2.8. Изделия из бересты

Сейчас нечасто встретишь в деревне изделия из бересты, а раньше многие бытовые предметы делались из этого простого и долговечного материала.

Бересту в народе иногда называют древнерусским папирусом, так как в Древней Руси ее использовали как бумагу. Благодаря бересте до нас дошли редчайшие образцы древнерусской письменности, позволившие ученым заглянуть в далекое прошлое. Много берестяных грамот было найдено при раскопках древнего Новгорода. Писали на бересте специальными костяными палочками писалами, выдавливая на поверхности рельефные буквы.

Береста при специальной обработке делается мягкой, податливой и не коробится, поэтому бытовые предметы из этого материала нередко украшали прорезным ажурным орнаментом. Наибольшей популярностью пользовались небольшие сосуды из бересты - туеса, поражающие простотой и мудростью конструкции. В них хранили продукты, засаливали грибы и огурцы, а налитая вода, молоко или квас долго оставались холодными. Оттого и был туес частым спутником жнеца, охотника или рыбака. Такое свойство бересты объясняется тем, что она состоит из большого количества тонких слоев, которые не пропускают воздух и влагу, а белый верхний слой отражает солнечные лучи. Украшали берестяные изделия тиснением, прорезным орнаментом, росписью.

Плели из бересты влагоустойчивую обувь. Известно, что в Тамбовской губернии в XIX веке обувь была трех видов: плетеная, валяная, сшитая или вязаная. Но наибольшее предпочтение отдавалось плетеной. Лапти были московского и мордовского типа. “Мещерские” лапти (мордовские) имели “курки” - рисунки или узоры на головке лаптя, что давало возможность отличить женские от мужских, а левый от правого. Лапти московского или русского типа имели косое плетение, одевались поверх белых “онучей” (“оберток”, “холстин”) и закреплялись “оборами” (привязками). Так как лапти были основным видом крестьянской обуви, то они также как и одежда подразделялись на повседневные, свадебные, календарные (праздничные) и погребальные.

В Тамбовской губернии лапотным промыслом было занято много кустарей. В Тамбовском уезде плели лапти из лыка в Новосельцево и Малой Даниловке, а в Моршанском уезде в с. Кадыковка работало триста кустарей. Продавали лапти на месте по цене 30 копеек за десяток. Они не только имели практическое значение в деревне, но и несли определенный ритуальный смысл. Большое значение имели лапти в обычаях и обрядах тамбовских крестьян. Так, например, молодой человек в старину шел свататься к девушке обязательно с “писаными” лаптями, сплетенными непременно им самим. Если девушка принимала подарок - быть свадьбе, а если дар отвергался - парня ждал отказ. В селах Сампурского района лапти имели другое ритуальное значение. Невеста в первый день свадьбы должна была преподнести свекру праздничные лапти: этим она давала обещание быть хорошей хозяйкой. Свекор в свою очередь невесте тоже дарил новые лапти, чтобы она могла добротно вести хозяйство.

В погребальных обрядах лапти также несли определенную смысловую нагрузку. Хоронить в новых лаптях было принято в Нижегородской, Костромской, Владимирской и других губерниях России. В Тамбовской губернии этот обычай сохранился у некоторых пожилых людей и до настоящего времени. Старый человек готовил лапти заранее и “берег их на смерть”; назывались такие лапти “в легкий путь” или “в один след”.

Умершему человеку обертывали ноги онучами, но заворачивали их не на правую, а на левую сторону. Оборы же переплетались не сзади, а спереди. Считалось, что так будет удобнее для покойника. По всей видимости, этот обычай сохранился только в бывшей когда-то старообрядческой среде. Житель с. Солдатская Духовка Тамбовского района Николай Алексеевич Кулаев сплел сам и хранит лапти “в один след”, которые входят в “смертную одежду” [98].

Верили крестьяне и в то, что лапти смогут оберегать скотину от “дурного глаза”. Причем от “дурного глаза” оберегали стоптанные, изношенные лапти, обладающие защитной силой из-за того, что сохраняли “след ноги человека”. В селах Моршанского района связка “ошметков” (изношенных лаптей) оберегала и от “шалости домового”.

А вот в селах Сампурского района особую “защитную силу” имели новые, неизношенные лапти, причем не один, а обязательно три. Число три на тамбовской земле имело давнее символическое значение: в узорах Тамбовского ткачества преобладают геометрические орнаменты в виде треугольников. Трилистник входит в основу композиции вышивок на одежде. Герб города Тамбова имеет три пчелы.