- •1 Вопрос
- •2Вопрос
- •3Вопрос
- •4Вопрос
- •5 Вопрос
- •6 Вопрос
- •7 Вопрос
- •8 Вопрос
- •9Вопрос
- •10 Вопрос
- •11 Вопрос
- •12.Вопрос
- •13. Вопрос
- •14 Вопрос
- •15 Вопрос
- •16. Вопрос
- •17Вопрос . Плюрализм в понимании и определении государства. Признаки государства.
- •18 Вопрос
- •19Вопрос21 вопрос22 вопрос Типология государства. Формационный подход: его достоинства и слабые стороны. Цивилизационный подход: его достоинства и слабые стороны.
- •20 Вопрос . Сущность государства и её эволюция. Классовое и общесоциальное в сущности государства.
- •23 Вопрос
- •24 Вопрос
- •25 Вопрос
- •26 Вопрос Понятие и элементы формы государства.
- •27 Вопрос
- •28 Вопрос
- •29 Вопрос
- •30 Вопрос Политический (государственный) режим: понятие и виды. Политический (государственный) режим современной России.
- •31 Вопрос
- •32. Вопрос
- •33Вопрос Понятие и содержание функций государства. Функции и задачи государства. Функции государства и отдельных его органов.
- •34 Вопрос Классификация функций государства.
- •35 Вопрос
- •36.Вопрос
- •37. Вопрос
- •38 Вопрос Механизм государства и разделение властей. Теория разделения властей.
- •39. Вопрос
- •40 Вопрос
- •41 Вопрос
- •42Вопрос Сущность права. Классовое и общесоциальное в сущности права. Объективное и субъективное в праве.
- •43 Вопрос Естественно-правовая теория
- •44 Вопрос
- •45 Вопрос
- •46 Вопрос Функции права: понятие и классификация.
- •47 Вопрос . Принципы права.
- •48. Вопрос
- •49. Вопрос
- •50.Вопрос
- •51. Вопрос
- •52Вопрос Виды норм права.
- •53 Вопрос Норма права и статья нормативно-правового акта. Способы и особенности изложения правовых норм в статьях нормативно-правовых актов.
- •54 Вопрос Понятие и виды форм (источников) права.
- •55.Вопрос
- •56. Вопрос
- •57. Вопрос
- •58. Вопрос
- •59 Вопрос
- •60. Вопрос
- •61 Вопрос
- •62 Вопрос Систематизация законодательства. Инкорпорация, консолидация, кодификация.
- •63.Вопрос
- •64.Вопрос
- •65.Вопрос
- •66. Вопрос
- •67Вопрос . Понятие системы права, её отличие от правовой системы. Система права и система законодательства.
- •68Вопрос Отрасли права: их общая характеристика. Институты права: понятие и виды.
- •69.Вопрос
- •70 Вопрос Понятие и признаки правовых отношений. Состав (элементы) правоотношения.
- •71 Вопрос . Субъекты правоотношения: их правоспособность, дееспособность, деликтоспособность, правосубъектность, правовой статус.
- •72 Вопрос Содержание правовых отношений. Правомочия, правопритязания и юридические обязанности.
- •73 Вопрос Объекты правовых отношений: понятие и виды.
- •74 Вопрос Виды правовых отношений.
- •75 Вопрос Понятие и классификация юридических фактов. Юридическая презумпция и фикция.
- •76 Вопрос Фактический состав.
- •77 Вопрос Понятие и формы реализации права.
- •78 Вопрос Понятие применения права. Субъекты и стадии правоприменения.
- •79.Вопрос
- •80Вопрос Пробелы в праве. Аналогия закона и аналогия права. Правовой вакуум.
- •81Вопрос Юридические коллизии и способы их разрешения.
- •82Вопрос Понятие и необходимость толкования норм права. Уяснение и разъяснение содержания правовых норм.
- •83Вопрос Субъекты толкования. Виды толкования по субъектам.
- •84Вопрос Толкование норм права по объёму.
- •85 Вопрос Способы (приёмы) толкования норм права.
- •86.Вопрос
- •87.Вопрос
- •88.Вопрос
- •89.Вопрос
- •90.Вопрос
- •91.Вопрос
- •92 Вопрос . Понятие юридической ответственности. Позитивная и ретроспективная ответственность. Соотношение ответственности и принуждения.
- •93 Вопрос Виды юридической ответственности.
- •94.Вопрос
- •95.Вопрос
- •96 Вопрос Понятие и характерные черты правосознания. Структура и виды правосознания.
- •97.Вопрос
- •98 Вопрос Понятие, форма и уровни проявления правового нигилизма. Пути преодаления правового нигилизма.
- •99Вопрос Правовой идеализм и его причины.
- •100Вопрос . Понятие и роль законности в жизни общества. Сущность и принципы законности.
- •101.Вопрос
- •102.Вопрос
4Вопрос
Наша литература длительное время освещала догосударственное общество, опираясь главным образом на книгу Ф. Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства".
Любое человеческое общество должно быть каким-либо образом организовано, т.е. организационно оформлено. В противном случае оно обречено на превращение в стадо, толпу. Исторически первой формой организации догосударственного общества являлась родовая община. Личная, родственная связь сплачивала в единое целое всех членов рода. Это единство упрочивали также коллективный труд, общее производство и уравнительное распределение. Восторженную характеристику родовой организации дал Ф. Энгельс. Он писал: "И что за чудесная организация этот родовой строй во всей его наивности и простоте! Без солдат, жандармов и полицейских, без дворян, королей, наместников, префектов или судей, без тюрем, без судебных процессов — все идет своим установленным порядком'". Таким образом, род был одновременно древнейшим социальным институтом и самой первой формой организации догосударственного общества. Власть в первобытном обществе олицетворяла силу и волю рода или союза родов: источником и носителем власти (властвующим субъектом) был род, она была направлена на управление общими делами рода, подвластными (объектом власти) являлись все его члены. Здесь субъект и объем власти полностью совпадали, поэтому она была по своей природе непосредственно общественной, т.е. не отделенной от общества и не политической. Единственным способом ее реализации было общественное самоуправление. Ни профессиональных управленцев, ни особых органов принуждения тогда не существовало.
Высшим органом общественной власти в роду было собрание всех взрослых членов общества — мужчин и женщин. Собрание — столь же древнее установление, как и сам род. Оно решало все основные вопросы его жизнедеятельности. Здесь избирались предводители (старейшины, вожди) на срок или для выполнения определенных дел, разрешались споры между отдельными лицами т. д. Решения собрания были обязательными для всех, так же как указания вождя. Хотя общественная власть не имела специальных принудительных учреждений, она была вполне реальной, способной к эффективному принуждению за нарушение существующих правил поведения. Наказание неукоснительно следовало за совершенные проступки, и оно могло быть достаточно жестким — смертная казнь, изгнание из рода и племени. В большинстве же случаев было достаточно простого укора, замечания, порицания. Никто не имел привилегий, и поэтому никому не удавалось избежать наказания. Зато род как один человек вставал на защиту сородича, и никто не мог уклониться от кровной мести — ни обидчик, ни его родичи. Несложные отношения первобытного общества регулировались обычаями — исторически сложившимися правилами поведения, вошедшими в привычку в результате воспитания и многократного повторения одних и тех же действий и поступков. Уже на ранних стадиях развития общества приобретают значение обычаев навыки коллективной трудовой деятельности, охоты и пр. В наиболее важных случаях трудовой процесс сопровождался ритуальными действиями. Например, тренировка охотников наполнялась мистическим содержанием, обставлялась таинственными обрядами. Обычаи догосударственного общества имели характер нерасчлененных "мононорм", были одновременно и нормами организации общественной жизни, и нормами первобытной морали, и ритуальными и обрядовыми правилами. Так, естественное разделение функций в трудовом процессе между мужчиной и женщиной, взрослым и ребенком рассматривалось одновременно и как производственный обычай, и как норма морали, и как веление религии.
Мононормы изначально были продиктованы "естественно-природной" основой присваивающего общества, в котором и человек является частью природы. В них права и обязанности как- бы сливались воедино. Правда, особое место занимало такое средство обеспечения обычаев, как табу (запрет). Возникнув на самой заре истории человеческого общества, табу сыграло огромную роль в упорядочении половых отношений, строго запрещало брак с кровными родственниками (инцест). Благодаря табу первобытное общество поддерживало необходимую дисциплину, обеспечивающую добычу и воспроизводство жизненных благ. Табу защищало охотничьи угодья, места гнездования птиц и лежбища зверей от чрезмерного уничтожения, обеспечивало условия коллективного существования людей.