- •Проблема бытия в истории философии
- •Виды бытия. Материальное и идеальное
- •1) Бытие человека;
- •Пространство, движение и время как философские категории. Теории относительности о связи пространства, времени и массы
- •5 Детерминизм индетерминизм. Понятие закона
- •6 Человек как предмет философского анализа. Проблема человека в истории философии
- •7 Философия о происхождении человека. Концепции происхождения человека в естествознание, религии, дарвинизме, марксизме
- •Основные факторы эволюции по Дарвину
- •8 Сознание, его происхождение и сущность. Сознание и самосознание.
- •9Сознание, подсознательное и бессознательное. Фрейд о бессознательном. К. Юнг о коллективном бессознательном
- •10 Соотношение социального и биологического в природе человека
- •11 Человек, индивид, личность, индивидуальность
- •12 Структура сознания. Мышление, язык, эмоции, воля
- •13 Природа и культура. Субъекты культуры
- •14 Культура и общество (о. Шпенглер)
- •15 Общество как объект философского анализа. Социальная философия и науки об обществе
- •16 Социальная структура общества. Структура общественных отношений
- •17 Соц. Институты и их роль в обществе.
- •19 Гражданское общество и государство
- •20 Человек и исторический процесс
- •21 Проблема субъекта в истории. Роль личности в истории.
- •22.Концепции общественного развития. Общественно-экономические формации (к.Маркс) и цивилизации (а.Тойнби)
- •23.Понятие деятельности и его виды. Субъект и объект деятельности.
- •24.Свобода и необходимость. Философские дискуссии о свободе воли. Фатализм и волюнтаризм
- •25.Понятие практики. Структура практической деятельности и ее формы
- •27. Познание как форма освоения мира человека. Структура познания и его формы
- •28.Понятие познаваемости мира. Скептицизм и агностицизм
- •29.Многообразие форм познания. Знание, мнение, вера
- •30. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности
- •31. Чувственное и рациональное в познании. Формы чувственного и рационального познания. Рационализм р.Декарта и сенсуализм Дж.Локка
- •32.Проблемы истины в познании. Понятие объективной, абсолютной и относительной истины. Критерии истины
- •34.Научное познание, его уровни и формы. Эмпирический и теоретические уровни. Гипотеза и теория как формы научного познания
- •35.Методы научного познания
- •36.Проблема судьбы судьбы человека в истории философии
- •37.Проблема смысла жизни человека. Жизнь. Смерть. Бессмертие
- •39.Ценностные ориентации человека в мире. Иерархии ценностей. Ценности человека и человечества .Понятие идеала
- •40.Этические проблемы в истории философии
- •Основные проблемы этики
25.Понятие практики. Структура практической деятельности и ее формы
Практика — это основа развития и формирования познания на всех его ступенях, источник знания, критерий истинности результатов процесса познания.
Важнейшие формы практики:
— материальное производство (преобразование природы, естественного бытия людей);
— социальное действие (преобразование общественного бытия);
— научный эксперимент (активная деятельность, в процессе которой человек искусственно создает условия, позволяющие ему исследовать интересующие его свойства объективного мира).
Основные функции практики в процессе познания:
— практика — основа познания, его движущая сила;
— практика — источник познания, так как все знания вызваны к жизни главным образом ее потребностями;
— практика — цель познания, так как осуществляется, чтобы направить и регулировать деятельность людей;
— практика — критерий истины, т. е. позволяет отделить истинные знания от заблуждений. Практику в своей основе имеют не только науки о природе и технике, но и науки об обществе, так как она:
— изменяет окружающие вещи;
27. Познание как форма освоения мира человека. Структура познания и его формы
Познание — обусловленный общественно-исторической практикой процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование.
Виды познания:
Житейское познание. Житейское познание основывается на наблюдении и смекалке, оно лучше согласовывается с общепризнанным жизненным опытом, чем с абстрактными научными построениями, и носит эмпирический характер.
Научное познание. Научные знания предполагают объяснение фактов, осмысление их во всей системе понятий данной науки.
Сущность научного знания заключается:
— в понимании действительности в ее прошлом, настоящем и будущем;
— в достоверном обобщении фактов;
— в том, что за случайным оно находит необходимое, закономерное, за единичным — общее и на этой основе осуществляет предвидение различных явлений.
Чувственное познание. Чувственное познание имеет три формы:
— ощущения (элементарная форма, в нее входят зрительные, слуховые, осязательные, вкусовые, обонятельные, вибрационные и другие ощущения);
— восприятия (структурированный образ, состоящий из нескольких ощущений);
— представления (образ ранее созданного или воспринятого воображением явления). Рациональное познание. Существует три формы рационального познания:
— понятие;— суждение;— умозаключение.
28.Понятие познаваемости мира. Скептицизм и агностицизм
Среди всех видов деятельности базисным является:
1содержания предметно - практическая – вещественная материальная, с помощью которой человек преобразует, изменяет окружающий мир; создает условия своего существования сам;
2ценностно – ориентировочная – это духовная, дает знание о ценностях, 3познавательная – это духовная. Сама по себе не изменяет мир, не преобразует его, природу или общество, но дает информацию о сущностях, закономерностях внутреннего явлений.
Познание – это деятельность по получению, хранению, переработке и систематизации осознанных, конкретно образных и политических образах, т.е. деятельность по систематизации и использованию информации в практических целях.
Скептицизм – это философское познание, сторонники которого не отрицают возможность познания мира, но сомневаются в возможности истинного познания.
Крайней формой скептицизма является агностицизм.
Агностицизм – это учение, представители которого отрицают полностью или частично возможность познания мира, выявление его законов и достижение истины (представители: Юм).
В истории философской мысли скептицизм имел определенное положительное значение. Он выдвинул принцип сомнения, который необходим в научном познании. Именно сомнение позволяет отказаться от старых догм и авторитетов.