- •Понятие мировоззрения. Сущность и структура мировоззрения.
- •Происхождение философии, связь с религией и мифологией
- •Основной вопрос философ,первая сторона,философские лагеря
- •Основной вопрос философии, вторая сторона, критика агностицизма и скептицизма
- •Понятие методов мышления (диалектика и метафизика)
- •Функции философии
- •Гносеологические корни идеализма
- •Социальные корни идеализма
- •Гуманистическое содержание философского знания
- •Содержание элементов мировоззрения
- •Становление бытия в истории. Проблема неразрешимости.
- •Категории бытия,ничто,дух,становление,субстанция
- •Категория субстанция материя
- •Атрибут и модус. Движение как атрибутивное cв-во материи
- •Диалектика движения и покоя
- •Пространство и время
- •Субстанциальная и релятивистская концепции пространства времени
- •Принцип всеобщей связи
- •Принцип развития и движение.
- •Развитие
- •Ідеалістична діалектика Гегеля.
- •Единство и многообразие бытия, его основные формы и структура.
- •Сущность атономического учения
- •Бытие человека
- •Формы и взаимосвязь движения материи
- •Картина мира
- •Понятие диалектики
- •Предмет диалектики как учения о развитии
- •Система закоНов диалектики
- •Всеобщие законы – это законы, которые действуют во всем материальном мире. Это законы диалектики. Эти законы носят объективный и всеобщий характер.
- •Закон отрицания отрицания
- •Развитие
- •Категории диалектики
- •Категории «единичного» и «общего, их взаимосвязь и методологическое значение.
- •Категории причина и следствие.
- •Категории необходимость и случайность
- •Категории возможность и действительность
- •Категории диалектики: «содержание» и «форма», их мировоззренческое и методологическое значение.
- •Категории «сущности» и «явления», их диалектическая взаимосвязь и методологическое значение.
Понятие диалектики
Диалектика раскрывает космический закон бесконечного развития, преобразования и взаимосвязи всего сущего.
Родоначальником диалектики считается древнегреческий философ ГЕРАКЛИТ. «Все течет, все изменяется», - писал он. - «В мире нет неподвижного: холодное – теплеет, теплое охлаждается, влажное высыхает… Возникновение и исчезновение, жизнь и смерть, рождение и гибель, бытие и небытие – связаны между собой, они связывают, обусловливают друг друга». Причем, переход явления из одного состояния в другое совершается через борьбу противоположностей. Взгляды древнегреческих философов (Гераклит, Сократ, Платон) имели характер ценных, стихийных диалектических догадок. Само понятие диалектики впервые применил древнегреческий мыслитель Сократ. «Диалектикой» он именовал метод нахождения истины в диалоге путем столкновения противоположных суждений и обнаружения противоречий в мышлении.
В схоластической философии средневековья диалектика преимущественно трактовалась, как умение изощренно логически рассуждать в спорах.
Наиболее стройной теорией диалектики является идеалистическое учение Гегеля. Ведущим началом развития Гегель признавал принцип противоречия, он сформулировал главные законы развития и основные категории диалектики. Как объективный идеалист Гегель видит основу диалектики исключительно в противоречиях углубляющегося в самопознание абсолютного духа, демиурга.
Новое качество теория диалектики приобретает в философии марксизма. Маркс и Энгельс выработали материалистическое понимание диалектики. Диалектика предстает как «наука о всеобщей связи», «наука о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления».
В современной западноевропейской философии воспроизводятся различные модификации иного понимания диалектики. Каждая из них акцентирует и абсолютизирует какое-то реальное качество бытия и сознания человека в его проекции на всю окружающую действительность. Такова, например, экзистенциалистическая версия диалектики. Ее приверженцы (С.Къеркегор, Ж.-П.Сартр и др.) в понимании диалектики исходят из субъективности человека. Диалектика рассматривается ими как атрибут только человеческого бытия и трактуется преимущественно в духе погружения одинокого индивида в область личного сознания. Погружение индивида в личные переживания связанные с пограничными ситуациями, которые вызывают страдание, чувство вины, ожидание смерти, страх; характеризуются сложной динамикой чувств, мыслей, действий. Т.о. экзистенциализм ограничивает диалектику только личностным существованием или узко интерпретируемой человеческой практикой.
Неотомисты (последователи учения религиозного философа Фомы Аквинского) Ж.Маритен, Э.Жильсон и др. видят диалектику в сосуществовании Бога и природы с момента акта творения мира.В подобных концепциях содержатся ценные размышления над реальными проблемами диалектики бытия и познания хотя, в общем, такого рода трактовки диалектики узки и односторонни.