53. «Я» как единица анализа и строения личности (у. Джеймс, к. Роджерс и др.).

Образ-Я связан с отношением к себе или к отдельным своим качествам, самооценкой или принятием себя.

Личность- совокупность конкретных связей и отношений данного конкретного человека как субъекта сознательной деятельности и отношения в общении.

Джеймс считал, что личность человека характеризуется 3 –мя «Я»:

1. «Я»- материальное- тело- он включал все приобретенное и изобретенное.

2. «Я» социальное- у человека столько социальных личностей, сколько у него знакомых. Сколько у меня знакомых, столько мнений обо мне.

3. «Я» духовное- это наше убеждение, религиозность, смысл, ценность.

Теория Роджерса. При взаимодействии ребенка со взрослым и другими детьми у него создается представление о себе. Формирование самооценок не происходит без конфликтов, т.к. часто оценка окружающих не соответствует самооценки. Человек ставит перед выбором принять оценку других либо остаться при своей, что значит обесценивать либо себя либо других. В начале источник оценок лежит как бы внутри организма ребенка. (одну и туже пищу ребенок принемает или отвергает, выбор определяется собственными ощущениями ребенка, а не мнениями родителей, но он может отказываться то индивидуального оценочного механизма и подчиняет свое поведение системе оценок окружающих, чтобы не потерять любовь. → у ребенка возникает недоверчивое отношение к собственным ощущениям, желаниям, перенося источник оценок на других людей. ) Роджерс подчеркивает, что люди о себе имеют не правильное представление, т.е. они искажают ту реальность в которой живут.→ в связи с этим искажается собственная самооценка.

В.В. Столин выделяет три уровня в Я-концепции:

1) физический образ-Я (схема тела), обусловленный потребностью в физическом благополучии организма;

2) социальную идентичность, связанную с потребностью человека в принадлежности к общности и обусловленная стремлением быть в этой общности;

3) дифференцирующий образ-Я, характеризующий знания о себе в сравнении с другими людьми и придающий индивиду ощущение собственной уникальности, обеспечивает потребности в самоопределении и самореализации.

Ученый отмечает, что представления о самом себе, образе-Я или "Я-концепции" осуществляется как поиск "измерений" этого образа. Наиболее известным различением образов-Я является различение "Я-реального" и "Я-идеального", которое так или иначе присутствует уже в работах У. Джемса, К. Роджерса и многих других, а также предложенное У. Джемсом различение "материального Я" и "социального Я".

По мнению В.В. Столина, "выявление своей социальной ценности и смысла своего бытия, формирование и изменение представлений о своем будущем, прошлом и настоящем характеризуют самосознание личности" .

54. Понятие «я-концепции». Защитные механизмы личности.

«Я» концепция – представление о том каков я есть и каким я должен быть впредь, каково все то, что имеет ко мне отношение и каким оно должно быть. Таким образом, «Я» концепция элемент самосознания. Оно м.б. адекватное и неадекватное. В «Я» концепции выделяется:

1. «Я»-реальное(каков я сейчас),

2. «Я»- идеальное (то что идеально для человека),

3. «Я»- динамическое (каким намерен стать),

4. «Я»- фантастическое- (каким желал бы стать будь это возможным)