Семиотический подход к коммуникации: модель знака Чарльза Пирса.

Семиотика – (от греч. знак, значение) наука, изучающая общие свойства знаков, строение и функционирование знаковых систем, способных хранить и передавать информацию (все языки, символы, знаки).

В отличии от информационного подхода семиотика делает акцент анна понимании знаков реципиентом, т.е. изучает свойства знаков в их отношении к человеку.

Пирс (первый американский философ) ввел «семиотику» в философский оборот. Новое направление – прагматизм. Цель развития человека – стремление к совершенству. Принцип прагматизма и идея знака (практические свойства предмета).

«Творческий божественный дух встречается с материальной деятельностью и создает бесконечное множество чистых форм и идеальных проектов реальности».

«Рациональный смысл словоформ или понятий может быть постигнут через выявление возможных последствий в их употреблении в том или ином значении для реального жизненного поведения людей».

«Мы постигаем предмет нашей мысли, рассматривая те его свойства, которые предположительно имеют практическое значение».

Вводит понятие «треугольник Пирса»: объект – означаемое (палка), знак – означающее (шест, дрова, дубина), субъект – образы объекта (как использовать палку).

«Знак – это функция некоего объекта, являющаяся в определенном отношении к толкователю, интерпретатору или субъекту».

Типология знаков Чарльза Пирса, социальные функции знаков.

На основании разных отношений между означаемым и означающим – 3 типа знаков:

1. Иконический – (от греч. изображение, образ) означающее сходно с означаемым, фактическое (звуковое или изобразительное) подобие между знаком и объектом.

Любые изображения, картинки, фотографии. Узнаваемо. Например, образ, воспроизводящий коров, предупреждает о том, что в данном месте через дорогу перегоняют крупный рогатый скот; изображение грузовика под запрещающим знаком означает, что проезд грузовиков запрещен.

2. Индексный – (от лат. указатель) основан на реальной смежности означающего и означаемого.

Дым – индексный знак огня, бледность лица – плохое самочувствие, лай – индексный знак собаки.

3. Символический – (от греч. знак) связь между означаемым и означающим произвольна, действие основано на условной, усвоенной по соглашению связи означающего и означаемого. Нечто иное, чем обозначаемый им предмет, не наблюдается фактического подобия между знаком и объектом.

Символ базирует на совершенно ином субстрате, не на том, который он символизирует. Означающее и означаемое различны по своему субстрату, однако по смыслу они одинаковы - - - имеют социальный характер, воспроизводятся по-разному в разных средах.

Символом может становится и иконический и индексный знак, если он является общезначимым по незримому соглашению социальной группы (гимн – индексный знак, ставший символом).

Пирс считает иконический знак более простым, т.к. он относится к прошлому опыту и не может передавать информацию.

Индекс более сложен, существует в настоящем опыте и способен передавать информацию.

Символ – наиболее сложный знак, т.к. он благодаря своей общезначимости может воздействовать на мысли и поведение человека и определять его действия.

Незнание социально обусловленных значений социальных знаков может затруднить коммуникацию и привести к межкультурным конфликтам (знак траура в Японии – белый).

Социальный знак в социологии понимается как символ, который может быть представлен в предмете, слове, жесте, действии или образе, те знаки, которые сообщают информацию о социальном статусе индивида, его принадлежности к определенной группе, движению, организации (пионерский галстук, кольцо, татуировка; ордена за заслуги; мигалки на машинах; одежда: медицинский халат, ряса священника; обращение к нам: в России нет официального приветствия, типа сэр, фрау, пани, но есть такие как сынок, дочка, батя, мать / мужчина, женщина / ребята, братцы / больные, пассажиры, студенты / сударь, сударыня / дама / господин, госпожа).