- •24.Сравнительная характеристика программ Великой Крестьянской войны в Германии.
- •Начало Крестьянской войны в Верхней Швабии
- •Борьба направлений в крестьянских лагерях в Верхней Швабии и возникновение «12 статей»
- •События Крестьянской войны во Франконии. Гейльброннская программа
- •События Крестьянской войны в Саксонско-Тюрингенском районе
- •Подавление Великой крестьянской воины
- •Первые выступления Мартина Лютера
- •Начало раскола лагеря Реформации
- •Томас Мюнцер
- •Переход Лютера на сторону князей
- •Социально-политическое учение и революционная деятельность Томаса Мюнцера
- •Экономическая и политическая обстановка в Германии в начале XVI в.
- •Нарастание оппозиции феодальному строю и католической церкви Обострение классовой борьбы народных масс в деятельность союза « Башмак »
- •Характер бюргерской оппозиции перед Реформацией
- •Политическая оппозиция немецкого рыцарства
- •Католическая церковь в ее положение в Германии
- •Гуманизм в Германии
- •19. Колониальная политика европейских держав и создание колониальных империй
- •Испанская колониальная империя
- •Португальская колониальная империя
- •Португальские колонии к началу XVII в.
- •Торговые компании — основные орудия колониальной политики в XVII в.
- •Голландская Ост-Индская компания
- •Английская Ост-Индская компания
- •Главные районы столкновений колониальных интересов в XVII в.
- •Проникновение голландцев и англичан в Индию и страны Южных морей
- •Захваты голландцев
- •Колониальная система голландской Ост-Индсксй компании
- •Английская колониальная система в XVII в.
- •Борьба за колонии в Вест-Индии
- •Развитие техники к началу XVI в.
- •Развитие общественного разделения труда и товарного производства
- •Упадок феодального производства и развитие капитализма
- •Первоначальное накопление
- •Зарождение класса наёмных рабочих
- •Развитие капитализма в промышленности. Мануфактуры
- •Королевская власть и католическая церковь
- •9. Италия в XIV —XV вв.
- •Ликвидация крепостного права в некоторых областях Италии
- •Усиление эксплуатации крестьян. Крестьянские восстания
- •Начало разложения цехового строя
- •Зарождение капиталистических отношений
- •Первые восстания наёмных рабочих
- •Восстание чомпи
- •Великая крестьянская война XV в. В Чехии (гуситские войны). Социально-экономическое развитие в XIV в. И классовая борьба
- •Укрепление Чешского государства в середине XIV в.
- •Обострение социальных и национальных противоречий. Начало реформационного движения
- •Ян Гус и его борьба с католической церковью
- •Собор в Констанце. Расправа с Гусом
- •Программы чашников и таборитов
- •Хилиасты (пикарты) Табора
- •Крупные победы революционной армии и их международное значение
- •Предательство чашников и поражение таборитов. Историческое значение гуситских войн.
Укрепление Чешского государства в середине XIV в.
В 1347 г. чешский король Карл I (1346—1378) — представитель династии Люксембургов — стал императором «Священной Римской империи» под именем Карла IV. Политика Карла была направлена на расширение владений Люксембургской династии, причём в жертву этому систематически приносились общеимперские интересы. Поскольку ядром владений Люксембургской династии была Чехия, Карл старался способствовать в ней развитию ремесла и оказывал покровительство чешским городам, содействуя в то же время укреплению во многих из них немецкого патрициата. Стремясь обеспечить Чехии преобладающее политическое влияние в империи, Карл обнародовал в 1348 г. на сейме в Праге грамоты, в которых закреплялась наследственность чешского престола, а Моравия, Силезия и Лужицы объявлялись ленами чешской короны. В 1373 г. Карл присоединил к землям чешской короны и Бранденбург. Согласно «Золотой булле», опубликованной Карлом в качестве главы Германской империи в 1356 г., чешский король становился первым из семи курфюрстов, которым предоставлялось право избирать германских императоров.
Несмотря на то, что Карл был одновременно и чешским королём, и императором, ему всё же не удалось сломить до конца сопротивление чешских панов политике государственной централизации. Так, в 1355 г. Карл предложил на утверждение чешского сейма проект уложения, которое защищало классовые интересы феодалов, но вместе с тем усиливало королевскую власть, вводя одинаковые для всего государства нормы феодального права. Эта попытка Карла встретила резкое сопротивление сейма. Паны видели даже в приведении в систему феодального законодательства нежелательное для себя усиление короля и серьёзное ущемление своей власти. Сейм отказался утвердить уложение Карла в целом, и только некоторые выгодные для панов статьи были приняты в качестве отдельных законов.
Желая усилить политическую роль Чехии в империи, Карл I учредил Пражское архиепископство, освободив тем самым Чехию от церковной зависимости по отношению к германскому духовенству. Но в целом своей церковной политикой Карл I немало содействовал укреплению в Чехии позиций католического духовенства, являвшегося оплотом иноземного засилья. Усматривая в католическом духовенстве важнейшую опору феодального строя, Карл содействовал росту его влияния и увеличению его земельных владений, жестоко подавляя народные еретические движения.
Обострение социальных и национальных противоречий. Начало реформационного движения
После смерти Карла I Чехия вместе с Силезией и Верхними Лужицами досталась его сыну Вацлаву IV (1378 — 1419), являвшемуся до 1400 г. одновременно и германским императором. Другой сын Карла I, Сигизмунд, получивший Бранденбург, в 1386 г. стал венгерским королём, а в 1411 г. был избран германским императором. Именно этим наследникам Карла I и пришлось столкнуться с революционным движением чешского народа — Великой крестьянской войной.
Основной силой народного движения было крестьянство, подвергавшееся в Чехии жестокой феодально-крепостнической эксплуатации. Вместе с тем важное значение в деле общей борьбы различных слоев народа имел подъём активности чешского бюргерства, возмущённого произволом патрицианских немецких правителей городов и поведением онемеченных чешских панов, которые поддерживали посягательства германского императора на независимость Чехии. Среднее и мелкое дворянство примыкало к бюргерам в своём недовольстве крупными феодалами, грабившими его и бесцеремонно с ним обращавшимися. Особенностью назревавшего социального и национального конфликта было то, что классовая борьба осложнялась антицерковной борьбой, в которой на первых порах принимали участие все сословия феодальной Чехии. Знаменем антифеодальной и развернувшейся наряду с ней национально-освободительной борьбы в Чехии сделалась Реформация — широкое движение за ликвидацию церковных богатств и против политического влияния католической церкви, главной опоры немецкого гнёта и феодальной реакции в стране.
Проповедь реформационных идей пользовалась большим успехом среди чешского бюргерства уже во второй половине XIV в. В 60-х годах с критикой духовенства выступил в Праге монах-августинец Конрад Вальдгаузер. Приблизительно в то же время выступил Ян Милич, обличавший пороки прелатов и клеймивший духовенство за его богатства и роскошь. После смерти Яна Милича проповедь реформационных идей продолжал Матвей из Янова (Матвей из Янова окончил Парижский университет и жил то в Париже, то в Праге; поэтому он известен под именем и Парижского и Пражского.). Матвей призывал вернуться к простоте нравов первоначального христианства. Он требовал ликвидации всех монастырей и заявлял, что имения церкви должны принадлежать бедноте. Сословия феодального общества Матвей считал изобретением дьявола. По его мнению, в мире должно было быть установлено всеобщее равенство.
Один из последователей и учеников Матвея выдвинул требование ввести причащение всех мирян, а не только лиц духовного звания, «под обоими видами», т. е. причащение всех верующих хлебом и вином. Это требование было направлено против одного из догматов католической церкви, утверждавшей, что только духовенство может причащаться «под обоими видами»; светские же люди должны причащаться лишь хлебом, а не вином (т. е. вкушать, как учила церковь, лишь «тело христово», но не его «кровь»). Значение этого догмата состояло в том, что он служил «обоснованием» привилегированного положения духовенства и его выделения из мирян. Требование же причащения «под обоими видами» и для мирян было по существу отрицанием привилегированного положения католического духовенства. Острая борьба, развернувшаяся в Пражском университете между чешскими и немецкими магистрами, оказалась сразу же связанной с первыми выступлениями чешских реформаторов. Наряду с их идеями в Пражском университете стало распространяться близкое к ним учение английского реформатора Джона Виклефа. Чешских магистров и студентов, отражавших настроения и идеологию широких кругов чешского бюргерства, в богословских и философских сочинениях Виклефа привлекали критика католического духовенства и отрицание его прав на богатства и земельную собственность. Виднейшим вождём чешской Реформации стал магистр Пражского университета Ян Гус.