xnaF40hAHO

разработка эффективных технологий взаимодействия семьи и колледжа, обеспечение сотрудничества в решении нравственно-воспитательных задач.

Этапы программы.

I этап – подготовительный

Аналитико-диагностическая деятельность. Поиск и коррекция инновационных технологий, форм, методов и способов воспитания с учетом личностно значимой модели образования. Изучение современных технологий новаторов, обобщение их педагогического опыта. Определение стратегии и тактики деятельности.

II этап – практический

Использование в учебно-воспитательном процессе личностно ориентированных технологий, приемов, методов воспитания учащихся, социальной и педагогической поддержки личности студента в процессе развития и раскрытия его индивидуальных особенностей. Осуществление педагогической деятельности по построению воспитательной системы.

III этап – обобщающий

Обработка данных. Соотношение результатов реализации программы с поставленными целью и задачами. Определение перспектив и путей дальнейшего формирования воспитательной системы.

Цель программы: духовное развитие личности учащегося и привитие ему принципов нравственности на основе православных, патриотических, культурно-исторических традиций России.

Для достижения указанной цели решаются следующие задачи:

1.Воспитание чувства патриотизма, активной гражданской позиции, сопричастности к истории Российского государства.

2.Формирование духовно-нравственных ориентиров на основе традиционных общечеловеческих и христианских ценностей.

3.Раскрытие определяющей роли Православия в становлении культурных и духовно-нравственных традиций русского народа.

4.Физическое развитие учащихся, формирование навыков здорового образа жизни, личной гигиены.

5.Координация деятельности колледжа, семьи, общественности в духовно-нравственном воспитании детей.

53

1)Создание условий для сохранения физического, духовного и нрав-

Яи мое здоственного здоровья.

3)Пропаганда физической культуры и здорового образа жизни

Яи нацио- 1) Раскрытие духовных основ отечественной культуры.

1)Формирование представлений о семейных ценностях.

Яи моя семья 2) Формирование уважения к членам семьи, любящего своих роди-

Яи вселенная 2) Воспитание гуманистического отношения к людям.

3)Формирование эстетического отношения учащихся к окружающей среде.

Взаключение, следует привести слова великого педагога

В.Сухомлинского: «Каждый из нас должен быть не абстрактным воплощением педагогической мудрости, а живой личностью, которая помогает ребенку познать не только мир, но и самого себя. В наших воспитанниках дремлют задатки разных талантов. Эти таланты раскроются только тогда, когда каждый ребенок встретит в воспитателе ту “живую воду”, без которой задатки засыхают …»

Список литературы и используемых источников:

1.Лихачев Б.Т. Педагогика: Курс лекций / Б.Т.Лихачев. Учеб. пособие для студентов педагог. учеб. заведений и слушателей ИПК и ФПК. – М.: Юрайт-Издат, 2003.

2.Педагогический энциклопедический словарь. / Гл. ред. Б.М. БимБад. – М.: Большая Российская энциклопедия, 2002.

3.Соловцова И.А. Духовное воспитание школьников: проблемы, перспективы, технологии./ И.А.Соловцова // Учебно-методиче- ское пособие для педагогов и студентов. - Волгоград: Изд-во ВГИПК РО, 2004.

54

И.Г. Клавдина

О ПРОБЛЕМЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В СИСТЕМЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Аннотация: В статье автором сделана попытка актуализировать проблему разрыва между культурой и современным образованием. Внутри системы образования нарастает этнокультурная, языковая, экономическая и социальная разобщенность, что может привести к конфликту между разными системами ценностей, так как знание само по себе не замещает духовности.

Структурные социокультурные трансформации современного российского общества актуализировали проблемы образования и воспитания. Произошедший в России в начале 1990-х гг. кардинальный поворот к западным моделям развития общества, без учета своеобразия сложившихся

встране реалий, предпринятый во многом в интересах небольших политических групп, оказался деструктивным, что привело к кризису образовательной системы. В российском обществе произошла смена привычных социальных ценностей, поставлены под сомнение ранее принятые ценностные ориентации общественной жизни [1].

Особенно уязвимыми оказались дети и молодежь – основной объект образовательного воздействия. Молодое поколение не восполняет своих родителей ни в количественном, ни в качественном отношении. Образование все больше утрачивает духовно-нравственные ценности и традиции. Подтверждение этому мы все чаще наблюдаем в повсеместной жизни и средствах массовой информации: грубость, равнодушие, взяточничество во всех сферах социальной жизни, а действия некоторых представителей профессиональных сообществ (экономика, наука, медицина, педагогика, социальная защита, торговля, полиция и др.) граничат с бесчеловечностью. Парадоксально, но такие «специалисты», в силу выполняемых профессиональных обязанностей, имеют высшее профессиональное образование. Настораживает тот факт, что в таких неблагоприятных социальных условиях

всистеме профессионального образования воспитательная работа уходит на второй план, теряются традиции, доминирует не культуросообразная парадигма, а ценностная инверсия.

Сегодня возникает противоречие между нравственным и духовным развитием личности, с одной стороны, и обеспечение конкурентоспособности на рынке труда и социализации в современном мире [3]. В образовании преобладает функциональный подход к образовательному процессу. Такой подход определяет отношение обучающихся к образованию как информативному процессу, который сегодня все более формализуется, контролиру-

55

ется тестами, сводится к решению стандартных задач, что явно противоречит принципам инновационной стратегии развития системы образования и общества. Выпускники образовательных учреждений просто научаются быть исполнителями, но не инициаторами, с трудом приспосабливаются к научно-теоретическим, технологическим, структурным переменам, без которых немыслима современная экономика и вся общественная жизнь.

Педагогическое сообщество должно понимать, что образование представляет собой интегральный стратегический интеллектуально-духов- ный ресурс любой страны [2]. Сфера образования представляет собой сферу духовного производства, а именно – производство интеллектуальных, духовных и социокультурных качеств человека. Сформированные в системе профессионального образования знания, умения и навыки людей обеспечивают кадровый потенциал производительных сил общества, областей науки, техники, экономики, права, здравоохранения, культуры.

Высшее образование только тогда является высшим, когда возвышает человека, поднимает его не только до определенного уровня профессиональной готовности. У специалиста должно присутствовать осознание своей причастности к культуре, и, что особенно важно в контексте аксиологических проблем современного образования, должно быть воспитано чувство неотделимости от духовной жизни общества, с которой генетически и неотделимо связана судьба образованного человека [4].

К сожалению, такого представления о проблеме сегодня нет. Образование, ориентированное на российский рынок, приспосабливается не только к положительным сторонам рынка, но и к отрицательным. Как следствие, утрачивается ориентация на человека, образование катастрофически теряет свою возвышенную функцию. Несоответствие результатов современного образования поставленным целям, выдвинутым и выдвигающимся ценностям – в этом первоисточник кризиса системы образования. Характерной чертой современной ситуации в отечественном образовании является разрыв между культурой и образованием, поскольку само по себе знание не замещает духовности. От прежней системы образования мы уже отказались, а новую еще не построили; не найдено оптимальное сочетание федеральной и региональной систем образования; внутри системы образования нарастает этнокультурная, языковая, экономическая и социальная разобщенность, что может привести к конфликту между разными системами ценностей.

Реальная модернизация системы образования невозможна без опоры на имеющиеся в системе образования традиции и культурные достижения, без учета мирового и национального социального опыта в организации образовательной деятельности.

В обобщенном виде образование в новых глобальных условиях должно выступать как система сохранения историко-культурной наследственности, формирования, трансляции и наследования «социального ге-

56

нофонда» [5]. Сначала через традиции и обычаи, а затем – через знания транслируются наиболее эффективные модели жизни и поведения, постоянно создаваемые обществом. Всякое общество, снабжая новые поколения знаниями о себе и окружающем мире, передает им созданную культуру, формируя по ее образцам новое поколение.

Список литературы и используемых источников:

1.Бобрышов С.В. К вопросу о построении системы гражданского образования и воспитания /С.В. Бобрышов // Философия образования.- № 3(20).- 2007.

2.Гендин А.М. Эволюция ценностных ориентаций выпускников педвуза в условиях рыночных реформ /А.М. Гендин // Образование в культуре и культура образования: материалы Всерос. науч. конф. – Новосибирск, 2002.

3.Камашев С.В. Некоторые аспекты безопасности образовательного пространства /С.В. Камашев // Философия образования. – 2006.- № 1(15).

4.Наливайко Н.В. Глобальные и региональные тенденции развития отечественного образования / Н.В. Наливайко. – Новосибирск, 2010.

5 Румянцева Н.Л. Человек развивающийся (Путь к единой культуре) / Н.Л. Румянцева.– М., 2009.

57

З.И. Кисиль

РАЗВИТИЕ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ МЛАДШИХ ПОДРОСТКОВ (ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ)

Аннотация: В статье автор придерживается мнения, что образование и воспитание детей и подростков в области окружающей среды является в настоящее время одним из приоритетных направлений работы с молодежью. Необходимо уделять внимание развитию экологической культуры личности с ранних периодов социального становления.

Образование и воспитание детей и подростков в области окружающей среды является в настоящее время одним из приоритетных направлений работы с молодежью. Чем раньше начинается формирование экологической культуры у детей, тем целесообразнее организовывать этот процесс, поскольку будет выше эффективность воспитания. При этом под экологической культурой понимается качество личности, включающее в себя следующие компоненты:

-интерес к природе;

-знания о природе, взаимосвязях в природе, воздействии человека на природу;

-чувства эстетические и нравственные;

-позитивная деятельность и поведение в природе;

-мотивы деятельности в природе (гуманистические, познавательные, эстетические, санитарно-гигиенические, утилитарные)[2].

Теоретическими источниками для выявления особенностей воспитания экологической культуры младших подростков являются труды психологов, отражающие закономерности воспитания и развития личности (Л.И. Божович, Л.С. Выготкий, В.П. Зинченко, И.С. Кон, Л.Н. Куликова, А.Н. Леонтьев, А.В. Петровский, Н.Ф. Талызина, Г.А. Цукерман, Д.Б. Эльконин

идр.)[1].

Экологическая культура является частью общей культуры человека и рассматривается как важнейшее качество личности, которое выступает внутренним регулятором в отношениях человека с природой, с людьми и самим собой как частью природы, способствует их гармонизации и взаимной адаптации, проявляется в природо - и человекосберегающей деятельности. Становление экологической культуры личности наиболее эффективно, если начинается с детства: младший подростковый возраст особенно значим для воспитания экологической культуры как период активного социального развития. Процесс воспитания экологической культуры младших подростков будет осуществляться успешно, если:

58

-социоприродное окружение будет выступать источником содержания и местом реализации экологического воспитания младших подростков;

-ценностно-смысловой и эмоционально-эстетический компоненты экологической культуры будут развиваться с помощью методов диалогического освоения мира младшими подростками;

-созидательная экологическая деятельность младших подростков станет системообразующей в педагогическом процессе образовательного учреждения;

-воспитание экологической культуры младших подростков станет органичной частью системы непрерывного экологического образования.

В подростковом возрасте чаще, чем в других наблюдаются случаи варварского отношения к природе. В то же время, этот возраст благоприятен для усвоения нравственных норм, осмысления своего места в мире людей и природы, становления самосознания личности. У младших подростков активно развиваются потребности в общении, самоутверждении среди сверстников, в коллективном труде и положительных эмоциях. Зачастую образовательная среда не создает условий для приобретения социального опыта младшими подростками, их самовыражения и самореализации

всоциально значимой деятельности (например, в созидательной экологической), в результате чего желание действовать на благо природы резко падает в юношеском возрасте.

Природа не может защищать себя от варварского, корыстного, равнодушно – пассивного отношения к ней, от враждебных ее действий человека и вмешательства в ход естественных процессов, вызывающих гибель многих растений и животных. В нравственном обществе давно сформулирован закон об охране природы, который должен выполняться каждым гражданином страны. К его выполнению подрастающее поколение подготавливается всем содержанием и формами нашей жизни, особенно условиями единого учебно-воспитательного процесса. Полноценный эффект будет достигнут тогда, когда экологическое сознание и поведение станут составной частью общей культуры молодого человека [3].

Список литературы и используемых источников:

1.Николаева С.Н. Методика экологического воспитания дошкольников /С.Н. Николаева.- М: Издательский центр Академия, 2001.- 184с.

2.Салеева Л.П. О содержании экологического воспитания в начальной школе/Л.П. Салеева.- М: Правда, 2003.- 198с.

3.Чистякова Л.А. Формирование экологической культуры /Л.А. Чистякова.- Урал: ГАРК, 2008.- 220с.

59

М.В.Абрамова Научный руководитель: к.ф.н. С.И. Петошина

ПРОФИЛАКТИКА РАННИХ ОТКАЗОВ ОТ ДЕТЕЙ В КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНОГО СИРОТСТВА (НА ПРИМЕРЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НЕГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ВЗРОСЛЫХ «ЦЕНТР РАЗВИТИЯ СЕМЕЙНЫХ ФОРМ УСТРОЙСТВА ДЕТЕЙ»)

Аннотация: Данная статья посвящена рассмотрению технологий профилактики ранних отказов от детей в практике работы Негосударственного образовательного учреждения дополнительного образования взрослых «Центр развития семейных форм устройства детей» (г. Мурманск).

Проблема социального сиротства - одна из наиболее острых общественных проблем современной России.

Согласно статистическим данным за 2012 год, в Российской Федерации зарегистрировано 654 тысячи детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, из них более 80% детей стали сиротами при живых родителях (см. гистограмму 1).

Гистограмма 1 Численность детей, лишенных родительского попечительства в Рос-

сийской Федерации

На сегодняшний день в соответствии с Федеральным законом РФ «О дополнительных гарантиях по социальной поддержке детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей» № 159-ФЗ от 21.12.1996 г. используются понятия: «дети-сироты», и «дети, оставшиеся без попечения родителей», которые включают следующие категории детей:

1.Дети-сироты - лица в возрасте до 18 лет, у которых умерли единственный или оба родителя.

2.Дети, оставшиеся без попечения родителей в возрасте до 18 лет, в связи с отсутствием родителей или лишением их родительских прав, огра-

60

ничением их в родительских правах, признанием родителей безвестно отсутствующими, недееспособными (ограниченно дееспособными), находящимися в лечебных учреждениях, в связи с объявлением их умершими, отбыванием ими наказания в учреждениях, исполняющих наказание в виде лишения свободы, в связи с нахождением в местах содержания под стражей, подозреваемых и обвиняемых в совершении преступлений; в связи с уклонением родителей от воспитания детей или от защиты их прав и интересов, отказом родителей взять своих детей из воспитательных, лечебных, заведений, учреждений социальной защиты населения и других аналогичных учреждений, а также в иных случаях признания ребенка оставшимся без попечения родителей в установленном законом порядке.

Сиротство является двойственным явлением, потому что характеризует собой две категории детей, имеющих одинаковое положение, - воспитание без родителей, но различных по причине. То есть, социальный сирота - это ребенок, который имеет биологических родителей, которые не занимаются воспитанием ребенка и не заботятся о нем (лишены родительских прав, находятся в заключении, либо в силу своего социально-нрав- ственного облика не в состоянии выполнять родительские обязанности).

Одним из источников социального сиротства в современной России являются ранние отказы от новорожденных детей. Согласно данным отраслевой статистической отчетности, приведенной в информационном письме по вопросам профилактики отказов от новорожденных Министерства Здравоохранения РФ, число новорожденных, от которых отказались матери в учреждениях родовспоможения, в 2011 году составило 5378 тыс. человек, в 2012 году - 5687 тыс. человек, (см. гистограмму 2).

Гистограмма 2. Численность новорожденных, от которых отказались матери

Цель нашего исследования: изучить особенности профилактики ранних отказов от детей как профилактики социального сиротства на примере на примере деятельности Негосударственного образовательного учреждения дополнительного образования взрослых «Центр развития семейных форм устройств детей» (г. Мурманск).

61

Целевая группа: дети группы риска социального сиротства; родители, находящиеся в ситуации возможного отказа от новорожденного ребенка; беременные женщины (в том числе несовершеннолетние) с риском социального сиротства будущего ребенка; беременные женщины, находящиеся в трудной жизненной ситуации и/или пережившие комплексную психотравматизацию; семьи в трудной жизненной ситуации, связанные с риском социального сиротства; родители (законные представители) в настоящее время или ранее ограниченные или лишенные родительских прав; родители в трудной жизненной ситуации, в том числе из числа детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, имеющие ребенка/детей в возрасте до 3 лет.

Этапы исследования:

I этап - изучение научной и методической литературы, нормативноправовых и законодательных источников по проблеме исследования; сбор статистических данных.

II этап – исследование технологического процесса предоставления услуги оказания комплексной помощи детям группы риска социального сиротства и семьям, находящимся в трудной жизненной ситуации, связанной с риском социального сиротства в проекте укрепления семьи «Вместе с мамой» Негосударственного образовательного учреждения дополнительного образования взрослых «Центр Развития Семейных Форм Устройств Детей».

На первом этапе нашего исследования мы изучили научную, методическую литературу, нормативно-правовые и законодательные документы, регламентирующие социальную помощь, поддержку и сопровождение детей группы риска социального сиротства и семей, находящихся в трудной жизненной ситуации, связанной с риском социального сиротства. Установили, что в Мурманской области также принят ряд законодательных документов, направленных на социальную помощь, поддержку и сопровождение детей группы риска социального сиротства и семей, находящихся в трудной жизненной ситуации, связанной с риском социального сиротства:

∙Закон Мурманской области «О дополнительных гарантиях по социальной поддержке детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, лиц из числа детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей» № 568-01-ЗМО от 28.12.2004;

∙Закон Мурманской области «О социальном обслуживании населения в Мурманской области» № 572-01-ЗМО от 29.12.2004;

∙Закон Мурманской области «О патронате» № 759-01-ЗМО от 29.05.2006;

∙Постановление Правительства Мурманской области «О порядке организации постинтернатного патроната» № 555-ПП от 22.11.2007.

62