Лекция 2,3. История развития экономической социологии.

Саму историю развития социально-экономической мысли следует рассматривать, как процесс осмысления мотиваций экономического поведения, и одновременно постепенного включения в экономические процессы социальных аспектов.

1. В «доклассический» этап развития основы будущего социально-экономического подхода формируются, прежде всего, в среде экономистов (А Смит, Дж. Бентам, Д. Риккардо, А. Маршалл), а также среди социалистов (таких как Сен-Симон, Роберт Оуэн, Шарль Фурье).

2. Классический этап становления экономической социологии связывается с трудами К. Маркса, М. Вебера и Т. Веблена.

3. Современный этап развития экономической социологии.

В рамках экономических теорий:

• Дж. Кейнс, фиксирует тот факт, что рациональность может иметь надиндивидуальную природу; ограничения эгоизма постановкой моральных проблем;

• Ф. Хайек – рассматривает эволюционное развитие, как смену традиций, формируемых под влиянием конкуренции;

• Дж. Коммонс разрабатывает экономическую теорию «контрактной экономики», в которой индивидуальное действие оказывается подчиненным коллективному – корпорации, профсоюзов и политических партий.

В рамках социологии в начале ХХ века на становление экономической социологии повлияло, прежде всего, бурное развитие эмпирических исследований, а также развитие индустриальной социологии; теории социальной стратификации, теории социальной мобильности.

В индустриальной социологии исследования развивались преимущественно в направлении поиска путей эффективного управления производством, и самой задачи анализа взаимосвязи экономики и общества так прямо не ставилось. В качестве предшественников экономической социологии называют такие имена, как Э. Мэйо, Д. Макгрегор.

Основоположником экономической социологии сегодня принято считать Н. Смелзера, который вместе с Т. Парсонсом пытается проанализировать природу границ между социологией и экономикой. И экономическая теория у них рассматривается, как частный случай общей теории социальных систем. Смелзер доказывает, что научные проблемы, поднятые еще Марксом, Вебером и Вебленом, по-прежнему остаются в центре внимания исследований взаимосвязи экономики и общества.

Лекция 4. Человек в социальной иерархии.

Многие аспекты хозяйственного поведения человека определяются, прежде всего, его принадлежностью к той или иной социальной группе, его положением в социальной иерархии, поэтому содержательную часть экономической социологии мы начнем с темы социального неравенства.

В истории развития социальной мысли можно выделить следующие три направления стратификационной теории: марксизм, функционализм и веберианство.

1. Марксизм. В этой теории в качестве базиса общества выдвинуты производственные отношения, определяемые уровнем развития производительных сил. Ядром же производственных отношений выступают отношения собственности, которые одновременно являются и основным критерием для выделения классов. По мнению Маркса, осознание пролетариатом своих интересов приводит к мобилизации его действий в сторону революционного преобразования общественных отношений.

Эта теория впоследствии подвергалась критике по следующим аспектам:

• упрекалась в экономическом детерминизме;

• в неправомерности выделения собственности в качестве единственной основы для противостояния классов;

• в несостоятельности вывода о неизбежности революций;

• подверглось сомнению существование прямой причинно-следственной связи между положением классов и их классовым сознанием, а также коллективным действием.

2. Функционализм. В этой теории (Т. Парсонс) наибольший акцент делался не на конфликте групповых интересов, а на интеграции общества. Не отвергая социальную дифференциацию, наибольшее внимание сосредотачивается на взаимоувязанности различных социально-профессиональных позиций людей, которые могут обладать разной значимостью (престижностью).

Специфика функционалистской стратификационной шкалы состоит в ее непрерывности, в отсутствии четких классов (их место занимают статусные группы) и их жестких противостояний, возможность которых снимается социальной мобильностью.

Эта модель тоже подвергалась критике:

• свои социально-профессиональные позиции люди далеко не всегда оценивают объективно;

• интегративность общества постоянно нарушается из-за объективной неравномерности распределения власти;

• статусные группы нередко характеризуются своей относительной закрытостью (особенно находящиеся на вершине иерархии), что ограничивает конкуренцию.

3. Веберианство. В отличие от марскизма и функционализма, использовавших довольно односторонний подход и в то же время претендовавших на универсальность, теория М. Вебера утверждает плюралистический подход к анализу социальной структуры общества.

В центре внимания Вебера лежит именно формирующая структура – под влиянием системы социального действия. Основу стратификации составляют властные отношения, которые не увязываются жестко с отношениями собственности (как у Маркса), и (вопреки представлениям функционалистов) они несут в себе конфликтное начало. Природу неравенства он объяснял с помощью трех критериев: богатство, престиж, власть. При этом он выделяет и три самостоятельные плоскости: экономической, политической и социокультурной стратификации. Реальными общностями, по Веберу, выступают статусные группы, а не классы, так как именно они осуществляют коллективное действие, (классы олицетворяют лишь потенциальную возможность его осуществления).

Итак, социальная структура общества может быть представлена в виде устойчивой и иерархической структуры социального неравенства – социальной стратификации. Более того, в обществе может существовать огромное многообразие различных видов стратификаций: экономическая, политическая, социо-культурная, социально-профессиональная и др. И каждый человек может одновременно занимать некоторую позицию на разных видах стратификаций.

В хозяйственной жизни, которой, в принципе, будет посвящено изучение экономической социологии, значимую роль играют следующие виды статусов:

1. Экономический статус;

2. Социально-профессиональный статус;

3. Трудовой статус;

4. Властный статус.

В реальности, каждое общество может представлять собой комбинацию разнообразных стратификационных систем, которые определяют характер социального расслоения. В настоящее время принято выделять следующих девять основных типов стратификационных систем:

1. Физико-генетическая.

2. Кастовая.

3. Сословно-корпоративная.

4. Этакратическая.

5. Социально-профессиональная.

6. Классовая.

7. Культурно-символическая.

8. Культурно-нормативная.

9. Социально-территориальная.

Все эти стратификационные системы, конечно, представляют собой некоторую идеальную модель («идеальный тип»), и в конкретном обществе их проявление может быть не ярко выражено, а также иметь сложное переплетение.