерий. Любимый тезис Сократа.
- •§ 667.…Также можно указать на Великого Деятеля, которого назовем Несравненным Певцом… – Имеется в виду Орфей.
- •§ 885.…"Друг, прикажи себе быть здоровым" – так иногда кончали свои письма мудрецы Эллады… – «Сальве» или "будь здоров!" писали в конце каждого письма как простые древние греки, так и мудрецы Эллады.
- •§ 928.…Урусвати сама открыла врата Йоги; от раннего детства запечатлены видения и сны… – Некоторые из этих видений и снов описали в книге "у Порога Нового Мира":
- •Глава 25, 29, 74, 285, 428, 512, 927;
- •Тема 51, 248.
- •Послесловие
- •Мифологическая лексика Учения
- •Религиозная лексика Агни Йоги
- •Философская лексика Учения
- •Предварительные выводы
- •Научная лексика Агни Йоги
- •Методы работы с индексом
- •Характерные слова в книгах Учения
- •Ключевые понятия Учения
- •Этимология ключевых понятий
- •Советы читателю учения Книга "Зов"
- •Книга "Озарение"
- •Книга "Община"
- •Книга "Знаки Агни Йоги"
- •Книга «Беспредельность» ч. 1, 2.
- •Книга "Иерархия"
- •Книга "Сердце"
- •Книги "Мир Огненный" ч. 1, 2, 3.
- •Книга "Аум"
- •Книги «Братство» и "Надземное"
- •Знаки огня
- •Корпускулы Учения
- •Волны Учения
- •Спирали Учения
- •Учение и парадокс времени
- •Колесо Будды
- •Представляем
- •Центр творческих исследований "Беловодье"
§ 175.…Пифагор и Платон, и Бёме, и Парацельс, и Томас Воган были людьми… – Бёме – см. Комментарий к § 606 "Знаков Агни Йоги" ("Симфония", т. 1).
Парацельс – см. комментарии к § 35 «Общины» ("Симфония", т. 1); к § 257 «Иерархии» ("Симфония", т. 2) и к § 27 «Сердца», ("Симфония", т. 2).
Пифагор – см. комментарии к части I, VI, § 7 «Озарения», ("Симфония", т. 1); к § 198 «Сердца», ("Симфония", т. 2) и к § 133 "Мира Огненного", ч. 2 ("Симфония", т. 2).
Платон (427–347 гг. до н. э.) – величайший древнегреческий философ, родоначальник идеалистической линии в мировой философской мысли, ученик Сократа и учитель Аристотеля. – См. комментарий к § 376 "Мира Огненного", ч.1 ("Симфония", т. 2).
Томас Воган (Евгений Филалет, Ириней Филопон) – английский священник XVII века, впоследствии ставший одним на наиболее крупных мыслителей и деятелей розенкрейцеровского направления. Автор многочисленных трудов и трактатов по алхимии и мистике, таких как "Эксперименты по приготовлению философской ртути" (1668), "Открытая дверь в тайные палаты короля" (1645), "Antoroposophia Theomagica" (1650). Дату его рождения большинство исследователей относят к 1612 году (по другим сведениям 1622 г.). Воган принадлежал к старинной благородной валлийской семье, глава которой был пэром королевства. Томас Воган был давним другом и корреспондентом крупного ученого Роберта Бойля, который всерьез изучал алхимию. Произведение Филалета "Открытая дверь" в течение двадцати лет было настольной книгой Исаака Ньютона. Его экземпляр, испещренный пометками Ньютона, хранится в Британской библиотеке, с приложением листов с комментариями Ньютона алхимических операций. Подобный случай повторился в XX веке, когда у другого крупного физика Альберта Эйнштейна настольной книгой оказалась "Тайная Доктрина" Е. П. Блаватской, самый сложный труд по эзотерике. Ньютон и Бойль были настолько убеждены в истинности алхимии, что подали в Парламент петицию с просьбой принять билль, запрещающий разглашение процесса трансмутации, дабы избежать падения рыночной стоимости золота. История оставила множество достоверных свидетельств публичных трансмутаций, произведенных Филалетом с помощью философского камня, когда он получал слитки золота и серебра невероятной чистоты, несравнимой с природным золотом самой высокой пробы. Считается, что Филалет в один прекрасный день просто исчез, по другим данным он умер в 1666 году. Многие алхимики придерживались мнения, что он обрел бессмертие с помощью философского камня, тем более, что Филалет всегда заявлял, что использует философский камень не столько для создания золота (которое к тому же трудно продать), а в качестве лекарства и эликсира жизни. В книге "У порога Нового Мира" и в письмах Е. И. Рерих содержатся сведения, проливающие свет на конец жизни Филалета, или Томаса Вогана (см. комментарий к § 129 книги "Надземное").
§ 177.…Непонятные прихоти беременных женщин указывают на забытые основы… – В Агни Йоге, утверждающей закон перевоплощения, содержатся знания о том, что во время беременности организм матери получает связь с тем духом, который принял решение воплотиться, выбрав именно эту женщину. Все явные и скрытые потребности, желания и особенности духа, стремящегося к воплощению, проявляются в неожиданно проснувшихся влечениях матери, прежде ей никак не свойственных. Подобный феномен имел место даже в жизни Е. И. Рерих. Известно, что во время своей беременности, когда она ожидала первенца (Юрия Николаевича), она испытывала острую потребность в чтении книг по военной истории, географии, и это были именно те сферы деятельности, в которых впоследствии проявил свои недюжинные способности её старший сын.
§ 180.…Можно привести множество примеров из физики и механики, где нагнетение есть двигатель… – Наиболее яркие примеры, подтверждающие абсолютную реальность данной формулы, можно найти во внутреннем устройстве целого ряда приборов и технических изделий. Это, прежде всего, паровые двигатели, реактивные двигатели, составляющие основу самолетов и ракет, наконец, ядерные реакторы.
§ 197.…Нарада высекал такие же различные искры из сознаний человеческих… – Нарада, в древнеиндийской мифологии божественный мудрец, риши. Он считался сыном Брахмы, хотя иногда его почитают за порождение аватара Вишну или Ману. В индуистской традиции рассматривается как посланник богов и учитель дхармы. Иногда Нараду причисляли к семи Великих Риши, а также называли главой гандхарвов (полубогов) и изобретателем первого струнного инструмента – вины. Это связано с тем, что он считается также сыном Сарасвати – покровительницы 64 великих искусств. Музыка, творимая Нарадой, и его блистательные речи, как свидетельствуют священные тексты индуизма, действительно воздействовали на сознание людей просветляющим образом, как бы высекая искры.
Е. П. Блаватская подчеркивала загадочность фигуры Нарады:
"Уже намекалось, что из всех необъяснимых характеров в Махабхарате и в Пуранах, именно Нарада, сын Брахмы в Матья Пуране, потомок Кашьяпы и дочери Дакша в Вишну Пуране, является самым таинственным. Парашара, упоминая о нем, дает ему почетный титул Дэва-Риши (вернее Божественный Риши, чем Полу-Бог) и, тем не менее, он проклят Дакшею и даже Брахмою: он извещает Канша, что Бхагаван, или же Вишну в экзотеризме, воплотился в восьмого ребенка Дэваки и, таким образом, обрушивает гнев индусского Ирода на матерь Кришны; и затем с облака, на котором он восседает – незримый, как истинный Манасапутра – он восхваляет Кришну в восхищении от подвига этого Аватара, поразившего чудовище Кешип. Нарада здесь, там, и всюду; и, тем не менее, ни одна из Пуран не дает истинной характеристики этого великого врага физического порождения. Какими бы ни были эти характеристики в индусском эзотеризме, Нарада – которого в Пред-Гималайском Оккультизме называют Пеш-Хун, «Вестник» или греческий Ангелос – является единственным доверенным и исполнителем всемирных указов Кармы и Ади-Будха; это своего рода деятельный и вечно воплощающийся Логос, который ведет и направляет дела человеческие от самого начала Кальпы и до её конца.
Пеш-Хун есть общее достояние, не исключительно индусское. Он есть таинственная, управляющая, разумная мощь, дающая импульс Циклам, Кальпам и мировым событиям и уравновешивающая их движение. Он является видимым уравнителем Кармы в мировом масштабе, и вдохновителем и водителем величайших героев этой Манвантары. В экзотерических трудах он упоминается под некоторыми весьма нелестными именами, такими как Кали-Карака, Вызыватель споров, Капи-Вантра, Обезьяно-ликий и даже Пишуна-Шпион, хотя в другом месте он именуется Дэва-Брама.
<…>Кем является на самом деле Нарада, не может быть объяснено в печати; кроме того, и современное поколение профанов не много почерпнуло бы из этого сведения. Но можно отметить, что если бы в индусском Пантеоне было Божество, которое походило бы на Иегову, соблазняющего посредством «внушения» мыслей и «отвердения» сердца тех, кого он хотел бы сделать своими орудиями и жертвами, то это, именно, Нарада. Только этот последний не движим желанием найти предлог, чтобы «мучить» и тем показать, что "Я есмь Господь Бог твой". Также он действует не в силу какого-либо честолюбивого или же своекорыстного побуждения, но воистину, чтобы служить и направлять всемирный прогресс и эволюцию.
Нарада является одним из немногих выдающихся характеров, если мы исключим некоторых Богов в Пуранах, которые посещают так называемые подземные или адовые области Патала. Так ли это или же нет, что Нарада научился всему, что он знал, благодаря своим сношениям с тысячеглавым Шеша, змием, который носит Семь Пачала и весь Мир наподобие диадемы на своих головах и является великим учителем Астрономии, но, несомненно, что он превосходит Учителя Гарга в своем знании циклических сложностей. Именно на него возложено наше продвижение, эволюция, также и народные бедствия или благоденствия. Именно, он вызывает войны и полагает им конец. В древних Станцах Пеш-Хуну приписывается вычисление и запись всех грядущих астрономических и космических Циклов, а также наставление в этой науке первых созерцателей звездного свода" ("Тайная Доктрина", т. 2, с. 64–65).
Е. П. Блаватская относила Нараду к одному из самых величайших царей Божественной Династии, который участвует в грандиозных космических битвах на одной из сторон. Она писала:
"Нарада есть водитель Гандхарв, небесных певцов и музыкантов. Эзотерически причина эта объясняется тем, что Гандхарвы являются "наставниками людей в тайных науках". Это именно они, кто, "возлюбив женщин Земли", открыли им тайны создания; или, как сказано в Веде, "небесный Гандхарва есть Божество, которое знало и раскрыло тайны неба и вообще божественные истины. Если мы припомним, что сказано об этой группе Ангелов в Книге Еноха и в Библии, то аллегория станет ясной; водитель их, Нарада, хотя и отказывается размножаться, тем не менее, устремляет людей стать Богами… Риши Нарада проклят Брамою на постоянное странствование по Земле, то есть на постоянные перевоплощения" ("Тайная Доктрина", т. 2, с. 735).