17. Пушкин первым в России стал писать художественную прозу, которая осталась в веках, и был первым действительно оригинальным русским романистом.

Литературная проза Пушкина основывается на примере французской литературы. Это рациональная, аналитическая, сознательно оголенная проза, лишенная всяких ненужных украшений.Болдинская осень 1830 года знаменита не только интенсивнейшей творческой вспышкой пушкинского гения она поражает: не только количеством написанного за столь краткий срок. Этой осенью с Пушкиным случилось нечто неожиданное для всей читающей России: это появление Пушкина как прозаика - автора повестей. ПОВЕСТИ БЕЛКИНАИм были в сентябре-- октябре написаны и через год опубликованы «Повести Белкина». «Повести Белкина» встретили недоуменно, прохладно и разочаровано. Пушкин «исписался», кончился как поэт, он даже посовестился подписать повести своим именем и скрылся за вымышленным Белкиным! Даже Белинский сказал (уже после смерти поэта), что «эти вести были недостойны ни таланта, ни имени Пушкина».

Сам Пушкин, будучи «взыскательным художником», самый безжалостным критиком собственных произведений, отнюдь не стыдился «Повестей Белкина», сыдавая их за якобы найденную чужую рукопись, он следовал довольно распространенному в то время литературному приему и ее думал отказываться от авторства. В письме к Плетневу он просил «шепнуть книготорговцу Смирдину его имя» с тем, чтобы тот «перешепнул покупателям».Зачем же понадобился Белкин? Белкин с его бесхитростной типичной биографией мелкого помещика нужен автору, чтобы естественнее воспринимался бесхитростный, простодушный, почти наивный стиль повестей, похожий на краткую запись устного рассказа бывалого человека. Такой стиль Пушкин осваивал сознательно. Ему претили многословные, романы и повести, расплодившиеся вдруг во множество и заполонившие литературу. Пушкин боялся этого словесного наводнения и хотел выставить ему заслон: указать русской литературе иную стезю, направить ее в иное русло.Когда знакомый Пушкина П. И. Миллер поинтересовался у поэта, - кто такой этот Белкин, Пушкин ответил: «Кто бы он там пи был, а писать повести надо вот этак: просто, коротко и ясно». Тут, конечно, и высказалось литературно-художественное кредо Пушкина.В «Повестях Белкина» Пушкин выступает и против романтического шаблона в повествовательной прозе конца 20-х гг. В «Выстреле» и «Метели» необычные приключения и эффективные романтические ситуации и коллизии разрешаются просто и счастливо, в реальной обстановке, не оставляя места никаким загадкам, без мелодраматических концовок, которые были так популярны в произведениях романтизма. В «Барышне-крестьянке» казавшийся романтическим герой, носивший даже перстень с изображением черепа, оказывается простым и добрым малым, находящим свое счастье с милой, но обыкновенной девушкой, а ссора их отцов, не породив ничего трагического, разрешается добрым миром. Вместе с тем Пушкина привлекают и сильные личности. В 1834 г. он пишет повесть «Кирджали», об одном из участников греческого восстания 1821 г. Но и в изображении героического Пушкин чуждается романтической приподнятости, какой бы то ни было идеализации и тем более мелодраматизма.

Еще более полемична повесть «Гробовщик». Всевозможные чудесные и таинственные ситуации романтических баллад и повестей, связанные с загробным миром, сведены к сновидениям подвыпившего Адрияна. Гробы именуются здесь просто «деревянными ящиками», а их хозяин оказывается обыкновенным человеком, не обладающим никакими сверхъестественными свойствами. Таинственное становится комическим, теряя весь свой романтический ореол. В реалистическом изображении быта ремесленника, проживающего у Никитских ворот в Москве, в прозаическом облике самого Адрияна с его профессиональными словечками уже содержится зародыш художественной манеры будущей «натуральной школы».

В «Повестях Белкина» рельефно выявились все особенности поэтики и стилистики пушкинской художественной прозы. Пушкин выступает в них как превосходный новеллист, которому равно доступны и трогательная повесть, и острая по сюжету и перипетиям новелла, и реалистический очерк нравов и быта. Художественные требования к прозе, которые были формулированы Пушкиным в начале 20-х гг., он реализует теперь в своей собственной творческой практике. Ничего ненужного, одно необходимое в повествовании, точность в определениях, лаконичность и сжатость слога.

Все стороны жизненного содержания: нравы, быт, психология персонажей, описания, бытовые детали, — все дается с тонким чувством меры. Пушкин не углубляется в психологический анализ, играющий столь существенную роль в прозе Лермонтова. Не увлекается он и бытовыми описаниями, что будет присуще Гоголю. Л. Н. Толстой, оценивая прозу Пушкина, писал П. Д. Голохвастову в апреле 1873 г.: «Давно ли Вы перечитывали прозу Пушкина? Сделайте мне дружбу — прочтите сначала все «Повести Белкина». Их надо изучать и изучать каждому писателю. Я на днях это сделал и не могу Вам передать того благодетельного влияния, которое имело на меня это чтение» (Л. Н. Толстой, О литературе, М. 1955, стр. 144).

ДУБРОВСКИЙВ 1832 г. Пушкин начинает писать роман «Дубровский», в котором с большой остротой ставится вопрос о взаимоотношениях крестьянства и дворянства.

В основу сюжета «Дубровского» положен сообщенный Пушкину его другом П. В. Нащокиным эпизод из жизни одного «белорусского небогатого дворянина по фамилии Островский (как и назывался сперва роман), который имел процесс с соседом за землю, был вытеснен из имения и, оставшись с одними крестьянами, стал грабить сначала подьячих, а потом и других. Нащокин видел этого Островского в остроге».

Время действия романа относится, по-видимому, к 10-м гг. XIX в. «Дубровский» замечателен, прежде всего, широкой картиной помещичьего провинциального быта и нравов. «Старинный быт русского дворянства в лице Троекурова изображен с ужасающею верностью», — указывает Белинский (т. VII, стр. 577). Исторически Троекуров — типичное порождение феодально-крепостнической действительности екатерининского времени. Его карьера началась после переворота 1762 г., приведшего Екатерину II к власти. Противопоставляя знатному и богатому Троекурову бедного, но гордого старика Дубровского, Пушкин раскрывает в романе судьбу той группы родовитого, но обедневшего дворянства, к которой по рождению принадлежал он сам.

Сатирическими красками в романе обрисовано «чернильное племя» продажных чиновников-крючкотворов, ненавистных крепостным крестьянам не меньше, чем Троекуров. Без этих исправников и заседателей, без образа трусливого, равнодушного к нуждам народа кистеневского попа картина помещичьей провинции начала XIX в. была бы неполной.Особенной остроты роман Пушнина достигает в изображении настроений крепостных крестьян. Пушкин не идеализирует крестьянство. Он показывает, что феодальные нравы развращали некоторых дворовых, становившихся холопами. Но Пушкин показывает и крепостных крестьян, враждебно настроенных против помещиков и их прихвостней. Такова фигура кузнеца Архипа, расправляющегося с судом по собственной воле и вопреки желанию Дубровского. На просьбу разжалобившейся Егоровны пожалеть погибающих в огне приказных он твердо отвечает: «Как не так», — и после расправы заявляет: «Теперь все ладно».С бунтарски настроенными крестьянами Пушкин сближает дворянина-бунтаря, разоренного и одинокого Дубровского. Романтический образ бунтаря-протестанта против рабства и деспотизма приобретает у Пушкина конкретное социальное содержание. Герой романа — отщепенец в помещичьей среде. Однако поэт не делает Дубровского единомышленником крестьян, он подчеркивает личные мотивы его бунтарства. Когда Дубровский узнает, что Маша замужем за Верейским, он покидает своих товарищей, заявляя им: «Вы все мошенники». Крепостной массе он остается чуждым.По жанровым признакам «Дубровский» — историко-бытовой роман. Но образ Дубровского обрисован Пушкиным в известной степени в традициях авантюрного романа XVIII в. Это не могло не помешать развитию в романе антикрепостнической, социальной крестьянской темы.

КАПИТАНСКАЯ ДОЧКАВ январе 1833 г. Пушкин набрасывает план «Капитанской дочки».В «Капитанской дочке» Пушкин нарисовал яркую картину стихийного крестьянского восстания. В образах белогорских казаков, изувеченного башкирца, татарина, чуваша, крестьянина с уральских заводов, поволжских крестьян Пушкин рисует разнообразный состав движения, его широкую социальную базу. В повести раскрыт народный характер движения. Где бы ни появлялся Пугачев, везде его сопровождает возбужденный и радостный народ. «Весь черный народ был за Пугачева», — отмечает Пушкин и в «Замечаниях о бунте» («История Пугачева»).Социальный принцип изображения жизни постепенно приобретает в произведениях Пушкина все более глубокий характер. Если в «Борисе Годунове» и в «Рославлеве» народ выступает как социально нерасчлененная масса, то в «Капитанской дочке», в «Сценах из рыцарских времен» Пушкин рисует образ народа социально дифференцированным. В «Капитанской дочке» крепостное крестьянство изображено конкретно-исторически, в различных своих группах, в различных отношениях к помещику: от преданного своим господам Савельича до вождя народного восстания Пугачева.

Дворянские публицисты стремились всячески очернить Пугачева, представляли его злодеем, занятым грабежами и разбоем. Пушкин изображает Пугачева как талантливого, смелого руководителя крестьянского восстания, подчеркивает его ум, сметливость, храбрость, гуманность, связь с народом. Все эти черты дают нам облик подлинного Пугачева. Для Пушкина они выражали национальный характер русского народа. Добродушие и простосердечие Пугачева — также черты характера народного, хотя Пушкин не скрывает и пугачевской жестокости в отношении к «царским супротивникам». В одной-двух сценах образ Пугачева окрашивается Пушкиным в юмористические тона. Однако мягкий юмор не снижает образа, вызывая не столько смех, сколько симпатию и сочувствие, с которыми относился и сам автор к своему герою. Эти сцены усиливают историческую конкретность образа Пугачева, который был для Пушкина не только вождем крестьянского восстания, потрясшего дворянское государство, но и простым казаком — «Емелькой» Пугачевым.

Показывая исторического героя, Пушкин, в отличие от романтиков, не возводит его на помост, рисует его характер как значительный и в то же время простой, сходный с чертами рядовых участников того исторического движения, которое выдвинуло данную выдающуюся личность. Вместе с тем символическим образом орла из пугачевской сказки Пушкин раскрывает трагическое величие судьбы Пугачева. Поэт отверг стихийное народное восстание как способ разрешения противоречий русской жизни, усмотрев в нем «бунт бессмысленный и беспощадный». Но он морально оправдал его, показав, что причинами крестьянского недовольства явились жестокость помещиков, притеснения крестьян, крепостнический гнет.С большой симпатией обрисована Пушкиным семья капитана Миронова. Мироновы не являются владельцами «крещеной собственности». Пушкин показывает, что именно в такой семье и могла вырасти замечательная русская девушка Маша Миронова с ее простым, чистым сердцем, высокими моральными требованиями к жизни, с ее мужеством.

В образе старика Гринева Пушкин воплощает идею гуманного отношения к крепостным крестьянам. Поэт вовсе не идеализирует семью Гриневых; он показывает, что и старик Гринев и молодой Гринев способны к. проявлению жестокого помещичьего самовластия: достаточно вспомнить расправу с воспитателем молодого Гринева французиком Бопре или незаслуженную обиду, нанесенную Савельичу. Пушкин показывает, таким образом, несовместимость подлинной гуманности, благородства и чести с крепостническими нравами. Дворянская публицистика на все лады пела о необходимости развития «добрых чувств» в народе, Пушкин своей повестью будил «чувства добрые» к народу. «Историей села Горюхина», «Дубровским», «Капитанской дочкой» Пушкин, «вслед Радищеву», проявил то внимание к крестьянскому вопросу, которое с 40-х гг. прошлого века становится основным и ведущим в русской общественной мысли, в передовой русской литературе.

Поэтический синтез истории и вымысла в «Капитанской дочке» отражен в самом ее сюжете о судьбе дворянской семьи в обстановке крестьянского восстания. Пушкин следовал здесь не за сюжетами романов Вальтера Скотта, как это утверждали некоторые исследователи, а основывался на самой русской действительности. Драматическая судьба многих дворянских семей весьма типична в период антифеодального крестьянского движения. В «Капитанской дочке», говоря словами Пушкина, «романическая история без насилия входит в раму обширнейшую происшествия исторического».

«Капитанская дочка» явилась первым завершенным реалистическим историческим романом в русской литературе.

18. Роман «ЕО» - произведение удивительной творческой судьбы. Он создавался более семи лет – с мая 1823 по сентябрь 1830 гг. Работа над романом не прекращалась вплоть до появления первого полного издания в 1833 г. Уже первые главы «ЕО» — скачок русской литературы в будущее, опередивший весь литературный мир. «ЕО» - общественный реалистический роман, предвестие всего победного шествия реалистического романа по Европе. «ЕО» дал художественную формулу романа, которая легла в основу романа Гончарова, Тургенева, Л. Толстого, то есть в будущем определила тот тип русской литературы. «ЕО» и является первым реалистическим романом мировой литературы. В романе обозначился путь П. от романтизма к реализму.

Роман не писался на одном дыхании, а как бы складывался из глав и строф, созданных в разное время, в разных обстоятельствах, в разные периоды творчества. Однако, не смотря на фрагментарность и прерывистость работы над романом, «ЕО» следует рассматривать именно как единое произведение, пронизанное единой концепцией. Роман выражал идею в движении, в росте. О. предназначалась роль центрального персонажа, который, как магнит, притягивал бы разнородный жизненный и литературный материал. В.Г. Белинский назвал его «энциклопедией русской жизни», подчеркнув масштаб пушкинского труда многолетнего. За пестротой глав скрывается строгий замысел принципиально новаторского литературного произведения – «роман жизни», который вобрал в себя огромный общественно-исторический, бытовой, литературный материал. П. ввел в свое изложение широкий фон быта. Он дает картину России 1820-х годов, ее нравов, уклада жизни, культуры, привычек и т. п. В «ЕО» перед читателем проходят серии бытовых явлений, нравоописательных деталей, обычаев, типов, зарисовок, относящихся к петербургской дворянской интеллигенции начала XIX века, к высшему свету, к петерб быту различных слоев, к Москве с ее стародворянским бытом, балами, литераторами и т. д., к деревне — начиная от помещиков и кончая крестьянскими девушками и мальчиками, к провинциальным городам. В «Евгении Онегине» показаны все края и части России, все слои ее населения от царицы до крестьянки, сидящей при лучине за работой. Реалистическое новаторство «Евгения Онегина» в том, что бытовой материал истолкован Пушкиным реалистически, то есть в качестве типического, идейно обосновывающего человека и его судьбу. Пушкин раскрыл в «Евгении Онегине» обширную панораму быта вне сатиры. В современном романе идея народности служила основой культуры, этического содержания личности, критерием ее ценности. Народ выступал — как стихия фольклора. Построить современный бытовой роман на идее народности было новаторством огромного значения. Новаторство романа в стихах проявилось еще и новом типе проблемного героя – «героя времени». Таким героем стал ЕО. Его судьбу и характер определяют совокупность обстоятельств современной действ, незаурядные личные качества и круг общечеловеческих проблем, с которыми он сталкивается. Личность О. сформировалась в петербургской светской среде. В подробной предыстории П. отметил основные социальные факторы, обусловившие его хар-р: принадлежность к высшему слою дворянства, обычное для этого круга воспитание и образование, первые шаги в свете, опыт однообразной и пестрой жизни в течение 8 лет. Беззаботная, суетная жизнь молодого дворянина, не обремененного службой, укладывается в 1 утомительно длинный день. На этом этапе жизни О. – чел. по-своему оригинальный, но все же вполне обычный. Единственное, в чем он «истинный был гений» была «наука страсти нежной», т.е. искусство любить, не любя, имитировать чувства и страсти.

Характер и жизнь О. показаны в развитии. Уже в 1 гл. – переломный момент в его судьбе. Он смог отказаться от стереотипов светского поведения. Затворничество О. – его необъявленный конфликт со светом. Это новый этап жизни героя. Пустота души героя стала следствием пустоты и бессодержательности светской жизни. О. ищет новые духовные ценности, новый путь. Однако поиск новых истин растянулся на долгие годы так и остался незавершенным. Отказавшись от светской суеты, О. стал не деятелем, а созерцателем. Два испытания, которые ждали его в деревне, показали, что внешняя свобода автоматически не влечет за собой внутреннюю.

В характеристике Онегина различимы довольно явственно два вида признаков: одни — природные и от воспитания не зависящие (Онегин — умный, яркий человек); другие — социальные. Онегин при всех своих достоинствах «лишний человек» своего времени. Главная проблема личности О. понимании П.: с одной стороны — возможности, потенциал личности, с другой — его реализация в данной среде. Ее внутренняя направленность адресовалась тому ложному строю жизни, который не давал человеку реализовать свои возможности и искажал его облик, делая из него опустошенное и неприкаянное существо. Эта проблема неизбежно ставило вопрос: кто виноват? Это было чрезвычайно важное и далеко идущее положение, своего рода открытие Пушкина. Изображению, истолкованию, а затем и суду подлежал теперь не столько человек, сколько среда. Изображая личность, поэт имел в виду не столько ее особенности как личности, сколько среду, воплотившуюся в ней. В свою очередь среда изображалась непременно через личность, на которую она воздействует, то есть не статически, а в результатах ее действия, в ее функции. Мир представал в виде движущегося потока элементов, воздействующих один на другой. Именно эта активность, динамичность восприятия мира, открывающая возможность оптимистического выхода из трагической данности, пронизывающая творчество зрелого Пушкина, делает его поэзию такой жизненной и светлой. Этические нормы П. динамичны, действенны. В основе их лежит представление о действующей, творящей личности. Онегин — личность бездейственная. Уже в этом — его высшее осуждение. Испытание любовью — это разоблачение Онегина. Так, и сюжет романа, и переживания героя, даже самые интимные, объясняются у Пушкина воздействием среды. Как природная личность — Онегин полюбил бы Татьяну. Как тип — он не мог любить, и любовь его умерла, не родившись. Пушкин, рассказывая об Онегине, получившем письмо Татьяны, считает необходимым вновь настойчиво напомнить о том, как сформировался такой человек, душа которого потеряла способность любви, сформировался в светском вихре «бурных заблуждений», «утратя жизни лучшей цвет».Онегин не смог полюбить Татьяну не потому, что она была скромная провинциальная девушка, то есть не из гордости своим светским положением. П. считает, что Онегин не был достоин любви. О. не верит в любовь и не способен полюбить. Смысл любви для него исчерпывается «наукой страсти нежной» или «домашним кругом», ограничивающим свободу чел-а.Изображая и оценивая О., П. противопоставляет его своему идеалу — Т. Как личности-потенции, они равны друг другу, они достойны друг друга; они даже тайно и глубоко близки друг другу. Но историческая реализация их разная, среда, наложившая на каждого из них свой отпечаток, несходна. Культура О. и Т. — строй мыслей и чувств, моральный уклад, — во многом противоположна. Пушкин осуждает О. как историческое явление, но любит при этом его как человека, — недаром они друзья.

Идейное построение «ЕО» основано на сопоставлении и противопоставлении О. и Т., то есть двух типов культуры и морально-психологического склада, обоснованных в свою очередь двумя видами среды, воспитания, культурных и бытовых воздействий и — еще глубже — двумя видами отношения к национально-народному началу в жизни и в культуре. О. демонстрирует вненациональный тип цивилизации. Он становится вполне понятен именно в контрастном сопоставлении с Татьяной, демонстрирующей национально-народный тип сознания, душевного склада и потому выражающий норму, идеал пушкинского мировоззрения. Испытания дружбой О. также не выдержал. И в этом случае причиной трагедии стала его неспособность жить жизнью сердца. Поведение О. на именинах Т. – обычная светская злость, а дуэль - следствие равнодушия и боязни злоязычия. О. не заметил, как снова стал пленником своего старого кумира – «общественного мненья». После убийства Л. им овладела «тоска сердечных угрызений». Только трагедия смогла открыть ему прежде недоступный мир чувств.

В 8 гл. новый этап жизни О. В нем ничего не осталось от прежнего холодного и рассудочного чел-а. О. впервые испытал настоящее чув-во, но оно обернулось новой любовной драмой: теперь уже Т. не смогла ответить на его запоздалую любовь. В 8 гл. нет итогов духовного развития О. Он не достиг желаемой цели, в нем по-прежнему нет гармонии м/у чув-м и разумом.

Ленский кажется дух. и соц. антиподом О. Однако не т/о крайности соединили О. и Л. – м/у ними немало общего. О. и Л. отчуждены от помещичьей среды, каждый из них выражает одну из тенденций рус. дух. жизни: О. – разочарованность и скептицизм, Л. – романтическую мечтательность и порыв к идеалу. Кумиры О. – Байрон и Наполеон, Л. – поклонник Канта и Шиллера. Хар-р Л., также как и О., дисгармоничный, незавершенный. Чувствительный Л. также далек от пуш. идеала человеческой гармонии, как и рационалист О. Необычность этого героя объяснена П. с социальных позиций. Душа Л. не увяла от «хладного разврата света», он воспитывался не т/о в «Германии туманной», но и в русской деревне. В «полурусском» мечтателе Л. больше русского, чем в толпе окрестных помещиков.

Татьяна – милый идеал П. Хар-р Т. также динамичный, развивающийся. Во 2-5 гл. она – чел-к внутренне противоречивый. В ней уживаются подлинные чув-а и чувствительность, внушенная сентиментальными романами. Автор, хар-я ее, указывает прежде всего на круг ее чтения. Переворот в ее судьбе происходит в 7 гл. Внешние перемены в ее жизни т/о следствие сложного внутреннего процесса, который шел в ее душе п/е отъезда О. Главным итогом этого процесса стала любовь не к лит-ой химере, а к подлинному О.

В восьмой главе Татьяна — в новой, чуждой ей среде. Но именно глубокая органическая народность и моральный строй ее личности обусловили ее победу над светским обществом. Она осталась прежней, той же чистой и возвышенной Таней. Это-то и выделяет ее из круга дам и делает ее царицей зал, хотя она даже и не красавица. Темы внутреннего изменения Татьяны в романе нет. В нем указано лишь внешнее усвоение Татьяной светских манер. А в существе своем Татьяна осталась прежней — милым идеалом, бедной Таней. Таков был, по Пушкину, высший апофеоз простого и скромного величия нравственной народной души: явившись в чуждую ей пышную и искусственную среду, она и ее, эту ложную среду, заставила склониться с чувством невольного уважения. Бедная Таня победила высший свет, и в этой победе — залог победы духа народности над всем, ему противостоящим.

Главные герои «ЕО» свободны от однолинейности. В романе последовательно реализованы новые принципы изображения героев. Автор дает понять, что у него нет готовых ответов на все вопросы об их судьбах, хар-х и психологии. Отвергая традиционную роль «всезнающего» романного рассказчика, он колеблется, сомневается, порой непоследователен в своих суждениях и оценках. Каждый герой предстает в ореоле общественного мненья, отражающего т.з. самых разных людей. Автор, воссоздавая картину мнений, оставляет за собой право расставить необходимые акценты, дает читателю соц. и нравственные ориентиры.«ЕО» выглядит как роман-импровизация. Эффект непринужденного разговора с читателем создается прежде всего выразительными возможностями 4-х стопного ямба и гибкостью созданной П. «онегинской строфы» (14 стихов 4-хстопного ямба со строгой рифмовкой). Свою лиру П. назвал «болтливой», подчеркнув свободный хар-р повествования. Лиризм, страстное, беспокойное отношение к повествованию, унаследованное Пушкиным от романтизма, сосредоточились в образе автора-поэта, отделенного от героев, но присутствующего на каждой странице романа. А. в «Евгении Онегине» — лишь наблюдатель и комментатор событий, стоящий рядом с героями и не поглощающий их. Автор одновременно и создатель, и герой романа. Однако автор за пределами сюжетного действия. У него особое место в романе, определенное двумя его ролями. 1 – роль повествователя, комментирующего все, что происходит с героями. 2 – роль представителя «жизни», которая тоже явл. частью романа, но не укладывается в его рамки. А. – не т/о вне сюжета, но и над ним. Его жизнь – часть общего потока жизни. А. присутствует именно как персонаж, свидетель, отчасти даже участник событий. Он «материализован», имеет биографию, личную судьбу, характер, весьма широкие взгляды.

«ЕО» — роман, основу которого составляют взаимоотношения двух основных героев, Евгения и Татьяны. Роман построен на трех центральных образах. Третьим и самым центральным образом, проведенным через весь роман и объединяющим весь его текст, является образ самого поэта, автора. Его раскрытию посвящены все так называемые «лирические отступления» романа. Это вполне завершенные по смыслу фрагменты текста. Большая часть отступлений – лирические и лирико-философские. В них открывается дух. мир автора. Сквозная тема его размышлений – молодость и зрелость. Полнота дух. жизни, способность к целостному восприятию в единстве светлых и темных сторон – главные черты личности А., отличающие его от героев романа. Именно в этом образе П. воплотил свой идеал чел-а и поэта.

19. Творчество М. Ю. Л— послепушкинский этап в развитии русской поэзии. В нем отражен важный период в общественном сознании дворянской интеллигенции, которая не мирилась с отсутствием духовной и политической свободы, но после поражения восстания декабристов была лишена возможности открытой борьбы. Не веря в ближайшую победу свободы, Л своим творчеством утверждал необходимость борьбы за нее во имя будущего. Лирическое «я» раннего Л предстает в противоречии между героической натурой, жаждущей свободы, активной дея деятельности, и реальным положением героя в обществе, которое не нуждается в его подвигах. Юношеское лирическое «я» у Л еще во многом условно. Своеобразие его в том, что через автобиографические события, впечатления автор представляет своего героя как бы в разных ипостасях: то мятежником, то демоном.

Герой зрелой лирики Л. жаждет объять всю вселенную и заключить ее в своей груди, он хочет обрести гармонию со всем, но ему не дано такого счастья. Он по-прежнему «гонимый миром странник», бросающий вызов земле и небесам. Если в ранней лирике одиночество понималось как награда, то в зрелой лирике одиночество скучно, а в более поздних стихах-трагизм человека, одинокого среди людей и во всем мире. Теме одиночества в обществе посвящено стихотворение «Как часто, пестрою толпою окружен...». Герою скучно на балу среди «пестрой толпы», «приличьем стянутых масок». Чтобы отвлечься от шума и блеска, герой уносится в воспоминаниях к картинам детства, которые так прекрасны по сравнению с картиной бала, что у поэта появляется желание открыто бросить вызов этому бездушному царству масок. «И скучно и грустно». Образ лирического героя воплотил здесь характерные черты молодежи 30-х годов. Исчезает надежда на исполнение желаний, не найдя счастья ни в любви, ни в дружбе, герой разуверяется в них, разуверяется и в себе, и в жизни. Картина моря и одинокого среди бескрайних морских просторов судна предстает и в стихотворении «Парус». В таких стихотворениях, как «Утес», «На севере диком...», «Листок», ведущим мотивом является трагедия одиночества, которая выражается или в неразделенной любви, или в непрочности человеческих связей.

Политическая и гражданская лирика.

Творческая деятельность М. Ю. Л протекала в годы жесточайшей политической реакции, наступившей после восстания декабристов в 1825 году. По стихам поэта можно проследить судьбу поколения. Между поэтом и жестокой действительностью сложился конфликт, который убил Л-человека, но Л-поэт нанес самодержавному режиму неотразимый нравственный удар. «Железным стихом» стало стихотворение «Дума». В нем звучит упрек поколению в бесцельности. Сложное противоборство чувств, трагизм судьбы поэта в светском обществе открывается в стихотворении «Смерть Поэта», написанном Л после трагической гибели А. С. П. Скорбь и горечь, грусть и восхищение звучат в стихотворении. В стихотворении три героя: П-н — «невольник чести», светская толпа и поэт, ее клеймящий и оплакивающий П-а. Толпа не оценила истинного таланта, не поняла подлинного искусства. Поэт открыто указывает на истинных убийц — это бездушное светское общество, которое направляло руку убийцы.