- •Тема 18. Религия и рационалистическая техногенная цивилизация
- •Тема 19. Религия в системе цивилизации в культуры XX века
- •6. Религия и политика в хх веке. М., 2006.
- •7. Рыжов ю. Ignoto Deo: Новая религиозность в культуре и искусстве
- •Тема 20. Современные религиозные искания
- •Тема 21. Религия и будущее человечества
- •5. Катасонов в.Н. Два града: диалог науки и религии / в.Н. Катасонов. Калуга, 2002.
- •8. Религия и политика в хх веке. М., 2006.
РЕЛИГИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ
Тема 18. Религия и рационалистическая техногенная цивилизация
1. Исторические источники новоевропейской цивилизации. Этапы развития и место во всемирной истории.
2. Рационально-научные и либерально-демократические основания новоевропейской цивилизации. Культурно-исторический смысл идеи прогресса.
3. Феномен секуляризации, его исторический смысл. Борьба сакрального и секулярного в самосознании человека Нового времени.
4. Модификации социальных функций религии в Новое время. Церковь, государство и гражданское общество.
5. Просветительские концепции религии. Просвещение и романтизм.
Отвечая на вопрос об исторических источниках и границах новоевропейской цивилизации и культуры, следует особое внимание обратить на преемственность, сходство и различие новоевропейского рационализма с рационализмом античным. Это позволяет понять, почему именно в Европе произошел беспрецедентный разрыв с вегетативно-органическими форма-
ми жизни традиционного общества. Переходя к реконструкции конкретного содержания мировоззрения Нового времени, особого внимания заслуживает открытие пространственно-временной бесконечности Вселенной и производной от него идеи бесконечного прогресса.
С эпохи Просвещения начинается драматическое противостояние идей сакрального и секуляризации, процесс «разволшебствования мира», вытеснения религиозного опыта на периферию общества. Но вместе с тем зарождается и набирает силы романтическая и консервативная реакция на идеологию Просвещения. В конце Х1Х века в творчестве Ф.М. Достоевского, С. Кьеркегора, Ф.Ницше драма идей достигает кульминации и одновременно вызревает видение еще одного поворота исторической судьбы Европы. Ф. Ницше, в частности, предсказывает наступление исторической эпохи массового общества, нигилизма, «переоценки всех ценностей». Им же был поставлен исторический диагноз – «Бог умер». Новое время заканчивалось.
Литература
1. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности
/ Л.М. Баткин. М., 1989.
2. Вебер М. Избранное: Протестантская этика и дух капитализма / М. Ве-бер. М., 2006.
3. Катасонов В.Н. Два града: диалог науки и религии / В.Н. Катасонов. Калуга, 2002.
4. Кураев А., диакон. О нашем поражении: Христианство на пределе истории / диакон А. Кураев А. М., 2003.
5. Кьеркегор С. Страх и трепет / С. Кьеркегор. М., 1998.
6. Лики культуры Альманах. М., 1995. Т.1.
7. Наука и религия: Междисциплинарный и кросс-культурный подход. М., 2006.
8. Ницше Ф. Сочинения: в 2 кн / Ф. Ницше. М., 1990.
9. Религия и политика в ХХ веке. М., 2006.
10. Рыжов Ю. Ignoto Deo: Новая религиозность в культуре и искусстве
/ Ю. Рыжов М., 2006.
11. Успенский П.Д. Новая модель Вселенной / П.Д. Успенский. М., 2002.
Тема 19. Религия в системе цивилизации в культуры XX века
1. Основные контуры социокультурной ситуации XX века.
2. Консерватизм и модернизм в развитии современной религиозности. Феномен «консервативной революции».
3. Эволюция традиционных конфессий в XX веке. Феномен «православного Ренессанса» в России.
4. Религия и политика в XX веке. Квазирелигиозная природа тоталитарных идеологий.
5. Феномен религиозного фундаментализма, его культурно-исторический и политический смысл.
В данной теме предлагается основной акцент сделать на феноменологическом описании процессов и сдвигов в духовно-идеологической и социокультурной ситуации XX века. Продолжается распространение идеалов и ценностей либерализма и демократии. В результате развития науки, техники, политики и культуры возникают принципиально новые явления. Так, развитие науки и техники, в котором идеологи Просвещения видели залог грядущего освобождения человека, оборачивается внутренней механизацией человеческого мышления, редукцией его к исчислению, калькуляции. Свобода творчества оборачивается дегуманизацией культуры, развитие демократии - возникновением массового общества. В XX веке возникает новая форма рациональности, чаще всего, обозначаемая как неклассическая. Открываются новые возможности для диалога науки и религии.
В XX веке набирает популярность идея «ремифологазации» культуры, возникает феномен «консервативной революции», усиливаются позиции традиционализма и фундаментализма. В этой теме вопрос о сущности, истоках, и, главное, перспективах данных движений является самым важным.
Литература
1. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма / Н.А. Бердяев.
М., 1990.
2. Гвардини Р. Конец Нового времени? / Р. Гвардини //Вопросы философии. № 4. 1990.
3. Дугин А. Консервативная революция / А. Дугин. М., 1994.
4. Лернер М. Развитие цивилизации в Америке / М. Лернер. М., 1992.
Т. 2, гл. X.
5. Наука и религия: Междисциплинарный и кросс - культурный подход.
М., 2006.