Вопрос 17. Потребности человека в Коране.
Священный Коран, духовные, а также материальные потребности человека. Мы убеждены в том, что потребности человека, необходимые ему в его духовной и материальной жизни, в своей основе изложены в Преславном Коране. Вопросы управления государством и политические вопросы, отношения с другими сообществами, совместное проживание, вопросы войны и мира, правовые и экономические вопросы, а кроме этого другие общие законы и положения, пояснены в Священном Коране. Если мы сумеем претворить их в своей жизни, то её атмосфера станет ясной и чистой. Сам Коран говорит об этом так: «Мы ниспослали тебе Писание в разъяснение всего сущего, как руководство к прямому пути, как милость и добрую весть для мусульман».[8] Именно по этой причине мы убеждены в том, что никогда религия Ислам не должна быть отделена от государства и политики. Ислам повелевает мусульманам взять бразды правления государством в свои руки, сохранив тем самым живыми ценности Ислама. Так же повелевает воспитывать исламское общество в таком духе, чтобы оно следовало путём справедливости и правосудия, исполняя всё это в отношении своих друзей и даже врагов. Священный Коран повелевает верующим: «О вы, которые уверовали! Будьте стойки в справедливости, свидетельствуя перед Аллахом, если даже свидетельство будет против вас самих, ваших родителей или родственников».[9] В другой суре Преславного Корана говорится следующее: «О вы, которые уверовали! Будьте стойки [в вашей вере в] Аллаха, свидетельствуя беспристрастно. Будьте привержены к справедливости, ибо она ближе к богобоязненности.
Человек сотворён, так что он обязан признать своего Создателя и знать, что же его Творец хочет от него, почему Он его создал. Человек самостоятельно не в силах узнать это и у него нет другого способа к постижению этого, кроме как через пророков и посланников, познав то руководство и свет, с которым они пришли.
Человек состоит из тела и души. Если тело питают еда и питьё, то пищу для души установил Тот, Кто сотворил эту душу. Это истинная религия и праведные дела. А пророки и посланники пришли с истинной религией и направляли на праведные дела.
Человек по своей природе религиозен, потому он неизбежно должен придерживаться религии, но эта религия должна быть истинной. К истинной религии нет других путей, кроме как через веру в пророков и посланников и в то, что они принесли.
Человек нуждается в знании пути, ведущего его к довольству Аллаха в этой жизни, а также к Раю и Его благам в Последней жизни. На этот путь не укажет и не направит никто, кроме пророков и посланников.
Человек сам по себе – существо слабое, а в пути его поджидает множество врагов. Это и шайтан, желающий сбить его, и плохие товарищи, приукрашивающие мерзкое, и душа, приказывающая зло. Потому он нуждается в том, чем он защитит себя. Пророки и посланники укажут ему путь к этому и объяснят это подробнейшим образом.
Человек по своей природе склонен к обществу и имеет отношения с людьми. Именно поэтому люди не смогут обойтись без законоположений для того, чтобы среди людей были честные и справедливые отношения. Иначе их жизнь уподобится жизни в лесу. Это законоположение должно обеспечивать каждому его права без каких-либо упущений и злоупотреблений. А совершенное законоположение не сможет принести никто, кроме пророков и посланников.
Человек нуждается в знании того, что принесёт ему спокойствие и душевное равновесие, направит его к настоящему счастью. А это то, на что направляют пророки и посланники.
Счастье, с исламской точки зрения - это верное убеждение, высокая нравственность, здоровье, светлый разум, незапятнанная честь, чувство достоинства, благоприятная жизнь с совмещением удовлетворения потребностей души и потребностей тела, отдавая каждому должное по праву. Тот, кто приобрел все эти качества, тот нашел счастье, достиг совершенства. Мусульманские ученые согласились с тем, что исламское законодательство преследует пять целей: защиту религии, жизни, разума, имущества и чести. Коран и Сунна Пророка защищают их и обеспечивают для них гарантии сохранности. Истинное счастье и благополучие могут быть обретены только благодаря покорности Творцу и Вседержителю этого мира. Всевышний сказал в Коране: “А разве не поминанием Аллаха утешаются сердца” (Коран 13:28) А тот, кто отвращается от Корана, познает тяжкую жизнь в этом мире. Ибо Аллах сказал: “Воистину, тому, кто отвернулся от Корана, предстоит провести жизнь в тяготах, а в День Воскресения Мы воскресим его слепым.” (Коран 20:124) Существует единственно правильная система для жизни каждого человека, которая представляется в тех рамках, которые обусловлены идеальной системой для жизни – Исламом. Здесь мы получаем ответ на все возникающие в процессе жизни вопросы, ответ, который категоричен, свободен от слабостей и заблуждений. Ислам предоставляет человеку тот свод норм поведения или же законы, которые регулируют его жизнь и ведут его по единственно правильному пути, который приведет его к довольству Всевышнего. Согласно Исламу мусульманин исполняет законы по своей богобоязненности перед Аллахом. Предаваясь Исламу, как к божественной системе, охватывающей все сферы деятельности человека, человек обретает внутреннее спокойствие, возможно найдя то счастье, которое он не мог найти ранее в земных благах. Счастьем для мусульманина является достижение довольства Аллаха, а не удовлетворение потребностей человека, поскольку удовлетворение всех потребностей человека, как органических потребностей, так и потребностей инстинктов, является необходимым для сохранения жизни человека. Само лишь их удовлетворение не может быть счастьем. Это обусловлено тем, что ислам соответствует природе человека и, несмотря на то, что он построен на глубоких мыслях, он все же прост. Человек быстро открывает навстречу ему свой ум и сердце. Он быстро принимает его, чтобы понять и углубиться в понимании его тонкостей с сильным воодушевлением и должной оценкой. Ислам определяет разум основой для веры в существование Аллаха. Он призывает рассматривать вселенную, человека и жизнь, что приводит к решительной вере в существование Аллаха, который создал эти творения. Он определяет для человека то абсолютное совершенство, которое он ищет по своей природе, которого нет в жизни, человеке и вселенной и направляет разум человека в сторону этого Совершенства, вследствие чего человек осознав Его, приобретает веру в Него, веру во Всевышнего Аллаха. В Коране, относительно себя Всевышний Аллах говорит: «Аллах – нет божества, кроме Него, Живого, Сущего. Не овладевает Им ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что в небесах и на земле. Кто же станет без Его соизволения заступничать пред Ним? Он знает то, что было до них и что будет после них, а они не постигают ничего из Его знания, кроме того, что Он пожелает. Престол Его объемлет небеса и землю, и не тяготит Его охрана их, – поистине, Он – Высокий, Великий» (2:255) Счастье в исламе - довольство Всевышнего Аллаха.