Вопрос №10. Основные черты и направления новоевропейской философии. Эмпиризм, рационализм, сенсуализм, агностицизм, метафизический материализм.

Основные черты новоевропейской философии (кон. XVI - XVIII вв.): Эпоха суверенности разума начинается со времени появления в свет сочинения Фрэнсиса Бэкона "Новый Органон" (1620), а продолжается сочинением Рене Декарта "Рассуждение о методе" (1637), в котором изложены методологические принципы современного рационализма. Бэкон определил традиционную философию как бесплодную и многословную. Философия по его мнению должна быть практической, она призвана обеспечивать благополучие и достоинство человека. Суть метода Ф.Бэкона: методически точная индукция как техника вопрошания природы. Разум должен быть свободен от предрассудков и открыт опыту. Эмпирический опыт - это исходное положение философии Ф.Бэкона. Чувственность провозглашается им в качестве единственного источника знания. Основание философии Рене Декарта - проблема достоверности знания. В отличие от Ф.Бэкона, Р.Декарт ищет основания адекватного познания не во внешнем эмпирическом опыте, а в возможностях самого знания. В этом смысле, в качестве предмета аналитики у Декарта выступает математический аппарат, в структуре которого истинность и ложность переведены на язык символов и доступны восприятию, а потому могут быть усмотрены непосредственно. Итак, Ф.Бэкон и Р.Декарт являются основателями двух течений новоевропейской философии,соответственно, эмпиризма и рационализма. После Декарта рационализм получил свое развитие в творчестве Бенедикта Спинозы (1632-1677) и Готфрида Лейбница (1646-1716). Б.Спиноза завершил начатое Декартом. Он развивает концепцию философского монизма, сущностью которой является учение о субстанции. Г.Лейбниц, будучи последователем рационализма, вводит понятие монады (атомарная неделимая сущность, отсюда, весь мир понимается как совокупность монад). После Бэкона эмпиризм разрабатывается в контексте философских доктрин Томаса Гоббса (1588-1679), Джона Локка (1632-1704), Дэвида Юма (1711-1776), Дени Дидро (1713-1784) и других европейских мыслителей.

Д.Юм - в его творчестве эмпиризм достиг своего логического завершения. Представление о причинности, структурированное понятиями причины и следствия, является лишь привычкой ума, равно как и понятие субстанции, созданное субъективной наклонностью психики человека истолковывать данные в опыте свойства вещей в качестве самих вещей как они есть.

эмпиризм - философское направление, признающее чувственное восприятие и опыт единственным источником познания, недооценивающее значение теоретических обобщений при изучении отдельных фактов, явлений.

рационали́зм -философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей, источником и критерием истинности всех жизненных устремлений человека. рационализм противостоит как иррационализму, так и сенсуализму, эмпиризму. исторически рационалистическая традиция восходит к древнегреческой философии

сенсуализм (от фр. sensualisme, лат. sensus — восприятие, чувство, ощущение) — направление в теории познания, согласно которому ощущения и восприятия — основная и главная форма достоверного познания. противостоит рационализму. основной принцип сенсуализма — «нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах». принцип сенсуализма относится к чувственной форме познания, в которую кроме ощущения, восприятия входит представление.

крупные философы-сенсуалисты: Протагор, Эпикур, Джон Локк, Этьен Бонно де кондильяк

агностици́зм (от др.-греч. ἄγνωστος — непознаваемый, непознанный) — философская позиция, существующая в научной философии, теории познания и теологии, полагающая принципиально невозможным познание метафизических истин. проще говоря, агностицизм отрицает возможность познания объективной действительности иначе как через ее объективные проявления. возник в конце 19 в., как антитеза идеям метафизики.

материали́зм (от лат. materialis — вещественный) — философское мировоззрение, в соответствии с которым материя (объективная реальность) является онтологически первичным началом (причиной, условием, ограничением), а идеальное (понятия, воля, дух и тому подобное) — вторичным (результатом, следствием). материализм признает существование единственной субстанции — материи; все сущности образованы материей, а явления — являются процессами взаимодействия материальных сущностей.