6. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины и учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов

По разделу I.

Эссе: (темы на выбор) 2 часа.

• Древняя Русь как историко-культурный феномен.

• Значение русской иконописи для понимания древнерусской литературы (см. презентации на сайте факультета).

• Что я знаю о культуре и литературе Древней Руси ?

Проверочная консультация: анализ эссе и оценка– 2 часа

Обучающая консультация: Рукописный характер древнерусской литературы

(Презентация: Рукописная книга Древней Руси. Связь рукописного характера литературы с историко-литературной судьбой памятника) – 2 часа

По разделу II.

Практические задания: Написать письменную работу « Крылатые выражения из Библии».

Практическое занятие № 1. Жанр проповеди в литературе Древней Руси.

Вопросы и задания:

- Определить, к какому типу литературы относятся жанры «проповедь», «слово», «поучение»?

- Выписать из текста «Слова о Законе и Благодати» Илариона символические ряды.

- Дать толкование библейской притчи о Сарре и Агари в тексте Илариона.

Вопросы:

1. Жанровый канон проповеди.

2. Светский и церковный подход к проповеди.

3. Ритмическая организация произведений торжественного красноречия.

Практическое занятие 2. Жанр житий в древнерусской литературе. – 4 часа

Вопросы и задания:

• Прочитать статью «Агиография» в Кратком словаре агиографических терминов. (См.: Живов В.М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. М., 1994. – С.8-11)

• Дать определение таких понятий, как святость, канонизация, мученик, мощи, нимб, обожение, священномученик, столпник, страстотерпец. (См.: Живов В.М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. М., 1994) Выписать названия житийных текстов, где встречаются эти слова, или фрагменты текста, где описываются эти понятия.

• Подготовить самостоятельный перевод и чтение отрывка житийного текста ( на выбор). (Звучащее слово Древней Руси. – М., 1988. – С. 37-54; Щепкин В.Н. Русская палеография. – М., 1967. – Гл. IV. – С.35-40.

Вопросы:

1. Характеристика жанра жития. Агиографический канон и жанровые разновидности.

2. Формирование жанра в XI веке. Влияние византийской агиографии.

3. Сказание о Борисе и Глебе – житие-мартирий.

4. Житие Феодосия Печерского – житие-биос преподобного.

5. Житие Александра Невского как пример княжеского жития.

(См. презентацию «Жанр жития в древнерусской литературе» и учебное пособие: Бахтина О.Н. Житие Сергия Радонежского. Томск, 2008. – С.4-10).

Практическое занятие 3. «Повесть временных лет» и русские летописи. 4 часа

Вопросы и задания:

- Выяснить причины появления русских летописей. ( Данилевский И.Н. )

Гипотезы о начале русского летописная (В.М.Истрина, А.А.Шахматова, Д.С.Лихачева, Б.А.Рыбакова и др.).

- Дать определения понятий: Летопись, летописный свод, список, текст, реконструкция.

- Выписать сходства и различия русских летописей и западно-европейских хроник. ( Робинсон А.Н. Литература Древней Руси в литературном процессе средневековья XI-XIII вв. Очерки литературно-исторической типологии. М., 1980. – С.

- Сделать лабораторную работу: сравнение текстов Лаврентьевского списка ПВЛ (Повести временных лет) и НIЛ (Новгородской первой летописи) о мести княгини Ольги за смерть мужа, князя Игоря.

Вопросы:

1. Русская летопись как конфессиональный текст.

2. Проблема «расслоения» летописного текста.

3. «Повесть временных лет» Нестора – памятник XII века.

Практическое занятие 4. Герменевтика «Слова о полку Игореве». 4 часа.

Вопросы и задания:

- Сделать презентацию на тему: «Слово о полку Игореве» и русская культура XII в.

- Привести 2-3 примера акростиха в «Слове о полку Игореве» (Гогешвили А.А. Акростих в «Слове о полку Игореве» и других памятниках русской письменности. – М., 1991. С.

- Выписать 5-10 примеров библеизмов в тексте «Слова о полку Игореве».

Вопросы:

1. «Тайна» Слова о полку Игореве.

2. «Слово о полку Игореве» и гуманистическая традиция словесной культуры Древней Руси («хытрость»).

3. «Слово о полку Игореве» и западноевропейский героический эпос (Песнь о Роланде, Песнь о нибелунгах, Песнь о моем Сиде).

Практическое занятие № 5. Жанр хождений в древнерусской литературе.

Вопросы и задания:

- Объяснить происхождение слова «паломник».

- Описать топос Святой Земля в паломническом хождении на примере Хождения игумена Даниила.

- Привести два-три примера сопоставления локусов Святой Земли и Русской земли у игумена Даниила.

Вопросы:

1. Проблема топографического символизма.

2. Канон жанра хождения.

3. «Сюжет» хождений как «развёртка» Символа вера.

4. «Житие и хожение Даниила, Русьскыя земли игумена» - памятник XII века.

Практическое занятие № 6. Жанр воинской повести в древнерусской литературе.

Задания и вопросы:

- Определить из каких частей состоит Повесть о разорении Рязани Батыем и что объединяет их в художественное целое?

- Выписать из произведений Куликовского цикла ряд традиционных стилистических формул в изображении поля битвы, героя и антигероя, победы и поражения.

- На основе сравнительного анализа текстов определить, в чем состоит сходство и различие «Слова о полку Игореве» и «Задонщины»?

Вопросы:

1. Жанровый канон воинской повести.

2. Поэтические формулы воинских повестей в Повести о разорении Рязани Батыем и Сказании о Мамаевом побоище.

3. Святость героя-воина.

• По разделу III.

Практическое занятие № 7. Исихазм в русской литературе и культуре.

Задания и вопросы:

- Составить краткий конспект статьи из «Словаря книжников и книжности Древней Руси» об Епифании Премудром.

- Сравнить стиль изображения святого в Житиях Епифания Премудрого и на фресках Феофана Грека и иконах Андрея Рублева.

- Выписать из текста Жития Стефана Пермского примеры стиля «плетения словес».

- Посмотреть фильмы на выбор: «Андрей Рублев» Андрея Тарковского или «Остров» Павла Лунгина.

- Написать письменную работу: Исихазм в древней литературе и современном кино.

Вопросы:

1.Что такое исихазм и в чем суть спора Григория Паламы и монаха Варлаама?

2. В чем состоят особенности исихастского текста?

3. Житие Сергия Радонежского как исихастский текст.

Обучающая консультация. Иван Грозный – царь- писатель?

Вопросы:

1. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Спор о божьем суде.

2. Концепция статьи Д.С.Лихачева «Стиль царя Ивана Грозного».

3. Личность идеального царя в разные исторические эпохи.

Практические задания:

- Посмотреть фильмы об Иване Грозном. (С.Эйзенштейна, П.Лунгина и др.)

- Написать письменную работу о разных прочтениях образа царя Ивана Грозного в культуре Нового времени.

По разделу IV.

Практические занятия и обязательные проверочные консультации.

Практическое занятие № 8. Городская (бытовая) повесть XVII века.

Практические задания и вопросы:

- Найти в «Повести о Горе-Злочастии» элементы традиционных жанров: «жития», «хожения», «поучения», «притчи», «духовного стиха», «лирической песни» и др.

- Сопоставить развитее сюжета в «Повести о Горе-Злочастии» и в «Комедии притчи о блудном сыне» Симеона Полоцкого.

- Определить, какие исторические реалии позволяют датировать «Повесть о Савве Грудцыне» XVII веком.

- Выделите основные сюжетные «узлы» средневековой легенды о «договоре человека с дьяволом». ( См. ст. В.М.Жирмунского «История легенды о Фаусте» в кн. Легенда о докторе Фаусте. 2-е изд. М., 1978.- С. 257-287).

Вопросы:

1. Причины и условия возникновения бытовой ( городской) повести в литературе XVII века.

2. Каковы национальные особенности в осмыслении средневекового мотива «договора человека с дьяволом» в «Повести о Савве Грудцыне»?

3. В чем проявляются сходные и различные черты «Повести о Горе-Злочастии» и «Повести о Савве Грудцыне» (проблематика и идея, способы мотивировки событий, способы и приемы изображения героев, особенности изображения места и времени действия, сюжет и композиция, жанровые традиции и стилистика)?

4. Чем отличаются от предыдущих повестей «Повесть о Фроле Скобееве» и «Повесть о Карпе Сутулове»?

Обучающая консультация по теме: Смеховой мир Древней Руси и демократическая сатира XVII века.

Практические задания и вопросы:

- Определите, в чем состоит суть понятия «смеховой мир»?

- Какие черты юродства можно отнести к «смеховому миру»?

- Определите, как проявляется фольклорное начало в сатирических повестях XVII

века?

Вопросы:

1. Историческое и вечное, национальное и всеобщее, внутреннее и внешнее в конфликте произведений русской литературы XVII века.

2. Пародия в произведениях демократической сатиры XVII века.

3. Какие новые черты в изображении человека появляются в литературе и иконописи XVII века?

Практическое занятие № 9. Старообрядческая литература и Житие протопопа Аввакума.

Практические задания и вопросы:

- Сравните «Житие протопопа Аввакума» с «Поучением Владимира Мономаха».

(сходство и различие в принципах автобиографического повествования)

- Выписать два-три примера из текста, представляющие разные стилистические

пласты русского языка.

Вопросы:

1. Каковы основные причины возникновения старообрядческой литературы.

2. Что защищал и против чего выступал протопоп Аввакум?

3. Как ставится вопрос о жанровой природе Жития протопопа Аввакума в современном литературоведении?

4. Почему в старообрядческой литературе особенно популярны были такие жанры, как «челобитные», «послания», «беседы», «поучения», «жития»?

5. Феномен Пустозерской прозы.

Практическое занятие № 10. Стиль барокко и творчество Симеона Полоцкого.

Практические задания и вопросы:.

- Выписать из различных словарей и сопоставить определение «барокко».

- Как проявляется поэтика барокко в сборнике С.Полоцкого «Рифмологион».

- Определите на основе предисловия к сборнику «Вертоград многоцветный» С.Полоцкого, какие задачи ставил перед собой поэт?

Вопросы:

1. Московский поэтический кружок Симеона Полоцкого.

2. Русское придворное барокко и его характерные черты.

3. Как проявляются эстетические принципы искусства барокко в стихотворениях С.Полоцкого?

4. Философские, этические, эстетические, историко-литературные идеи предисловия «Ко благочестивому читателю».

5. Своеобразие сатирического мастерства поэта.

Перечень вопросов для зачета:

1. Современность древнерусской литературы и культуры. Художественный мир Древней Руси. (Своеобразие ху­дожественного сознания русского средневековья).

2. Проблема возникновения и периодизации ДРЛ.

3. Переводная литература XI--XIII вв.

4. Апокрифы и их значение в формировании ДРЛ.

5. Библия как памятник духовной литературы.

6. Торжественная проповедь. «Слово о Законе и Благодати» Илариона,

7. Учительская литература. «Поучение Владимира Мономаха».

8. Русская летопись как конфессиональный текст. Философия истории древнего летописца.

9. «Повесть временных лет». Источники и состав. Погодный принцип повествования.

10. «Слово о полку Игореве» и русская культура XII в. Герменевтика текста.

11. Особенности поэтики «Слова о полку Игореве».

12. Канон жанра жития в ДРЛ и типология жанровых разновидностей.

13. Сказание о Борисе и Глебе – житие-мартирий.

14. Житие Феодосия Печерского – житие-биос.

15. Киево-Печерский патерик.

16. Жанр хождений в ДРЛ. Возникновение хождений и канон жанра.

17. Хождение игумена Даниила в святую землю – образец паломнического жития.

18. Моление и Слово Даниила Заточника как пример словесной «хытрости».

19. Слово о погибели Русской земли.

20.Жанровое своеобразие Жития Александра Невского.

21.Повесть о разорении Рязани Батыем как пример воинской повести.

22.Исихазм в русской литературе и культуре творчество Епифания Премудрого. 23. Житие Стефана Пермского или Житие Сергия Радонежского.

24. Цикл повестей о Куликовской битве.

25. Отражение в литературе политической идеи «Москва – третий Рим»: Повесть о взятии Царьграда Нестора-Искандера, Сказание о князьях Владимирских.

26.Областнические тенденции в Новгородской литературе ХУ века.

27.Эволюция жанра хождений и «Хождение за три моря Афанасия Никитина».

28 Повесть о Петре и Февронии как повесть-притча.

29.Публицистика первой половины ХVI века (Максим Грек, митрополит Даниил, Иван Пересветов).

30. Послания Ивана Грозного.

31. Обобщающие литературные произведения XVI века.

32. Домострой как выражение общественно-этических норм своего времени.

33. Раскол русской церкви и возникновение старообрядческой литературы.

34. Проблема жанра и стиля Жития протопопа Аввакума.

35. Стиль барокко и творчество Симеона Полоцкого.

36. Бытовая (городская) повесть XVII века: Повесть о Савве Грудцыне и Повесть о Горе-Злочастии

37. Смеховой мир Древней Руси и юродство.

38. Смеховой мир Древней Руси и демократическая сатира XVII века.

Тесты.

1. Какая из перечисленных особенностей НЕ характерна для древнерусской литературы:

А) рукописный характер

Б) ярко выраженное авторское начало

В) анонимность

2. Из какого произведения древнерусской литературы А.С.Пушкин взял

сюжет «Песни о вещем Олеге»:

а) «Моление» Даниила Заточника

б) «Хождение за три моря» Афанасия Никитина

в) «Повесть временных лет»

3. Каким было христианское имя Владимира Мономаха:

А) Виктор

Б) Василий

Г) Виталий

4. В «Повести о Петре и Февронии Муромских» после принятия монашества и облачения в иноческие одежды, блаженный князь Петр был назван:

а) Даниилом

б) Павлом

в) Давидом

5. Как следует понимать слова летописца: «…и раздрася вся Русская земля»?

А) На Руси случилось сильное землетрясение

Б) Половци напали на Русь и разделили русские земли между собой

В) Вражда русских князей между собой привела к раздроблению единого Русского государства на несколько десятков самостоятельных княжеств (междуусобица)

6. В каком городе правил князь Игорь – герой произведения «Слово о полку Игореве»?

а) Чернигов

б) Новгород-Северский

в) Киев

7. Основой для создания оригинальной русской литературы послужила литература:

А) немецкая

Б) византийская

В) римская

8. «Золотое слово» Святослава в «Слове о полку Игореве»

а) предшествует описанию похода Игоря и содержит предостережение князю

б) завершает произведение и выражает радость по поводу возвращения в родную

землю

в) является идейно-композиционным центром произведения и содержит призыв к

единению русских князей

9. Кто начал вести переписку первым:

А) Андрей Курбский

Б) Иван Грозный

Г) оба одновременно

10. «Слово о полку Игореве» было найдено известным любителем и собирателем

русских древностей:

а) Н.Н. Бантыш-Каменским

б) А.И.Мусиным-Пушкиным

в) А.Ф.Малиновским

11.К кому из князей обращено «Моление» Даниила Заточника:

А) к Ярославу

Б) к Владимиру

В) к Олегу

12.В какой стране НЕ побывал Афанасий Никитин:

а) Иран

б) Индия

в) Япония

13. Кого автор «Слова о полку Игореве» называет «двумя храбрыми Святославичами»

А) Игоря и Святослава

Б) Игоря и Рюрика

В) Игоря и Всеволода

14.Из какого произведения взят отрывок:

Князь великий Дмитрий Иванович со своим братом, князем Владимиром Андреевичем и со своими воеводами был на пиру у Микулы Васильевича, и сказал он: «Пришла к нам весть, братья, что царь Мамай стоит у быстрого Дона, пришел он на Русь и хочет идти на нас в Залесскую землю»

а) «Сказание о Мамаевом побоище»

б) «Задонщина»

в) «Слово о полку Игореве»

15. С какого языка переводится «Слово о полку Игореве»?

А) древнерусского

Б) церковнославянского

В) старославянского

16. Элементы какого древнерусского произведения использовал автор «Задонщины» в своем произведении:

а) «Повесть о разорении Рязани Батыем»

б) «Слово о полку Игореве»

в) «Моление» Даниила Заточника

17. Какое имя носил Сергий Радонежский до пострига?

А) Еремей

Б) Сергий

В) Варфоломей

18. Какой из названных текстов НЕ является произведением древнерусской литературы?

а) «Житие протопопа Аввакума»

б) «Хождение за три моря» Афанасия Никитина

в) «Илья Муромец и Соловей – разбойник»

19. Сергий Радонежский в лесах Подмосковья в середине XIV века основал лавру (мужской православный монастырь), который позже получил название:

А) Киево-Печерская лавра

Б) Троице-Сергиева лавра

В) Александро-Невская лавра

20. Найти соответствие

1) Нестор а) Житие Сергия Радонежского

2) Епифаний Премудрый б) Житие Феодосия Печерского

3) Ермолай-Еразм в) Повесть о Петре и Февронии