38 Вопрос

О́бщество — 1) обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная часть материального мира,состоящая из индивидов, включающая в себя способы взаимодействия и формы объединения людей, способная создавать орудия труда и пользоваться ими в процессе труда; 2) в широком понимании слова, это совокупность всех видов взаимодействия и форм объединения людей, которые сложились исторически; 3) в узком понимании — исторически конкретный тип социальной системы, определённая форма социальных отношений.^[1] 4) группа лиц, объединенная общими морально-этическими нормами (устоями)^{[источник не указан 657 дней]}.

У ряда видов живых организмов отдельные индивиды не обладают необходимыми способностями или свойствами для обеспечения своей материальной жизни (потребление материи, накопление материи, воспроизводство). Такие живые организмы образуют сообщества, временные или постоянные, для обеспечения своей материальной жизни. Есть сообщества, фактически представляющие единый организм: рой, муравейник и т. д. В них имеет место разделение между членами сообщества биологических функции. Особи таких организмов вне сообщества погибают. Есть временные сообщества, стаи, стада, как правило, особи решают ту или иную проблему, не образуя прочных связей. Существуют сообщества называемые популяцией. Как правило, формируются на ограниченной территории. Общим свойством всех сообществ является задача сохранения данного вида живого организма.

Человеческое сообщество называется социумом. Характеризуется тем, что члены сообщества занимают определённую территорию, ведут совместную коллективную производительную деятельность. В сообществе имеет место распределение совместно произведённого продукта. Представления об обществе развивались Платоном и Аристотелем, как целостный организм или объединение для существования.

Сферы общественной жизни представляют собой крупные, устойчивые, относительно самостоятельные подсистемы человеческой деятельности.

Каждая сфера включает в себя:

• определенные виды деятельности человека (например, образовательные, политические, религиозные);

• социальные институты (такие, как семья, школа, партии, церковь);

• сложившиеся отношения между людьми (т.е. связи, возникшие в процессе деятельности людей, например отношения обмена и распределения в экономической сфере).

Традиционно выделяют четыре основные сферы общественной жизни:

• социальную (народы, нации, классы, половозрастные группы и т.д.)

• экономическую (производительные силы, производственные отношения)

• политическую (государство, партии, общественно-политические движения)

• духовную (религия, мораль, наука, искусство, образование).

39 Вопрос

Важным аспектом философского понимания общества является рассмотрение его в динамике, в процессе изменения и развития, в историческом плане. Жизнь общества развернута во времени и социальном пространстве и представляет собой исторический процесс. Общепризнано, что история есть деятельность преследующего свои цели человека. Человек в истории существует в двух основных ипостасях - как ее"предпосылка" и одновременно как ее"результат".

Подчеркивание того, что общество - это деятельность людей, имеет глубокий методологический смысл. Этим определяется коренная специфика общества: деятельность людей есть сама общественная жизнь. В этом смысле все, что происходит в обществе, - действие его законов, функционирование составных частей общества, исторические события, разные общественные состояния и т.д. - прямо или косвенно связано с деятельностью человека. Человеческая деятельность выступает, таким образом, своеобразным центром, вокруг которого и в связи с которым складывается, функционирует и развивается общество.

При рассмотрении исторического процесса следует обратить внимание на такие существенные черты, как объективность и единство всемирной истории. Исторический процесс объемен и разнообразен. В исторических событиях участвуют люди с разными интересами, целями и страстями. Но несмотря на это ход истории подчиняется внутренним общим законам, носящим объективный характер. Это означает, что общественные законы возникают, действуют и сходят с исторической сцены независимо от воли и желания людей. Законы развития общества - это объективные, существенные, необходимые, повторяющиеся связи явлений общественной жизни, характеризующие основную направленность социального развития

В чем причины огромной роли случайности в человеческой истории? Самое общее объяснение, на мой взгляд, состоит в следующем.

Общество – система людей. Значимы и элементы (люди), и социальная структура (отношения, связи, взаимодействия людей).

Каждый человек – это сложная и динамичная система разнообразных качеств (темперамент, менталитет, характер, потребности, стереотипы поведения и прочее). Некоторые из этих качеств наследуются, некоторые – приобретаются; в большинстве же случаев индивидуальные качества – результат сложного и противоречивого взаимодействия генетических и культурных факторов.

Люди в каждом обществе – очень разные, отклонения от среднестатистической "нормы" могут быть чрезвычайно велики. Некоторые из "нетипичных" людей "заражают" своими идеями миллионы "типичных" (так рождаются мировые религии, революционные учения и т.п.) – и все "закономерности" летят к черту[4] . Один человек – результат случайного соединения генов случайно соединившихся родителей, воспитанный множеством случайныхобстоятельств, человек, который вообще мог не родиться, мог умереть во младенчестве, и т.д., и т.п. – меняет ход мировой истории (зачастую сам того не желая)! А диктаторам (императорам, генсекам и прочим) и "заражать" никого не надо – достаточно повелеть. Вождь приказал (пусть вопреки всякой логике, под действием болезненного воображения и т.п.), и огромные армии разворачиваются на 180 °; следом послушно разворачивается и мировая история